Edukasyon at agham sa sinaunang Greece. Ang agham ng sinaunang Greece Ang mga agham na nagmula sa sinaunang Greece

Isang espesyal na uri ng aktibidad na nagbibigay-malay na naglalayong bumuo ng layunin, sistematikong organisado at matibay na kaalaman tungkol sa mundo. Nakikipag-ugnayan sa iba pang mga uri ng aktibidad na nagbibigay-malay: araw-araw, masining, relihiyoso, mitolohiko ... Philosophical Encyclopedia

ANG AGHAM - Ang pinakamahusay na paraan kasiyahan ng personal na kuryusidad sa pampublikong gastos. Lev Artsimovich Art ay "Ako"; ang agham ay "tayo". Claude Bernard Ang buhay ay maikli, ngunit ang agham ay mahaba. Lucian ng Samosata Kami ay tulad ng mga dwarf sa mga balikat ng mga higante, at samakatuwid ay nakikita namin ... ... Pinagsama-samang encyclopedia ng aphorisms

Ang agham- Agham ♦ Mga Agham Sa mahigpit na pagsasalita, mas makatuwirang gamitin ang salitang ito sa maramihan – mga agham. Ang agham na tulad nito ay hindi umiiral; May mga agham na naiiba sa bawat isa sa paksa at pamamaraan ng pananaliksik. Gayunpaman, dahil mayroong maramihan, ... ... Pilosopikal na Diksyunaryo ng Sponville

ANG AGHAM- mga asawa. pagtuturo, pagtuturo, pagtuturo. Ang buhay ay isang agham, nagtuturo ito sa pamamagitan ng karanasan. Bigyan ang isang tao, pumunta, o kumuha ng isang tao sa agham. Hindi para sa harina, para sa agham. Ang latigo ay hindi harina, isulong ang agham. Ang agham ay hindi harina (hindi beech). Ang siyensya ay nagtuturo lamang ng matalino. Ang agham sa isang tanga ay parang apoy sa isang bata. hindi…… Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

ANG AGHAM- ang lugar ng kultura na nauugnay sa mga espesyal na aktibidad upang lumikha ng isang sistema ng kaalaman tungkol sa kalikasan, tungkol sa atin at sa tao. Moderno ang siyentipikong kaalaman ay kinakatawan ng kumbinasyon ng natural, panlipunan at makataong mga disiplina. Bawat isa sa kanila… … Encyclopedia ng pag-aaral sa kultura

ang agham- Doktrina, disiplina, doktrina, paksa (pang-edukasyon); memo, halimbawa, aral, moralidad, moralidad. Natakot ako sa kailaliman ng karunungan. Narito ka, pike, agham! Ito ang aking paalala sa unahan. Ikasal… diksyunaryo ng kasingkahulugan

ANG AGHAM- AGHAM, agham, kababaihan. 1. mga yunit lamang Ang sistema ng kaalaman tungkol sa mga regularidad sa pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip at tungkol sa mga paraan ng sistematikong epekto sa mundo sa paligid. "Ang agham ay tinatawag na agham dahil hindi nito kinikilala ang mga fetish, hindi natatakot na itaas ... ... Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

ang agham- Ang SCIENCE ay isang espesyal na uri ng aktibidad na nagbibigay-malay na naglalayong bumuo ng layunin, sistematikong organisado at matibay na kaalaman tungkol sa mundo. Isang institusyong panlipunan na nagsisiguro sa paggana ng aktibidad ng pang-agham na nagbibigay-malay. Paano… Encyclopedia of Epistemology at Philosophy of Science

ang agham- hindi sa lahat ay binubuo ng eksklusibo ng mga handa na solusyon, nahanap na mga sagot, totoong posisyon, maaasahang batas at kaalaman. Kasama dito sa pantay na sukat ang paghahanap ng katotohanan, ang mga proseso ng pagtuklas, haka-haka, karanasan at panganib. Ang syentipikong pag-iisip ay iyon at ... ... Dictionary L.S. Vygotsky

ANG AGHAM- ANG AGHAM. Ang globo ng aktibidad ng tao, ang pag-andar nito ay ang pag-unlad at systematization ng layunin na kaalaman tungkol sa katotohanan; isa sa mga anyo ng kamalayang panlipunan. Ang isang independiyenteng agham ay isinasaalang-alang kung mayroon itong sariling bagay, paksa ng pag-aaral ... Bagong diksyunaryo mga termino at konseptong metodolohikal (teorya at praktika ng pagtuturo ng mga wika)

ang agham- Ang larangan ng aktibidad, ang pangunahing pag-andar kung saan ay ang pag-unlad ng kaalaman tungkol sa mundo, ang kanilang systematization, batay sa kung saan posible na bumuo ng isang imahe ng mundo - isang pang-agham na larawan ng mundo, at mga paraan ng pakikipag-ugnay. sa mundo - nakabatay sa siyentipikong kasanayan. Syempre, kaalaman... Great Psychological Encyclopedia

Mga libro

• Agham at Buhay 11-2018 Bumili ng 150 rubles elektronikong aklat
• Nauka i Zhizn 12-2018 , Editorial staff ng journal Science and Life. Ang "Science and Life" ay isang buwanang sikat na magazine na may larawan sa agham na may malawak na profile, na itinatag noong 1890. Ang motto ng publikasyon: "Tungkol sa agham - naa-access, tungkol sa buhay - seryoso." Ang target na madla…

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://allbest.ru

Kagawaran ng Edukasyon ng Lungsod ng Moscow

MOSCOW CITY PEDAGOGICAL UNIVERSITY

Institute ng ISO at KR

Kagawaran ng LOGOPEDICS

Agham ng Sinaunang Greece

Nakumpleto ng isang 2nd year student

departamento ng pagsusulatan ng pangkat 25

Kuznetsova Maria Alexandrovna

Lektor: kandidato ng heograpikal na agham

T.D. Guyvoron

Moscow - 2011

Panimula

SA modernong mundo Ang impormasyon ang pangunahing halaga. Sa karamihan ng mga kaso, ang impormasyong ito ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga bagong pagtuklas at imbensyon. Ang agham sa ika-21 siglo ay umuunlad sa napakabilis na ang mga bagong pagtuklas kung minsan ay tumatawid sa magkakaugnay na mga teoryang nilikha ilang dekada lamang ang nakalipas. Ngunit ang sangkatauhan ba ay talagang nakakakuha ng panimula ng bagong kaalaman? O, gaya ng sinasabi ng lumang kasabihan: "Lahat ng bago ay nakalimutan nang luma"? Marahil, sa patuloy na pagbabago ng ating mga pananaw sa istruktura ng mundong ito at sa ating sarili, nawala na lamang natin ang susi na nagbubukas ng kaalaman ng mga sinaunang tao sa atin? Upang masagot ang tanong na ito, dapat nating ibalik ang ating tingin sa kalaliman ng mga siglo, sa lugar kung saan unang nagmula ang agham.

Ang layunin ng pag-aaral na ito ay suriin ang mga natuklasan ng sinaunang agham ng Griyego at piliin sa kanila ang kaalaman na ginagamit natin hanggang ngayon. Sa pamamagitan ng pagbubunyag ng nakaraan, mas mainam na maunawaan ang kasalukuyan at makita ang pananaw, papel at layunin ng agham sa lipunan.

Ang aming gawain ay mag-compile ng periodization ng mga pagtuklas, pag-aralan ang mga gawa ng mga pinakakilalang pilosopo at subaybayan kung paano naimpluwensyahan ng kanilang mga natuklasan ang agham ngayon.

1. Periodization ng sinaunang Greek science

Isasaalang-alang natin ang pag-unlad ng agham sa Sinaunang Greece simula sa Archaic na panahon ng kasaysayan ng Greek (VII-VI siglo BC). Ito ay isang panahon ng malalim na pagbabago sa lipunan sa buhay ng Hellas, ang pagbuo ng mga lungsod-estado.

Pagkatapos ay isasaalang-alang natin ang mga pilosopo ng panahon ng Greek Classics (V-IV siglo BC). Ito ang panahon ng mga digmaang Greco-Persian, ang Digmaang Peloponnesian - ang pinakamalaking digmaan sa kasaysayan ng Sinaunang Greece, ang simula ng pag-usbong ng Macedonia. At, sa wakas, ang panahong Hellenistic (IV-I siglo BC). Ang isang bagong yugto sa kasaysayan ng mga bansa sa Silangang Mediteraneo ay nagsisimula sa mga kampanya ni Alexander the Great (ika-4 na siglo BC) at nagtatapos sa pananakop ng mga Hellenistic na estado ng Ancient Rome noong ika-1 siglo BC. e.

Polisnypanahon(XI-IV siglo BC)

Archaic Greece (VII-VI siglo BC).

Naturphilosophy (VII-V siglo BC)

paaralang Milesian(Thales, Anaximander, Anaximenes) Mga Pythagorean(Pythagoras, Alkmeon ng Croton, Archytas, Timaeus ng Lokr, Philolaus) Eleatics(Xenophanes, Parmenides, Zeno ng Elea, Melissus) Paaralan ng Heraclitus(Heraclitus, Cratylus) Paaralan ng Anaxagoras(Anaxagoras, Archelaus, Metrodorus ng Lampsak) Mga atomista(Leucippus, Democritus, Metrodorus ng Chios) Sa labas ng mga paaralan(Empedocles, Diogenes ng Apollonia)

Mga Sophist (V-IV siglo BC)

Senior sophists(Protagoras, Gorgias, Tisias, Antipona, Prodicus, Hippias of Elis, Xeniades) Junior Sophists(Thrasimachus, Callicles, Critias, Lycophron, Alcidamus)

Classical Greece (V-IV siglo BC).

Socratesmmga paaralan Ika-4 na siglo BC e.

Mga cynic-- Tagapagtatag ng Antisthenes

Cyrene School (Cyrenaiki)-- Tagapagtatag Aristippus ng Cyrene

Megara School (Megariki)-- Tagapagtatag na si Euclid ng Megara

Elido-Eretrian School-- Tagapagtatag na si Phaedo ng Elis

Iba pang Socratics(Glaucon mula sa Athens, Kebet, Criton, Simmias, Simon na mangungulti, Aeschines)

Platonic Academy 380s BC eh

Mga Platonista(Plato, Speusippus, Xenocrates mula sa Chalcedon, Polemon, Crantor, Crates of Athens, Clearchus) Peripatetic na paaralan ( mga tagasunod ni Aristotle) ​​Itinatag noong 335/4

Peripatetics(Aristotle, Theophrastus, Eudemus ng Rhodes, Strato, Aristoxenus )

Sa labas ng mga paaralan Hippocrates

Panahong Helenistiko (IV-I siglo BC)e.): epicureanism, skepticism, stoicism

pilosopiko socrates plato sophism

2. Mga paaralang pilosopikal

Sa kabila ng napakalaking merito ng agham ng Sinaunang Silangan, ang Sinaunang Greece ay naging tunay na lugar ng kapanganakan ng modernong agham. Ang pagkakaroon ng paghiram ng kaalaman na naipon sa loob ng millennia ng mga Egyptian at Babylonians, ang mga Greeks ay bumangon ng isang buong pilosopikal at siyentipikong paaralan, na karaniwang tinatawag Ionian natural na pilosopiya. Ang mga sinaunang may-akda, na nagtaka tungkol sa makasaysayang simula ng pilosopiya, ay ipinahiwatig bilang mga tagapagtatag nito ang mga pigura ng pitong pantas. . Lumitaw sila sa Greece salamat sa pagsasanay ng paghawak ng mga kumpetisyon sa pagitan ng mga pantas. Ang mga kumpetisyon na ito ay ginanap sa panahon ng Olympic at Pythian games, pati na rin ang iba pang mga pista opisyal ng Greece. Ang listahan ng pitong pantas ay binuksan ng sinaunang Griyegong pilosopo at matematiko Thales ng Miletus. Iginuhit niya ang lahat ng kanyang paunang kaalamang siyentipiko sa Asia at Africa, iyon ay, sa Babylonia, Phoenicia at Egypt. Sa rehiyon ng geometry Nagtatag si Thales ng ilang pagkakapantay-pantay. Alam ito ng mga matatalinong pari ng Babylonia at Egypt, ngunit para kay Hellas ito ay isang pagtuklas. Hanggang ngayon, ang tinatawag na formula ng Thales ay kilala: "Ang lahat ng mga anggulo sa itaas ng hypotenuse (sa kaso ng isang tatsulok na nakasulat sa isang bilog, ang hypotenuse na kung saan ay dumadaan sa gitna ng bilog) ay mga tuwid na linya." At gayundin ang Thales theorem: kung ang magkatulad na mga linya na nagsasalubong sa mga gilid ng isang anggulo ay pumutol ng pantay na mga segment sa isa sa mga gilid nito, pagkatapos ay pinutol nila ang pantay na mga segment sa kabilang panig nito. Ginagamit pa rin ngayon ang theorem ni Thales sa maritime navigation bilang panuntunan na hindi maiiwasan ang banggaan sa pagitan ng mga barko na gumagalaw sa isang pare-parehong bilis kung ang mga barko ay patuloy na patungo sa isa't isa. Ano ang panimula bago ay nagsimulang magturo si Thales ng matematika hindi lamang sa isang empirical, kundi pati na rin sa isang abstract form. Naniniwala si Falems na ang Earth ay nasa tubig, tulad ng isang disk o board na lumulutang sa ibabaw ng isang reservoir. Nagdala siya ng malaking benepisyo sa astronomiya bilang isang mathematician. Ang merito ni Thales ay "nai-publish" niya ang resulta ng lahat ng dati nang umiiral na kaalaman sa isang form na angkop para sa siyentipikong paggamit; pinili ang isang tiyak na makatwirang kumplikado ng mga konsepto na kinakailangan para sa mga lohikal na proposisyon.

Mga pilosopo paaralang Milesian, na lumitaw, gayunpaman, sa Asia Minor, ay nagbubuod ng mitolohiko, pre-pilosopiko na pananaw sa mundo kay Dr. Greece. Nilikha ang una (nakasulat sa sulat) hindi isang mitolohiyang larawan ng mundo, na, malamang ay may mythological roots. Ang mga phenomena ng mundo ay napapailalim sa mga batas, at hindi sa di-makatwirang kalooban ng mga diyos. Ang mga diyos ay umiiral, ngunit hindi ang mga tagalikha at pinuno ng mundo. Ipinakilala nila ang unang pang-agham na terminolohiya, sa unang pagkakataon ay sinimulan nilang isulat ang kanilang mga gawa sa prosa. Lumikha ng isang bagong intelektwal na pananaw sa mundo - pilosopiya. Ang pinagmulan ng buhay at pag-iral ng kosmos ay isang pangunahing sangkap; para kay Thales ito ay tubig, para kay Anaximander ito ay apeiron , para sa Anaximenes, hangin. Hindi sila gumawa ng pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga buhay at mga patay.

Ang heograpo at mananalaysay ay kabilang din sa bilog ng mga iskolar ng Milesian. Hecataeus na nagbigay ng rasyonalistikong interpretasyon ng mga alamat.

Sa ikalawang kalahati ng VI siglo. BC. ang unang paaralang pang-agham sa kasaysayan ng sangkatauhan ay lumitaw - Pythagorean Society. Ang nagtatag nito Pythagoras ng Samos(580-500 BC). Tinawag ni Pythagoras ang kanyang sarili na isang pilosopo, iyon ay, "mahilig sa karunungan." Siya ang unang tumawag sa uniberso na kosmos. Ang paksa ng kanyang pagtuturo ay ang mundo bilang isang maayos na kabuuan, napapailalim sa mga batas ng pagkakaisa at bilang. Ang batayan ng mga turo ng mga Pythagorean ay isang kategoryang pares ng dalawang magkasalungat - ang limitasyon at walang limitasyon. Philolaus ay sumulat: “ang kalikasan na umiiral sa kalawakan ay magkakasuwato na pinag-ugnay mula sa walang hangganan at pagtukoy; ganito ang pagkakaayos ng buong kosmos, at ang lahat ng nasa loob nito. Ang mga Pythagorean ay nagtipon ng isang talahanayan ng 10 magkasalungat. Mga pag-unlad sa matematika. Ang sikat na Pythagorean theorem sa geometry. Sa arithmetic, isinasaalang-alang ng mga Pythagorean ang mga katangian ng mga numero, kung saan ang pinakamahalaga ay kahit, kakaiba, pantay-pantay, parisukat at di-parisukat, pinag-aralan ang mga pag-usad ng aritmetika at bagong serye ng numero na nagreresulta mula sa sunud-sunod na pagbubuod ng kanilang mga miyembro. Ang doktrina ng matematika ng pagkakaisa (musika). Ang Harmony ay isang sistema ng tatlong consonances - quarts, fifths at octaves. Ang mga natatanging musical theorists ng Pythagorean school ay Philolaus At arkitekto na bumuo ng mga mathematical na pundasyon ng sinaunang Greek (musical) harmony. Cosmology at astronomy: Ang mundo ay isang limitadong globo, nagmamadali sa kawalang-hanggan. Ang mga planeta ay umiikot sa gitnang apoy, palaging nakaharap dito sa parehong panig. Ang bola ay ang pinaka-perpekto, pinaka-perpektong geometric figure, at ang figure na ito ay may Earth, na sumasakop sa isang mahalagang posisyon sa worldview ng tao. Naniniwala ang mga Pythagorean sa transmigrasyon ng mga kaluluwa. Kung tungkol sa gamot, sa lugar na ito Alcmaeon ng Croton(6-5 noong BC) ang unang nagbukas ng mga bangkay ng mga hayop upang pag-aralan ang istruktura ng mga indibidwal na organo. Kinikilala ng mga modernong mananaliksik ang napakalaking papel na ginampanan ni Pythagoras at ng mga Pythagorean sa pagbuo ng kaalaman sa matematika. Ang mga Pythagorean ay dumating sa konklusyon na halos lahat ng mga relasyon na umiiral sa kalawakan, ang lahat ng mga bagay na nakikita sa sensual ay maaaring kalkulahin sa matematika. Sa koneksyon na itinatag ni Pythagoras sa pagitan ng musika at arithmetic, ang mga mathematical expression bilang "harmonic mean" at "harmonic progression" ay nagpapaalala pa rin. Pinag-uusapan pa rin namin ang tungkol sa mga parisukat at cube ng mga numero, at utang namin ang mga terminong ito kay Pythagoras.

Parmenides mula sa Elea (ca. 515-445 BC), kasama ang kanyang doktrina ng pagiging, inilatag niya ang mga kinakailangan para sa paglitaw ng sinaunang Greek atomism. SA Elean school Ang pagiging ay kung ano ang, taliwas sa kung ano ang lumilitaw at bumubuo sa domain ng opinyon. Ang pagiging isa ay dapat na isa, walang mga bahagi at hindi mahahati, gayundin ang hindi gumagalaw at hindi nagbabago. Ang Eleatics ay mulat na tagapagtanggol ng pagkakaisa ng lahat ng umiiral; natuklasan nila ang malalalim na kontradiksyon na nag-ugat sa kumbensiyonal, perceptual na pananaw sa uniberso. Mula sa imposibilidad ng kawalan ng laman at mula sa perpektong tuluy-tuloy na pagpuno ng espasyo ng bagay, ang konklusyon ay iginuhit: ang mundo ay iisa, wala at hindi maaaring maging anumang hanay ng magkakahiwalay na mga bagay dito. Sa totoo lang, may pagkakaisa lang, walang plurality. Sa likas na katangian, walang mga walang laman na puwang sa pagitan ng mga bagay, walang mga puwang o mga voids na naghihiwalay sa mga bagay mula sa isa't isa, at samakatuwid ay walang hiwalay na mga bagay. Si Parmenides ang unang metaphysician ng sinaunang pilosopiya, ang unang antagonist ng dialectics. Ang mundo ay walang hanggan, hindi nagbabago, hindi gumagalaw. Sa wakas, ang Eleatics ay ang unang malinaw na nakikilala kung ano ang talagang umiiral, naiintindihan ng pag-iisip, mula sa isang kababalaghan na nakikilala ng isang tao sa pamamagitan ng mga pandama. Karaniwan sa mga Eleatics ang paniniwala na ang mga pandama ay hindi nagbibigay sa atin ng maaasahang kaalaman, ngunit maling opinyon lamang. Samakatuwid, hinahangad nilang maunawaan ang katotohanan tungkol sa mundo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng katwiran, sa pamamagitan ng mga hinuha, batay sa pagkakakilanlan ng naiisip at umiiral. Ang pilosopikal na pangangatwiran ng Eleatics ay isang malakas na impetus para sa panimula ng bagong pagbabalangkas ng pinakamahalagang isyung metodolohikal ng matematika, na nagsilbing mapagkukunan para sa paglitaw ng isang bagong anyo ng pagpapatibay ng kaalaman sa matematika. Ang isang pagtaas sa antas ng abstraction ng kaalaman sa matematika ay napakahalaga para sa kasunod na pag-unlad, isang hakbang ang ginawa tungo sa pagbuo ng matematika bilang isang deduktibong agham, at ang ilang mga kinakailangan para sa axiomatic construction nito ay nilikha.

Ang mga tagapagtatag ng sinaunang Griyego atomismo ay Leucippus(ika-5 siglo BC) at Democritus(c. 460 - c. 370 BC). Ayon sa kanilang atomistic na konsepto, mayroong dalawang prinsipyo sa mundo - kawalan ng laman at mga atomo. Ang mga atomo ay nauunawaan bilang isang walang katapusang hanay ng hindi mahahati, hindi nagbabago, na walang bahagi ng mga pangunahing prinsipyo. Ang mga atomo sa tamang kahulugan ay ganap na nilalang Parmenides. Ang mga atomo ay hindi nakikita dahil sa kanilang maliit na sukat; naiiba sa bawat isa sa laki, hugis at posisyon sa kalawakan. Ang pag-uugnay sa isa't isa, nagbibigay sila ng paglitaw ng mga bagay, paghihiwalay - ang kanilang kamatayan. Grabe ang grip isang malaking bilang ang mga atom ay nagiging sanhi ng paglitaw ng mga atomic whirlwind, na sa huli ay humahantong sa pagsilang ng mga mundo. Maraming mundo, at maaaring ibang-iba sila sa atin. Sa kabuuan, ang mga atomista ay lumikha ng isang hindi pa nagagawang larawan ng sansinukob sa kasaysayan ng kaisipang Griyego. Nakabuo sila ng ideya ng isang hindi tuluy-tuloy na mundo sa istraktura nito, na binubuo ng pinakamaliit na hindi nagbabagong bahagi, mga atomo. Ang mundong ito sa panlabas ay tila buo at nagkakaisa, tulad ng isang bunton ng buhangin o isang bunton ng butil, na binubuo din ng pinakamaliit na mga particle, ay nakikita bilang buo at pinag-isa mula sa malayo. Ang teorya ng atomistic ay muling binuhay sa modernong panahon upang ipaliwanag ang mga katotohanan ng kimika.

Herculesmt efemRuso.Ayon sa kanyang turo, ang lahat ay nagmula sa apoy at nasa estado ng patuloy na pagbabago. Ang apoy ang pinaka-dynamic, nababago sa lahat ng elemento. Samakatuwid, para kay Heraclitus, ang apoy ang naging simula ng mundo, habang ang tubig ay isa lamang sa mga estado nito. Ang apoy ay nagiging hangin, ang hangin ay nagiging tubig, ang tubig ay naging lupa. Ang Earth mismo, kung saan tayo nakatira, ay dating isang mainit na bahagi ng unibersal na apoy, ngunit pagkatapos ay lumamig ito. Hindi iniugnay ni Heraclitus ang diyos sa pangangailangan para sa pagsamba o paglilingkod. Ang kanyang kontribusyon sa pagbuo ng dialectics ay katangi-tangi. Binigyang-diin ni Hegel sa kanyang "History of Philosophy" na nauunawaan ni Heraclitus ang absolute bilang isang dialectical na proseso, at ang absolute mismo sa pilosopiya ng Heraclitus ay nauunawaan bilang isang pagkakaisa ng mga magkasalungat sa sarili nito. Ang dialectics ay hindi ipinaliwanag sa malinaw at maayos na mga termino. Ito ay mga indibidwal na makikinang na obserbasyon na naglalayong maunawaan ang kahulugan ng prinsipyo ng pagkakaisa at ang pakikibaka ng magkasalungat.

Anaxagoras itinuro ang tungkol sa mga walang hanggang elemento ng mundo, "homeomeria", na kinabibilangan ng kabuuan ng mga katangian ng mundo at kinokontrol ng cosmic Mind. Sinubukan niyang ipaliwanag ang mga likas na sanhi ng mga phenomena gaya ng solar at lunar eclipses, lindol. Kabaligtaran sa mga Milesians, upang maipaliwanag ang walang katapusang pagkakaiba-iba ng nakikitang mga phenomena, hindi niya tinanggap ang isang pangunahing elemento, tulad ng tubig, hangin o apoy, ngunit hindi mabilang na walang katapusan na maliliit na pangunahing mga particle ng materyal, homeomer (homogeneous particle), na hindi nilikha. at hindi masisira o masisira.pumapasa sa isa't isa. Siya ang unang nagmungkahi na ang araw ay isang bola. Ang ilang mga sinaunang Kristiyanong may-akda ay binansagan si Anaxagoras bilang isang ateista, ang iba, sa kabaligtaran, ay pinili siya mula sa iba pang mga pre-Socratics, na nakikita sa kanyang isip ang isang pag-asa sa ideya ng isang solong diyos. Si Anaxagoras, kasama ang mga atomista, ay may karapatang angkinin ang papel ng isa sa mga tagapagtatag ng kalaunang pisikal na agham.

Sa puso ng doktrina Empedocles mula sa Agrigentum sa isla ng Sicily (490-430 BC) ay matatagpuan ang konsepto ng apat na elemento - apoy, hangin (eter), tubig at lupa. Ang mga alituntuning ito ay walang hanggan, hindi nagbabago at hindi maaaring magmula sa anumang bagay, ni maipasa sa isa't isa. Ang lahat ng bagay ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga elementong ito sa tiyak na dami ng mga proporsyon (pati na rin ang mga halaman at hayop). Bilang karagdagan sa 4 na elemento, ipinahayag ni Empedocles ang pagkakaroon ng dalawang puwersa - Pag-ibig at Pagkagalit. Ang salit-salit na pamamayani ng mga puwersang ito ay dahil sa paikot na takbo ng proseso ng mundo. Pinaniniwalaan na si Empedocles ang unang nag-isip tungkol sa pagkakaroon ng mga labi ng fossil ng mga patay na hayop. Empedocles ay nagbigay ng malaking pansin sa mga problema ng medisina, anatomya at pisyolohiya; siya ang naging tagapagtatag ng Sicilian medical school. Ang ideya ni Empedocles tungkol sa kaligtasan ng mga biological na species na naiiba sa kahusayan ay maaaring tawaging mikrobyo, kahit na walang muwang, diskarte sa teorya ng natural na pagpili.

Sophiemsty- sinaunang Griyego na binayaran ng mga guro ng mahusay na pagsasalita. Nakita ng mga sophist ang kanilang pangunahing gawaing pedagogical at pang-edukasyon sa edukasyon ng "kabutihan" (arete) at "kakayahang magsalita ng maayos", na nangangahulugang pamilyar sa mga pangunahing kaalaman sa kasaysayan, batas, teoretikal na disiplina, kasama. matematika at pilosopiya. Ang mga sophist ay nagbigay ng maraming pansin sa pagbuo ng mga mapanghikayat na pamamaraan ng pagsasalita at pag-unlad ng lohika. Relatibo ang lahat ng bagay sa mundo. Sa pangkalahatan, mula sa isang pilosopikal na pananaw, ang direksyon ay hindi pinagsama ng mga karaniwang socio-political, cultural at worldview na pundasyon. Ang tao ay itinuturing na sukatan ng lahat ng bagay, umiiral dahil umiiral ang mga ito, at hindi umiiral dahil wala sila. Ang mga pamantayang moral ay arbitraryo. Ang ilan ay nagsasabi na ang mabuti at masama ay magkaiba sa isa't isa, ang iba naman ay hindi. Kahit na para sa parehong tao, ang parehong bagay ay maaaring maging mabuti at masama. Ang mga turo ng karamihan sa mga sophist ay sumalungat sa mga ideya sa relihiyon. Karamihan sa mga sophist ay mayroong atheistic o agnostic na pananaw. Pinatutunayan ng mga sophist ang karapatan ng isang tao na tingnan ang mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng prisma ng kanyang mga interes at layunin. Ang pangunahing bagay ay upang piliin ang pinaka-nakakumbinsi at magagandang argumento sa hindi pagkakaunawaan upang maipagtanggol ang anumang thesis. Ang lahat ay bumaba sa pagtatanghal. Ang mga Sophist, gayunpaman, ay nagbigay ng hindi sinasadyang paglilingkod sa kaisipang Griyego, na sinira ang mga nakagawiang canon ng pag-iisip, na pinino ang sining ng pagsusuri.

Mga paaralang Socratic nagkaroon ng mga simula ng mga modernong paaralan: isang maaaring palitan na pinuno, regular na mga klase, nakasulat na komposisyon ng mga mag-aaral. SokramT- Isang sinaunang pilosopong Griyego, na ang pagtuturo ay nagmamarka ng isang pagliko sa pilosopiya - mula sa pagsasaalang-alang sa kalikasan at sa mundo hanggang sa pagsasaalang-alang ng tao. Ang kanyang gawain ay isang pagbabago sa sinaunang pilosopiya. Sa kanyang paraan ng pagsusuri ng mga konsepto (maieutics, dialectics) at pagtukoy sa mga positibong katangian ng isang tao sa kanyang kaalaman, itinuon niya ang atensyon ng mga pilosopo sa kahalagahan ng pagkatao ng tao. Si Socrates ay tinawag na unang pilosopo sa tamang kahulugan ng salita. Sa katauhan ni Socrates, ang pamimilosopo ng pag-iisip sa unang pagkakataon ay bumaling sa sarili nito, sinasaliksik ang sarili nitong mga prinsipyo at pamamaraan. Sinaliksik ni Socrates ang mga moral na birtud at siya ang unang nagtangkang magbigay ng kanilang pangkalahatang mga kahulugan. Ang lakas ng loob ng taong ito at ang kanyang mga pisikal na ehersisyo ay pumukaw ng pagkamausisa. Sa tulong ng iba't ibang aktibidad, pinainit ni Socrates ang kanyang katawan upang palakasin ang sarili laban sa pagdurusa. Siya ay madalas na nanatili sa parehong posisyon, mula madaling araw hanggang madaling araw, "hindi matinag at tuwid tulad ng isang puno ng kahoy." Si Socrates ay may namumukod-tanging lugar sa kasaysayan ng moral na pilosopiya at etika, lohika, dialectics, politikal at legal na mga doktrina. Ang epekto niya sa proseso ng pag-unawa ng tao ay nararamdaman hanggang ngayon.

Antisthenes ng Athens, ang pagbuo ng mga prinsipyo ng guro, ay nagsimulang magtaltalan na ang pinakamahusay na buhay ay namamalagi hindi lamang sa pagiging natural, ngunit sa pag-alis ng mga kombensiyon at artificialities, sa kalayaan mula sa pagkakaroon ng labis at walang silbi na mga bagay, na upang makamit ang mabuti, ang isa ay dapat mabuhay " tulad ng isang aso", ibig sabihin, mabuhay, pinagsama sa iyong sarili: pagiging simple ng buhay, pagsunod sa sariling kalikasan, paghamak sa mga kombensiyon; ang kakayahang matatag na ipagtanggol ang kanilang paraan ng pamumuhay, tumayo para sa kanilang sarili; katapatan, katapangan, pasasalamat. Antisthenes Athenian tagapagtatag ng paaralan pangungutya. Ang pilosopiya ng kalikasan ay pinalitan ng antropolohiya, pisika - ng etika. Hinangad ngayon ng pilosopiya na sagutin ang mga pangunahing katanungan ng pag-iral ng tao: kung paano mamuhay, ano ang kaligayahan at kabutihan? Pinuna ng mga mapang-uyam ang estado dahil sa kakanyahan ng pagmamay-ari ng alipin, mga batas, pinuno, at patakaran nito. Ang kanilang pagpuna ay batay sa sophist antithesis na "nature-law". Ang mga Cynic ang nakatuklas ng dalawang genre ng sinaunang panitikan: diatribes at mennipovy satyrs (mennipey). Mahalaga para sa mga Cynic panloob na mundo tao, gusto nilang gawing muli siya, para maging mas moral siya. Ang pangungutya ay itinuturing ng ilang mga iskolar bilang isang mahalagang kontribusyon sa teorya ng etika. Makikita ang impluwensya ng mga Cynic sa sinaunang Kristiyanismo, lalo na sa Kristiyanong asetisismo. Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, naging tanyag ang pagtuturo ng mga Cynic sa mga estudyanteng Europeo. Ang mga mapang-uyam ay nakita bilang mga prinsipyong oposisyonista ng anumang kapangyarihan. Ang postmodern worldview sa ilan sa mga tampok nito ay kahawig ng mga turo ng Cynic philosophers: Antisthenes, Diogenes, Crates, atbp. Ang passive na protesta ng mga hippies ay isang maagang yugto ng cynicism, na nakatuon sa isang indibidwal na uri ng pag-uugali na tumatanggi sa tinatanggap na mga pamantayan, at " postmodern cynicism" sa halip ay kahawig nito sa panahon ng kapanahunan, na puno ng kabalintunaan at pagnanais para sa ganap na kalayaan.

Aristippus ng Cyrene. Sa pamamagitan ng doktrina Mga paaralang Cyrenaic ang tanging layunin sa buhay ay kasiyahan (hedonistic o eudemonistic point of view), na siyang pinakamataas na kabutihan, ang birtud ay ang kakayahang mangibabaw sa kasiyahan ng isang tao at kontrolin ang mga pagnanasa. Gayundin, ang mga kinatawan ng paaralang ito ay sumalungat sa pag-aaral ng kalikasan. Cyrenaic Philosophy Dahil imposibleng makamit ang kapunuan ng kasiyahan sa mundong ito, mas mainam na ayusin ang mga puntos sa buhay (Hegesius). Kasunod nito, ang paaralang Cyrene ay dumaan sa Epicurean.

Megampaaralan ng rskayamla itinatag Euclid mula sa Megara Ang mga pangunahing interes ay itinuro sa mga tanong ng lohika, sining, hindi pagkakaunawaan sa salita, heuristics; iniugnay nila ang Socratic ethics sa Eleatic doctrine ng walang hanggan at hindi nagbabagong Isa. Ang Megamra shkomla ay may mahalagang papel sa pagbuo ng lohika.

Eretrian na paaralan- ipinagpatuloy ang linya ng paaralan mula kay Elis, na itinatag ni Phaedo Katulad ng mga Megaric, naniwala sila sa indibidwalidad ng "Mabuti", tinanggihan ang mayorya ng kabutihan at anumang pagkakaiba sa pagitan ng Mabuti at Katotohanan. Itinuon nila ang lahat ng mabuti sa isip at sa talas ng isip, na kumikilala sa katotohanan. Hindi nila inamin na ang katotohanan ay maaaring mahihinuha mula sa kategoryang negatibong mga paghuhusga at tinatanggap lamang ang mga positibong paghuhusga, at sa mga ito ay mga simple lamang.

Platonic Academy. Ang Academy ay bumuo ng isang malawak na hanay ng mga disiplina: pilosopiya, matematika, astronomiya, natural na agham at iba pa. Sa loob ng Academy ay nagkaroon ng dibisyon sa mga senior at juniors; ang pangunahing paraan ng pagtuturo ay dialectics (dialogue). Plato ay isa sa mga nagtatag ng idealistikong kalakaran sa pilosopiya ng daigdig. Sa maraming mga gawa ng pilosopo, ang ideya ay ang mga ganap na entidad lamang na nagpapanatili ng kanilang pag-iral anuman ang espasyo at oras ay matatawag na nasa tunay na kahulugan ng salita. Ang ganitong mga ganap na entidad ay tinatawag sa mga ideya ng mga akda ni Plato, o eidos. Sa diyalogo ni Plato na "Timaeus" ang pangunahing tagapagsalaysay ay dumating sa sumusunod na posisyon: Kung sumasang-ayon tayo na ang tunay na kaalaman ay may kinalaman lamang sa walang hanggan at hindi nagbabagong pagkatao, at tungkol sa pagbabago at temporal ay walang tunay na kaalaman, kundi opinyon lamang, kung gayon dapat nating kilalanin ang isang autonomous. mga ideya sa pagkakaroon. Upang maunawaan ang kontribusyon ni Plato sa makabagong agham, maaaring banggitin ang British mathematician, logician at pilosopo na si A.N. Whitehead.

Hippocrates(460-370 BC) ipinaliwanag ang paglitaw ng sakit (sa partikular na epilepsy) sa pamamagitan ng natural na mga sanhi. Ang pangalawang tampok ng hippocratic na gamot ay ang pangangailangan para sa isang indibidwal na diskarte sa bawat indibidwal na kaso. Siya rin ay kredito sa pagbabalangkas ng mga pangunahing probisyon ng medikal na etika: obligado ang doktor na pagsilbihan ang pasyente sa lahat ng kanyang kaalaman at kasanayan; dapat obserbahan ang propesyonal na lihim; huwag abusuhin ang iyong posisyon. Ang kaalaman sa anatomikal ay tumaas sa medyo mataas na antas. Lalo na pinag-aralan ng mabuti ang balangkas. Ang mga pangunahing panloob na organo ay kilala rin, bagaman kakaunti ang nalalaman tungkol sa kanilang detalyadong istraktura - sa sinaunang Greece ay ipinagbabawal na buksan ang mga bangkay. Sa ngayon, si Hippocrates ay tinatawag na "Ama ng Medisina".

Isa sa mga pinakadakilang siyentipiko noong unang panahon ay Aristotle(384--322 BC). Si Aristotle noong 335 ay nagtatag ng kanyang sariling paaralang pang-agham sa Athens - Parang na pinamunuan niya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Siya ang tagapagturo ni Alexander the Great. Lumikha si Aristotle ng pangunahing lohika, iyon ay, ang agham ng patunay; inaprubahan ang istruktura ng siyentipikong pananaliksik, kabilang ang kasaysayan ng isyu, ang pagbabalangkas ng problema, ang mga argumento para sa at laban, ang katwiran para sa desisyon; inilarawan ang 495 species ng iba't ibang mga hayop, sa gayon ay inilatag ang mga pundasyon ng zoology, at iminungkahi ang isang pag-uuri ng mundo ng hayop ayon sa prinsipyo ng sunud-sunod na sunud-sunod na komplikasyon. Inokupahan ng tao ang pinakamataas na baitang sa hagdan na ito ng kalikasan. Ayon kay Aristotle, ang isang tao ay isang "hayop na pampulitika", na naiiba sa isang hayop lamang sa pagkakaroon ng moralidad at, sa batayan na ito, ang pagnanais para sa "cohabitation". Ibinigay ni Aristotle ang unang klasipikasyon ng mga agham sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang mga agham ay nahahati sa teoretikal, praktikal at malikhain. Ang gawain ng mga teoretikal na agham ay hanapin ang katotohanan at wala nang iba pa; ang layunin ng mga praktikal na agham ay aksyon; malikhain - ang paglikha ng isang bagay na hindi pa umiiral noon at maaaring magdulot ng benepisyo o kasiyahan sa isang tao. Ang Cosmology (ang doktrina ng Uniberso) ni Aristotle ay nagmula sa geocentric na pananaw. Ang uniberso, siyempre. Ang mga ideya ni Aristotle ay salungat sa mga prinsipyo ng Democritus. Ayon kay Aristotle, apat na pangunahing at magkasalungat na katangian (malamig at init, halumigmig at pagkatuyo) ang bumubuo sa mga pares ng mga elemento na bumubuo sa lahat ng materyal na bagay: lupa, apoy, tubig at hangin. Hindi niya pinapayagan ang pagkakaroon ng kawalan: ang bagay ay patuloy na ipinamamahagi sa kalawakan. Sumulat si Aristotle sa maraming paksa, kabilang ang pisika, metapisika, tula, teatro, musika, lohika, retorika, pulitika, pamahalaan, etika, biology, at zoology. Ang lahat ng aspeto ng pilosopiya ni Aristotle ay patuloy na paksa ng aktibong akademikong pananaliksik ngayon. Pagkatapos ni Aristotle sa panahon ng Hellenistic, ang mga pagsulong sa mga agham ay nauugnay sa paaralan ng Alexandrian.

Mga Epicureomgp- isang pilosopikal na doktrina batay sa mga ideya ni Epicurus. Ang paaralan ay matatagpuan sa hardin ng pilosopo, sa kadahilanang ito ay tinawag itong "Hardin", at ang mga tagasunod ni Epicurus ay nagsimulang tawaging "mga pilosopo mula sa mga hardin." Ang mga babae at alipin ay ipinasok sa paaralan, at hindi kinakailangang ibigay ang kanilang ari-arian. May inskripsiyon sa mga tarangkahan ng paaralan: “Bisita, magiging maayos ka rito; dito ang kasiyahan ay ang pinakamataas na kabutihan.

Sa pisika, si Epicurus ay nagpatuloy mula sa pagkilala sa kawalang-hanggan at sa hindi pagkalikha ng mundo. Ang mga Epicurean ay mga kilalang kinatawan ng sinaunang materyalismo, na humiram ng doktrina ng Democritus tungkol sa mga atomo, ngunit dinagdagan ito ng doktrina ng libreng pagpapalihis ng mga atomo. Ang epicureanism ay nagsisilbi ng mga tiyak na pangangailangan: naghahanap ito ng paraan upang mailigtas ang isang tao mula sa pagdurusa ng katawan at isip. Ang Epicurus ay nagpakita ng kasiyahan hindi sa isang bulgar at simpleng paraan, ngunit bilang isang marangal na katahimikan, isang balanseng kasiyahan. Naniniwala siya na ang mga pagnanasa ng tao ay walang limitasyon, at ang mga paraan upang masiyahan ang mga ito ay limitado. Samakatuwid, kinakailangang limitahan ang sarili sa mga pangangailangan lamang, na ang kawalang-kasiyahan ay humahantong sa pagdurusa. Ang iba pang mga pagnanasa ay dapat na iwanan; ang karunungan at karunungan ay kailangan dito.

Di-tulad ng mga Stoic, na itinuturing na hindi maiiwasan ang kapalaran, binibigyan ng mga Epicurean ang isang tao ng malayang pagpapasya. Ang isang tao ay maaaring magpakasawa sa kasiyahan ayon sa kanyang mga pagnanasa. Ang buhay ang pangunahing kasiyahan. Nawala sa paglaganap ng Kristiyanismo, ang Epicureanism ay muling binuhay sa Renaissance, na naging isa sa mga pinagmumulan ng materyalismong Pranses (Pierre Gassendi). Nang dumaan sa Kristiyanisasyon at teologo, ang Epicurean atomism ay nag-ambag sa pagtatatag ng isang mekanistikong atomistic-corpuscular na larawan ng mundo.

Pag-aalinlangan"upang mag-alinlangan." Ang nagtatag ng pag-aalinlangan ay Pyrrho orihinal na mula kay Elis sa Peloponnese. Walang dapat tawaging maganda o pangit, hindi makatarungan o hindi makatarungan. Walang masasabing umiral sa katotohanan, at walang paraan ng pag-alam ang mailalarawan bilang totoo o mali. Anuman sa aming mga assertion tungkol sa anumang paksa ay maaaring kontrahin ng pantay na karapatan, na may pantay na puwersa, sa pamamagitan ng isang assertion na sumasalungat dito. Ang tanging tamang paraan para sa isang pilosopo na maiugnay sa mga bagay ay ang pag-iwas sa anumang uri ng paghatol tungkol sa mga ito. Ang pag-iwas na ito ay hindi nangangahulugan na walang tiyak para sa atin. Ang aming mga pandama o impression ay tiyak na tiyak para sa amin, hangga't itinuturing namin ang mga ito bilang phenomena lamang. Ang pag-aalinlangan ay isa sa mga pangunahing lugar ng pilosopiya; hindi ito nakakulong sa purong teorya, ngunit palaging kumikilos bilang isang mahalaga at praktikal na doktrina na lumulutas sa mga problema ng diskarte ng pag-uugali ng tao.

Stoitsymgp Tagapagtatag pagiging matatag Zeno ng China. Ang doktrina ng mga Stoics ay karaniwang nahahati sa tatlong bahagi: lohika, pisika at etika. Ang kanilang paghahambing ng pilosopiya sa isang halamanan ay kilala: ang lohika ay tumutugma sa bakod na nagpoprotekta dito, ang pisika ay isang lumalagong puno, at ang etika ay ang bunga. Inihambing din ng mga Stoic ang kanilang sistema ng pag-uuri sa isang hayop at sa isang itlog. ang buto ay lohika, ang karne ay pisika, ang kaluluwa ng isang hayop ay etika, ang shell ay lohika, ang puti ay pisika, at ang pula ng itlog ay etika.

Ang lohika ay isang pangunahing bahagi ng Stoicism; ang gawain nito ay ipakita kung paano gumagana ang mga kinakailangan at unibersal na batas ng katwiran sa larangan ng kaalaman, at ipaliwanag ang pamimilosopo bilang isang mahigpit na pamamaraang siyentipiko. Ang tatlong bahagi ng lohika ay ang teorya ng kaalaman, retorika at diyalektika.

Physics . Ang teorya ng kaalaman ng mga Stoics ay tinutukoy ng kanilang materyalistikong pisika, ayon sa kung saan ang pagiging ay nabawasan sa isang katawan na sumasakop sa espasyo. Dahil mayroon ding mga katangian, sila ay mga katawan din. Kasunod nito na ang parehong espasyo ay maaaring sakupin ng dalawang katawan nang sabay-sabay. Malinaw na ang mga katawan ay hindi mga akumulasyon ng mga hindi masisirang atomo na gumagalaw kung bibigyan mo sila ng isang salpok. Sa halip, ang mundo, gaya ng iminungkahi ni Heraclitus, ay isang dinamikong pagpapatuloy.

Etika - Ang ideyal ng kabutihan. Ang moral na pagkilos ay tinutukoy hindi sa pamamagitan ng likas na sentido komun, ngunit sa pamamagitan ng isang moral na saloobin sa pagkilos. Ang mga partikular na reseta sa moral ay ang pangunahing paksa ng praktikal na etika.

Ang Stoicism ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa mga relihiyosong tendensya nito sa umuusbong na Neoplatonismo at pilosopiyang Kristiyano, at ang etika nito ay naging nakakagulat na nauugnay sa modernong panahon, na nakakaakit ng pansin sa sarili nito sa ideya ng panloob na kalayaan ng tao at natural. batas. Ang mga ideya ng mga huling Stoic ay lubhang interesado ngayon.

mga konklusyon

Ang sinaunang Greece ay ang lugar ng kapanganakan ng kasaysayan ng agham. Ang pagtuturong pang-agham ay lumitaw dito, mga espesyalista-siyentipiko, sistematikong siyentipikong pananaliksik, lumitaw ang pang-agham na impormasyon, na hindi nawala ang kaugnayan nito hanggang sa araw na ito.

Ang sinaunang agham ng Greece ay nagbigay ng mga unang paglalarawan ng mga batas ng kalikasan, lipunan at kaisipan. Sila ay hindi perpekto sa maraming paraan, ngunit gumaganap sila ng isang natatanging papel sa kasaysayan ng kultura. Ang isang sistema ng mga abstract na konsepto na nauugnay sa mundo sa kabuuan ay ipinakilala sa pagsasanay ng aktibidad ng kaisipan. Ang paghahanap para sa layunin, natural na mga batas ng uniberso at ang mga pundasyon ng isang nagpapakitang paraan ng paglalahad ng materyal ay naging isang matatag na tradisyon, na naging pinakamahalagang katangian ng agham.

Kaya, ang pag-aaral ng agham ng Griyego sa ating panahon ay isang kinakailangang link sa ating edukasyon ngayon.

Lpanitikan

1. Rozhansky I.D., Ang pag-unlad ng natural na agham sa panahon ng unang panahon, M., 1979;

2. Rozhansky I.D., Racism at Sinaunang Greece

3. Rozhansky I.D., Dalawang Scientific Revolution sa Sinaunang Greece

4. Marx K., Engels F. Soch, 2nd ed., Vol. 20

5. Aristotle, Metaphysics, Vol. ako

6. A. N. Whitehead, Proseso at Realidad.

7. Chikunsky V., Thales mula sa Miletus. Nakalimutang alamat

8. Diogenes Laertes., Sa buhay, aral at kasabihan ng mga tanyag na pilosopo. Book 8 / Per. at tinatayang. M.L. Gasparov

9. Zhmud L.Ya., Eksperimento sa Pythagorean na paaralan

10. Mochalova I.N. . , Ang konsepto ng siyentipikong kaalaman sa Early Academy

11. Chanyshev A.N. . , Isang kurso ng mga lektura sa sinaunang pilosopiya. Pagtuturo para sa mga mag-aaral at nagtapos na mga mag-aaral ng philosophical faculties at mga departamento ng mga unibersidad

12. Brambo, Robert. Mga pilosopo ng sinaunang Greece / Per. mula sa Ingles. L.A. Igorevsky.

13. Gaidenko P.P., Kasaysayan ng pilosopiyang Griyego sa koneksyon nito sa agham

14. Dzhokhadze DV, Ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng sinaunang pilosopiya. Sa pagsusuri ng diyalektika ng prosesong pangkasaysayan at pilosopikal.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Sa unang bahagi ng Hellenism, tatlong mga paaralan ang nakikilala - Epicureanism, Stoicism at Skepticism, na nagsimulang bigyang-kahulugan ang sensual-material na Cosmos sa iba't ibang paraan: hindi lamang bilang isang bagay na may layunin na ibinigay, ngunit lahat ng subjective na karanasan ng tao ay inilipat dito.

control work, idinagdag noong 12/07/2008


Mga ideyang pilosopikal sa sinaunang India, Sinaunang Tsina, Sinaunang Greece. Likas na Pilosopiya sa Sinaunang Greece. Mga ideyang pilosopikal ni Socrates. Pilosopiya ni Plato. Pilosopikal na konsepto ni Aristotle. Sinaunang pilosopiya ng Russia.

abstract, idinagdag 09/26/2002


pangkalahatang katangian pampulitika at legal na mga doktrina ng sinaunang Greece. Makasaysayang mga tampok ng pagbuo at mga yugto ng pampulitika at legal na pananaw ng Sinaunang Greece. Pampulitika at legal na mga turo ng Helenistikong panahon at ang mga sophist, Socrates, Plato, Aristotle.

pagsubok, idinagdag noong 02/05/2015


Hellenistic Philosophy: Epicureanism, Skepticism, Stoicism. Sinaunang natural na pilosopiya, ang pilosopiya nina Plato at Aristotle. Mga paaralang Milesian, Pythagorean, Eleatic - mga tagapagtatag, turo at tagasunod. Mga turo tungkol sa perpektong estado, agham at makatwiran.

abstract, idinagdag 06/20/2008


Ang pangunahing espirituwal na mapagkukunan ng paglitaw ng pilosopiya sa Sinaunang Greece. Cyclism sa pagpapaliwanag ng kalikasan at lipunan. Ang mga pangunahing tampok ng sinaunang natural na pilosopiya ng Greek. Pilosopiya ng unang panahon ng klasikal na panahon. Pilosopikal na pananaw nina Socrates at Plato.

abstract, idinagdag noong 03/31/2012


Mga yugto ng sinaunang pilosopiya. Sinaunang natural na pilosopiya: Milesian, Pythagorean at Eleatic na mga paaralan. Ang "ginintuang panahon" ng unang panahon: ang mga sophist, Socrates, Plato at Aristotle. Ang mga pangunahing direksyon sa pilosopiya ng late antiquity: Epicureanism, Stoicism, Neoplatonism.

abstract, idinagdag 08/12/2015


Mga yugto ng pag-unlad ng sinaunang pilosopiyang Griyego, ang papel nina Democritus at Socrates sa kasaysayan nito. Muling pag-iisip ng mga tradisyonal na ideya tungkol sa mundo, sa tao at sa layunin ng kanyang pag-iral. Ang likas na agham na kakanyahan ng kalikasan, ang mundo, espasyo bilang batayan ng sinaunang pilosopiyang Griyego.

abstract, idinagdag noong 07/22/2014


Ang walang muwang na dialectic ng Milesians, Heraclitus at Anaxagoras. Layunin idealismo ni Plato. Etika ng late antiquity. Epicureanism, Skepticism at Stoicism. Pilosopiya ng Sinaunang Roma. Ang problema ng di-pagkakataon ng kakanyahan at pagkakaroon. Ang layunin na idealismo ng mga Pythagorean.

abstract, idinagdag noong 12/13/2009


Ang pagbuo ng sinaunang pilosopiya, ang mga pangunahing panahon nito. Maagang Griyego natural na pilosopiya, Eleatic school, atomism. Ang relativism ng mga sophist, ang etikal na idealismo ni Socrates, ang mga paaralang Socratic. Mga sistemang pilosopikal nina Plato at Aristotle. Epicureanism at Stoicism.

pagtatanghal, idinagdag noong 12/25/2013


Ang pilosopiya ni Socrates, ang kanyang etika: "karunungan bilang pinakamataas na moralidad, kaalaman bilang mabuti." Hellenistic-Roman Philosophy: Epicureanism, Stoicism, Skepticism. Sinaunang pilosopiya ng Silangan bilang direksyon ng prosesong pilosopikal na nauugnay sa relihiyon at kultura.

Ang paghahambing ng pangalan ng Plato at pisika, bukod dito, ang pisika ng ating mga araw - ang ika-20 siglo - ay tila, sa unang sulyap, artipisyal at mapagpanggap. Ang sinumang edukadong tao ay nakakakilala kay Plato bilang isa sa mga pinakadakilang pilosopo ng sinaunang panahon, bilang may-akda ng doktrina ng mga ideya, kung saan nagmula ang terminong "idealismo". Ngunit ang idealismo ay ang direksyon sa pilosopiya na tila hindi gaanong mabunga mula sa punto ng view ng mga gawain at pamamaraan ng positibong natural na agham.

1. Anong mga aspeto ng pisika ni Plato ang naglalapit dito sa mga ideya
tungkol sa modernong teoretikal na pisika? ................................................... . ......3
2. Anong mga siyentipikong disiplina ang nagmula sa Sinaunang Greece? .........6
3. Ang unang mga sinaunang programang pang-agham ………………………………….12
4. Ano ang mga kinakailangan sa pag-usbong ng agham sa sinaunang Greece ....16
5. Ang mga pangunahing ideya na hiniram ng sinaunang agham ng Griyego mula sa mga turo sa Silangan ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………
6. Ilarawan ang impluwensya ng mga sophist sa sinaunang agham ng Greece ...... 22
7. Bakit hindi malawakang ginamit ang eksperimento sa sinaunang agham ng Greece? ……………………………………………..25
8. Ano ang katangian ng maka-agham na istilo ng pag-iisip ng mga sinaunang Griyego? …26

Ang gawain ay naglalaman ng 1 file

REPRESENTASYON NG ESTADO

INSTITUSYONG PANG-EDUKASYON

HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION

"ESTADO NG RUSSIAN

HUMANITARIAN UNIVERSITY" SA PERM

Menshchikova Valentina Ivanovna

Espesyalidad: sikolohiya

PAGSUSULIT

Sa pamamagitan ng disiplina: Kasaysayan ng agham

Sa paksa: Agham ng sinaunang Greece.

Perm 2011

1. Anong mga aspeto ng pisika ni Plato ang naglalapit dito sa mga ideya

tungkol sa modernong teoretikal na pisika? ................................ .................... .......3

2. Anong mga siyentipikong disiplina ang nagmula sa Sinaunang Greece? .........6

3. Ang unang mga sinaunang programang pang-agham ………………………………….12

4. Ano ang mga kinakailangan sa pag-usbong ng agham sa sinaunang Greece ....16

5. Ang mga pangunahing ideya na hiniram ng sinaunang agham ng Griyego mula sa mga turo sa Silangan ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

6. Ilarawan ang impluwensya ng mga sophist sa sinaunang agham ng Greece ...... 22

7. Bakit hindi malawakang ginamit ang eksperimento sa sinaunang agham ng Greece? ……………………………………………..25

8. Ano ang katangian ng maka-agham na istilo ng pag-iisip ng mga sinaunang Griyego? …26

Anong mga aspeto ng pisika ni Plato ang naglalapit dito sa mga ideya tungkol sa modernong teoretikal na pisika?

Sagot:

Ang paghahambing ng pangalan ng Plato at pisika, bukod dito, ang pisika ng ating mga araw - ang ika-20 siglo - ay tila, sa unang sulyap, artipisyal at mapagpanggap. Ang sinumang edukadong tao ay nakakakilala kay Plato bilang isa sa mga pinakadakilang pilosopo ng sinaunang panahon, bilang may-akda ng doktrina ng mga ideya, kung saan nagmula ang terminong "idealismo". Ngunit ang idealismo ay ang direksyon sa pilosopiya na tila hindi gaanong mabunga mula sa punto ng view ng mga gawain at pamamaraan ng positibong natural na agham. Ang mga nagkataon na nakabasa ng kahit ilan sa mga pinakasikat na gawa ni Plato - tulad ng "Apology of Socrates", "Feast", "Phaedo", "Protagoras", "Phaedrus" - ay hindi maaaring hindi pahalagahan (na may kahit isang minimal na lasa ) ang makinang na kasanayang pampanitikan ni Plato, na inilalagay siya sa isang par sa mga pinakadakilang kinatawan ng panitikan sa mundo. Bago ang mga mambabasa ng The State, lumilitaw si Plato bilang may-akda ng unang panlipunang utopia sa kasaysayan ng sangkatauhan (tila dito makikita ang kilalang kaugnayan ni Plato para sa ating panahon!). At sa halos lahat ng kanyang mga akda, itinaas ni Plato ang mga pangunahing tanong ng etika at aesthetics, tinatalakay ang kahulugan at nilalaman ng mga konsepto ng birtud, katarungan, kagandahan, kabutihan, at marami pang iba. At ano ang tungkol sa pisika - ang pisika ng mga atomo at elementarya na mga particle, ang pisika ng molekular na phenomena at pinagsama-samang estado ng bagay?

Totoo, sa isa sa kanyang pinakabago at pinaka-kahanga-hangang mga diyalogo - sa Timaeus - itinakda ni Plato ang kanyang mga ideya tungkol sa istruktura ng mundo, kasabay ng pagpindot sa mga isyu ng istruktura ng bagay. Gayunpaman, ang hypothetical na larawan ng microworld na binuo niya sa gawaing ito ay napansin ng karamihan sa mga mananaliksik ng kamakailang nakaraan bilang isang kabalintunaan at hindi nakakaakit ng sapat na atensyon. Kadalasan ito ay tinanggal nang buo sa paglalahad ng pagtuturo ni Plato, o sa pinakamabuting limitado sa isang maikling pahayag ng katotohanan na itinuturing ni Plato ang mga bagay na binubuo ng mga tatsulok na matematikal. Sa naturang pagtatanghal, ang hypothesis na ito ay tila walang katotohanan at arbitrary; hindi kataka-taka, samakatuwid, na napakakaunting mga gawa ay nakatuon sa pagsasaalang-alang sa bahaging ito ng pagtuturo ni Plato. Ang mga akdang ito (ibig sabihin ang mga nai-publish sa nakalipas na 70-80 taon) ay hindi hihigit sa 10, na kung saan ay sa matinding kaibahan sa hindi mauubos na karagatan ng lahat ng panitikan sa Plato.

Tila kapansin-pansin sa amin na sa pinakahuling oras ay ang mga physicist na naging interesado sa Platonic na larawan ng microcosm, tungkol dito bilang isa sa pinakamahalagang pahina sa kasaysayan ng sinaunang agham. Ipinapahiwatig sa kahulugang ito ang mga pahayag ni Heisenberg, isa sa mga pinakadakilang physicist sa ating panahon, na sa kanyang pilosopikal at pisikal na mga gawa, lalo na sa kanyang autobiographical na aklat na Part and Whole, 1 ay paulit-ulit na tumutukoy sa Timaeus ni Plato, na binibigyang-diin ang malaking papel na ginagampanan ng diyalogong ito. nilalaro sa paghubog ng kanyang sariling pananaw sa mundo.

Siyempre, ang interes ni Heisenberg kay Plato ay maaaring ipaliwanag ng mga pilosopiko na simpatiya ng lumikha ng quantum mechanics. Nangunguna sa idealismo, si Heisenberg, na nagpapakita ng interes sa sinaunang pilosopiyang Griyego, ay natural na nararamdaman na si Plato ay isang palaisip na mas malapit sa espiritu sa kanyang sarili kaysa, sabihin nating, Democritus o Epicurus.

Gayunpaman, ang pisika ni Plato ay nakakuha ng atensyon ng higit pa sa Heisenberg. Ilang taon na ang nakalilipas, noong Nobyembre 16, 1970, ang isang ulat tungkol sa "molecular physics" ni Plato ay ginanap sa Moscow, na binasa ni Prof. Oo. G. Dorfman. Ang ulat na ito ay narinig sa isang sesyon ng Department of General Physics at Astronomy ng USSR Academy of Sciences 2.

Mula sa mga katotohanang ito, siyempre, hindi ito sumusunod na ang mga physicist ng XX siglo. makahanap ng isang bagay sa Plato na maaaring maging kapaki-pakinabang sa kanilang partikular na gawaing pananaliksik.

1 Tingnan ang: Heisenberg W. Der Teil und das Ganze. Gespräche im Umkreis der Atomphysik. Munich, 1969.

Hindi na kailangang pag-usapan ang anumang direktang impluwensya ng sinaunang natural-pilosopiko na mga konstruksyon sa agham ng ating panahon. Ang punto ay na sa mga pahayag ni Plato tungkol sa elementarya na mga yunit ng istruktura ng mga pisikal na katawan ay may mga tampok na sa isang paraan o iba pang malapit sa estilo ng pag-iisip ng mga modernong pisiko. Sa kasalukuyang gawain, ang gawain ay tandaan ang ilan sa mga ito at ipakita na ang nabanggit na pagkakalapit ay hindi nangangahulugang nabawasan sa mga panlabas na pagkakatulad, ngunit may mas malalim na katangian.

Kung bumaling sa pisika ni Plato, una sa lahat, nais kong bigyang-diin ang konseptwal na pagkakalapit nito sa atomistics ng Leucippus-Democritus. Ang pahayag na ito ay maaaring sa unang tingin ay tila hindi inaasahan: pagkatapos ng lahat, ang atomistic na doktrina na nilikha ng mga pilosopo na ito ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang ang pinaka-pare-parehong anyo ng sinaunang materyalismo, habang si Plato ay palaging itinuturing na pinakamaliwanag na kinatawan ng layunin na idealismo - isang direksyon na direktang kabaligtaran sa alinmang uri ng materyalismo. Ito ay kilala, halimbawa, tungkol sa pagkamuhi ni Plato sa mga turo ni Democritus - pagkapoot na umabot sa puntong binili at sinira niya ang lahat ng mga sinulat ni Democritus.

Gayunpaman, anuman ang personal na relasyon ni Plato kay Democritus (at sa katunayan ay wala tayong alam tungkol sa relasyong ito), ang pagsasabing ang pisikal na teorya ni Plato ay malapit sa atomistics ni Democritus ay tiyak na totoo. Sa bagay na ito, ang pisika ni Plato ay mahigpit na sumasalungat sa kanyang kosmolohiya, na itinakda sa parehong Timaeus, at ang pagsalungat na ito ay binibigyang-diin ng may-akda mismo. Ang kosmos ni Plato ay may banal na pinagmulan: ito ay nilikha ng Lumikha, ang Demiurge, bilang paggaya sa ilang perpektong modelo; dahil dito, ang proseso ng cosmic formation ay isang malikhaing gawa ng Demiurge. Gayunpaman, sa pagbabalik sa teorya ng istruktura ng bagay, nagsimulang magsalita si Plato tungkol sa mga bagay na hindi umiiral dahil sa anumang mas mataas na disenyo, ngunit bumangon at mapahamak ayon sa mga batas ng pangangailangan. Si Plato mismo ay sumulat tungkol dito sa ganitong paraan:

"Lahat ng sinabi natin sa ngayon, na may mga maliliit na eksepsiyon, ay inilarawan ang mga bagay na nilikha ng demiurge-mind.

Gayunpaman, ang ating pangangatwiran ay dapat magpatuloy sa kung ano ang lumitaw sa pamamagitan ng puwersa ng pangangailangan, dahil mula sa kumbinasyon ng isip at pangangailangan ay nagmula ang magkahalong pagsilang ng ating kosmos.

Anong mga siyentipikong disiplina ang nagmula sa sinaunang Greece?

Ang sistema ng edukasyong Griyego ay nagsimulang magkaroon ng hugis noon pang makalumang panahon ng sinaunang Greece at umabot sa tugatog nito noong ika-6 na siglo. BC, pangunahin sa Athens. Nasa ika-5 siglo na BC e. sa Athens, walang mga taong hindi marunong bumasa at sumulat sa mga malayang Athenian. Nagsimula ang edukasyon sa edad na labindalawa, ang mga lalaki lamang ang pinapayagang mag-aral, at ang mga batang babae ay tinuruan ng kanilang mga kamag-anak sa sambahayan, ang mga lalaki ay natutong magsulat, magbasa, magbilang; musika, sayawan, himnastiko ay itinuro din; ang mga nasabing paaralan ay tinatawag na palestras. Pagkatapos, sa pag-abot sa edad na labing-walo, ang lahat ng mga kabataan, o ephebes, gaya ng tawag sa kanila, ay nagtipon mula sa buong Attica malapit sa lungsod ng Piraeus, kung saan sa loob ng isang taon, sa ilalim ng patnubay ng mga espesyal na guro, sila ay nag-aral ng fencing, archery, paghahagis ng sibat, paghawak ng mga sandatang pangkubkob, at iba pa; sa susunod na taon ay nagsagawa sila ng serbisyo militar sa hangganan, pagkatapos ay naging ganap silang mga mamamayan.

Bilang karagdagan, mayroong mga institusyong pang-edukasyon sa isang mas mataas na antas - mga gymnasium (Greek γυμνάζω). Itinuro nila ang isang siklo ng mga agham - grammar, arithmetic, retorika at teorya ng musika, kung saan idinagdag ang dialectics, geometry at astronomy (astrolohiya) sa ilang mga kaso; sa mas mataas na antas kaysa sa elementarya, ang mga klase sa himnastiko ay isinagawa.

Ang mga pangunahing disiplina ay gramatika at retorika; Kasama sa gramatika ang mga aralin sa panitikan, kung saan pinag-aralan nila ang mga teksto ng pinakadakilang may-akda, tulad nina Homer, Euripides, Demosthenes at Menander; Kasama sa kursong retorika ang teorya ng kahusayan sa pagsasalita, pagsasaulo ng mga halimbawa ng retorika at pagbigkas (praktikal na pagsasanay).

Noong ika-4 na siglo. BC. sa Athens mayroon ding mas mataas na edukasyon. Itinuro ng mga sikat na pilosopo sa isang bayad (sa anyo ng mga lektura o pag-uusap) ang sining ng mahusay na pagsasalita, lohika at kasaysayan ng pilosopiya.

Ang edukasyon sa Sparta ay ganap na naiiba. Ang mga batang Spartan ay tinuruan ng pagsulat, pagbilang, pag-awit, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika, at mga gawaing militar.

Ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng mataas na antas ng pag-unlad ng sinaunang kulturang Griyego ay ang paglitaw ng agham sa mga Griyego. Sa pagtatapos ng ika-8 siglo BC. sa Miletus, bumangon ang isang buong paaralang pang-agham, na karaniwang tinatawag na natural na pilosopiya ng Ionian. Ang mga kinatawan nito - Thales, Anaximander ng Miletus, Anaximenes sa unang pagkakataon ay nag-isip tungkol sa kung ano ang ugat ng mundo. Kaya, iminungkahi ni Thales na ang tubig ang batayan ng lahat ng bagay sa Earth, at ang Anaximenes ay hangin.

[baguhin]

Mga siyentipiko ng sinaunang Greece

[baguhin]

Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay “Kilalanin mo ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo”, ibig sabihin, ang pananalig na ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa pag-unawa sa tunay na kabutihan. Sa etika, ang birtud ay katumbas ng kaalaman, samakatuwid, ang katwiran ay nagtutulak sa isang tao sa mabubuting gawa. Ang taong may alam ay hindi gagawa ng mali. Ipinaliwanag ni Socrates ang kanyang pagtuturo nang pasalita, na nagpasa ng kaalaman sa anyo ng mga diyalogo sa kanyang mga mag-aaral, kung saan ang mga sulat ay natutunan natin tungkol kay Socrates.

Ang pagkakaroon ng paglikha ng "Socratic" na paraan ng pagtatalo, si Socrates ay nagtalo na ang katotohanan ay ipinanganak lamang sa isang pagtatalo kung saan ang pantas, sa tulong ng isang serye ng mga nangungunang tanong, ay ginagawang unang makilala ng kanyang mga kalaban ang hindi tama ng kanilang sariling mga posisyon, at pagkatapos ay ang katarungan ng pananaw ng kanilang kalaban. Ang pantas, ayon kay Socrates, ay dumarating sa katotohanan sa pamamagitan ng kaalaman sa sarili, at pagkatapos ay ang kaalaman ng isang layunin na umiiral na espiritu, isang obhetibong umiiral na katotohanan. Ang pinakamahalaga sa pangkalahatang pananaw sa pulitika ni Socrates ay ang ideya ng propesyonal na kaalaman, kung saan napagpasyahan na ang isang tao na hindi propesyonal na nakikibahagi sa aktibidad na pampulitika ay walang karapatang hatulan ito. Ito ay isang hamon sa mga pangunahing prinsipyo ng demokrasya ng Atenas.

[baguhin]

Ang doktrina ni Plato ay ang unang klasikal na anyo ng layunin na idealismo. Mga ideya (kabilang sa kanila ang pinakamataas - ang ideya ng mabuti) - ang walang hanggan at hindi nagbabago na mga prototype ng mga bagay, lahat ay lumilipas at nababago. Ang mga bagay ay pagkakahawig at pagmuni-muni ng mga ideya. Ang mga probisyong ito ay itinakda sa mga akda ni Plato na "Pista", "Phaedrus", "Estado", atbp. Sa mga diyalogo ni Plato ay makikita natin ang isang multifaceted na paglalarawan ng kagandahan. Kapag sinasagot ang tanong na: "Ano ang maganda?" sinubukan niyang kilalanin ang pinakadiwa ng kagandahan. Sa huli, ang kagandahan para kay Plato ay isang aesthetically unique na ideya. Malalaman lamang ito ng isang tao kapag siya ay nasa isang estado ng espesyal na inspirasyon. Ang konsepto ng kagandahan ni Plato ay idealistiko. Ang makatwiran sa kanyang pagtuturo ay ang ideya ng pagiging tiyak ng aesthetic na karanasan.

[baguhin]

Aristotle

Isang mag-aaral ni Plato - Aristotle, ang tagapagturo ni Alexander the Great. Siya ang nagtatag ng siyentipikong pilosopiya, mga tray, ang doktrina ng mga pangunahing prinsipyo ng pagiging (posibilidad at pagpapatupad, anyo at bagay, dahilan at layunin). Ang kanyang mga pangunahing lugar ng interes ay ang tao, etika, pulitika, at sining. Si Aristotle ang may-akda ng mga aklat na "Metaphysics", "Physics", "On the Soul", "Poetics". Hindi tulad ni Plato, para kay Aristotle, ang maganda ay hindi isang layunin na ideya, ngunit ang layunin na kalidad ng mga bagay. Sukat, sukat, kaayusan, mahusay na proporsyon ang mga katangian ng kagandahan.

Sa sinaunang Greece, binuo matematika, astronomiya, biology, heograpiya, ang gamot at marami pang ibang agham.Noong sinaunang panahon, ipinaliwanag ng mga Griyego ang lahat ng natural na penomena sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos, ngunit noong ika-6 na siglo. BC. sinimulan nilang pag-aralan ang kalikasan at ang mga prosesong nagaganap dito.

Mga dakilang siyentipiko ng Greece

Ang pinakadakilang mathematician ng sinaunang Greece ay Archimedes, Aristarchus ng Samos, Heron, Euclid,Pythagoras; ang pinakadakilang mga astronomo Hipparchus, Democritus, Claudius Ptolemy, Thales ng Miletus at iba pa; ang pinakadakilang pilosopo Aristotle, Socrates, Plato, Heraclid Pontus, Solon, Seleucus. Ang mga siyentipiko ng Sinaunang Greece ay lumikha ng isang solong agham sa matematika, na pinagsasama ang lahat ng kaalaman tungkol sa aritmetika, geometry at astronomiya. Sinamantala nila ang mga natuklasang ginawa ng mga sinaunang sibilisasyon ng Egypt, Mesopotamia at India, at ginawang sistematiko ang kaalamang ito, na hindi pa nagagawa ng sinuman noon.

Paano itinuro ang mga bata sa sinaunang Greece?

Lahat ng batang Griyego sa edad na pito ay ipinadala sa isang paaralan kung saan sila nag-aral pagbabasa, sulat, aritmetika, musika, mga tula, pagsasayaw, athletics. Ang nasabing pagsasanay ay tinatawag na maharmonya, naniniwala ang mga Greek na ito ay pinakaangkop para sa pisikal at espirituwal na pag-unlad. Binigyan ng mayayamang Griyego ang kanilang mga anak na lalaki upang mag-aral sa mga kilalang paaralan na itinatag ng mga pilosopo - sa Academy at sa Lyceum.

Mga nagawa ng mga Greek sa larangan ng agham

Ang mga Griyego ay nag-imbento pana, tirador, ballista, bumuo ng isang perpektong uri mga galley at kahit na nilikha ang unang modelo makina ng singaw; gumuhit mapa ng modernong mundo. Ginagawa na ng mga Greek physician mga operasyon na may mga instrumentong metal at inilapat prostheses.

Sa pamamagitan ng maingat na pag-iisip batay sa obserbasyon, napagtanto ng ilang sinaunang Griyego na posible na makahanap ng mga pattern at pattern na nakatago sa kalikasan, at ang mga pattern na ito ang susi sa pag-unlock ng mga lihim ng uniberso. Ito ay naging malinaw na kahit na ang kalikasan ay dapat sumunod sa ilang mga alituntunin, at alam ang mga alituntuning ito, posible na mahulaan ang pag-uugali ng kalikasan.

Naniniwala ang mga Griyego na ang pagmamasid sa huli ay minamaliit pabor sa prosesong deduktibo, kung saan ang kaalaman ay binuo sa pamamagitan ng dalisay na pag-iisip. Ang pamamaraang ito ay susi sa matematika, at binibigyang-diin ito ng mga Griyego dahil sila ay maling naniniwala na ang pagbabawas ay ang paraan upang makakuha ng mas mataas na kaalaman.

MGA MAAGANG ACHIEVEMENTS
Noong ika-26 na Dinastiya ng Ehipto (c. 685-525 BCE), ang mga daungan ng Nile ay unang binuksan sa kalakalang Griyego. Bumisita sa Egypt ang mga mahahalagang pigurang Griyego tulad nina Thales at Pythagoras at nagdala ng mga bagong kasanayan at kaalaman sa kanila. Ang Ionia, bilang karagdagan sa impluwensya ng Egypt, ay nalantad sa kultura at ideya ng Mesopotamia sa pamamagitan ng kapitbahay nito, ang kaharian ng Lydia.

Ayon sa tradisyon ng Griyego, ang proseso ng pagpapalit ng konsepto ng supernatural na paliwanag sa konsepto ng uniberso, na pinamamahalaan ng mga batas ng kalikasan, ay nagsisimula sa Ionia. Si Thales ng Miletus, mga 600 BC, ay unang bumuo ng ideya na ang mundo ay maaaring ipaliwanag nang hindi gumagamit ng mga supernatural na paliwanag. Malamang na ang astronomical na kaalaman na nakuha ni Thales mula sa Egyptian at Babylonian astronomy ay nagbigay-daan sa kanya na mahulaan ang solar eclipse na naganap noong Mayo 28, 585 BC.

Si Anaximander, isa pang Ionian, ay nangatuwiran na dahil ang mga sanggol na tao ay walang magawa sa pagsilang, kung ang unang tao sa anumang paraan ay lumitaw sa lupa bilang isang sanggol, hindi siya mabubuhay. Nangatuwiran si Anaximander na ang mga tao ay dapat samakatuwid ay mag-evolve mula sa iba pang mga hayop na ang mga anak ay mas matibay. Si Empedocles ang unang nagturo ng isang maagang anyo ng ebolusyon at ang kaligtasan ng pinakamatibay. Naniniwala siya na sa simula ay "hindi mabilang na mga tribo ng mga mortal na nilalang ang nakakalat sa ibang bansa, pinagkalooban ng lahat ng anyo, isang himala na makikita", ngunit sa huli, ilang anyo lamang ang nakaligtas.

EPEKTO NG MATH
Ang mga nagawang Griyego sa matematika at astronomiya ay kabilang sa mga pinakamahusay noong unang panahon. Unang binuo ang matematika, tinulungan ng impluwensya ng Egyptian mathematics; umunlad ang astronomiya sa bandang huli sa panahong Helenistiko, pagkatapos na sakupin ni Alexander the Great ang Silangan, sa tulong ng impluwensya ng Babylon.

Ang isang makapangyarihang aspeto ng agham ay ang layunin nitong ihiwalay ang sarili sa mga konsepto na may mga tiyak na gamit at hanapin pangkalahatang mga prinsipyo na may malawak na aplikasyon. Higit pa pangkalahatang agham nagiging mas abstract at may mas maraming application. Ang nakuha ng mga Griyego mula sa Egyptian mathematics ay kadalasang mga ordinaryong tuntunin. Alam ng mga Egyptian, halimbawa, na ang isang tatsulok na ang mga gilid ay nasa ratio na 3:4:5 ay isang regular na tatsulok.

Kinuha ni Pythagoras ang konseptong ito at iniunat ito hanggang sa limitasyon, na binabawasan ang teorama ng matematika na nagtataglay ng kanyang pangalan: na sa isang kanang tatsulok, ang parisukat sa tapat ng kanang sulok (ang hypotenuse) ay katumbas ng kabuuan ng mga parisukat sa iba pang dalawang panig. Ito ay hindi lamang totoo sa 3:4:5 na tatsulok, ngunit ito ay isang prinsipyo na inilapat sa anumang iba pang tamang tatsulok, anuman ang mga sukat nito.

Si Pythagoras ang nagtatag at pinuno ng isang sekta kung saan pinagsama ang pilosopiya, relihiyon, sining at mistisismo. Noong sinaunang panahon, ang mga Griyego ay hindi gumawa ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng agham at di-siyentipikong mga disiplina. Mayroong malawakang pinanghahawakang argumento na ang pagkakaisa ng pilosopiya, sining, mistisismo, at iba pang di-siyentipikong mga disiplina na nakikipag-ugnayan sa agham ay humadlang sa pag-unlad ng mga ideyang siyentipiko. Ito ay tila nagpapakita ng isang maling kuru-kuro tungkol sa kung paano gumagana ang espiritu ng tao. Totoo na sa nakalipas na moral at mystical bias ay maaaring naantala o humantong sa isang dead end sa ilang kaalaman, at na ang malinaw na mga limitasyon ng siyentipikong kaalaman ay hindi malinaw. Totoo rin, gayunpaman, na ang mga di-siyentipikong disiplina ay nagpapataas ng imahinasyon ng isip ng tao, na nagbibigay-inspirasyon upang lapitan ang mga problema na tila imposibleng lutasin at nag-udyok sa pagkamalikhain ng tao upang isaalang-alang ang mga kontra-intuitive na posibilidad (hal., isang spherical earth in motion. ). , na ang oras ay nakumpirma. Ang espiritu ng tao ay nakahanap ng maraming pagganyak para sa siyentipikong pag-unlad sa mga di-siyentipikong disiplina, at malamang na kung wala ang puwersang nagtutulak ng sining, mistisismo, at pilosopiya, ang pag-unlad ng siyensya ay hindi mararanasan ang karamihan sa momentum nito.

PROSESO PAGPAPATAKBO
Ang pagkakaroon ng natuklasan na mga teorema sa matematika, ang mga Griyego ay natisod sa sining ng deduktibong pangangatwiran. Upang mabuo ang kanilang kaalaman sa matematika, nakarating sila sa mga konklusyon sa pamamagitan ng pangangatwiran nang deduktibo mula sa tila halata. Ang pamamaraang ito ay napatunayang makapangyarihan, at ang tagumpay nito sa matematika ay nagtulak sa paggamit nito sa maraming iba pang mga disiplina. Sa kalaunan ay naniwala ang mga Griyego na ang tanging katanggap-tanggap na paraan upang makakuha ng kaalaman ay sa pamamagitan ng pagbabawas.

Gayunpaman, ang ganitong paraan ng paggawa ng agham ay may malubhang limitasyon kapag ito ay inilapat sa ibang mga lugar ng kaalaman, ngunit mula sa punto ng view ng mga Greeks, ito ay mahirap na mapansin. Noong unang panahon, ang panimulang punto para sa pagtuklas ng mga prinsipyo ay palaging isang ideya sa isipan ng pilosopo: kung minsan ang mga obserbasyon ay minamaliit, at sa ibang mga pagkakataon ay hindi malinaw na makilala ng mga Griyego ang pagitan ng mga empirikal na obserbasyon at lohikal na mga argumento. Ang modernong pamamaraang siyentipiko ay hindi na umaasa sa pamamaraang ito; ngayon, hinahanap ng agham ang mga prinsipyo ng pagmamasid bilang panimulang punto. Katulad nito, ang lohikal na pamamaraan ng agham ngayon ay nagtataguyod ng induction over subtraction: sa halip na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa isang ipinapalagay na hanay ng mga maliwanag na paglalahat, ang induction ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga indibidwal na katotohanan at pagkuha ng mga generalization mula sa mga ito.

Ang pagbabawas ay hindi gumana para sa ilang uri ng kaalaman. "Ano ang distansya mula sa Athens hanggang sa Chios?" Sa kasong ito, ang sagot ay hindi makukuha mula sa abstract na mga prinsipyo; kailangan nating sukatin ito. Ang mga Griyego, kung kinakailangan, ay tumingin sa kalikasan para sa mga sagot na kanilang hinahanap, ngunit naniniwala pa rin sila na ang pinakamataas na uri ng kaalaman ay yaong direktang hinango mula sa talino. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na, kapag ang mga obserbasyon ay kinuha sa account, siya ay may posibilidad na maging subordinated sa teoretikal na kaalaman. Ang isang halimbawa nito ay isa sa mga nabubuhay na gawa ng Archimedes, The Method, na nagpapaliwanag kung paano makakatulong ang mga mekanikal na eksperimento sa pag-unawa sa geometry. Sa pangkalahatan, ang sinaunang agham ay gumamit ng mga eksperimento upang tulungan ang teoretikal na pag-unawa, habang ang modernong agham ay gumagamit ng teorya upang makamit ang mga praktikal na resulta.

Ang pagmamaliit ng empirikal na obserbasyon at ang pagbibigay-diin sa dalisay na pag-iisip bilang isang maaasahang panimulang punto para sa pagtatayo ng kaalaman ay makikita rin sa sikat na (marahil apokripal) na pilosopong Griyego na si Democritus, na inalis ang kanyang sariling mga mata upang ang tingin ay hindi makagambala sa kanya mula sa kanyang mga haka-haka. Mayroon ding kuwento tungkol sa isang estudyante ni Plato na galit na nagtanong sa isang klase sa matematika, "Ngunit ano ang silbi ng lahat ng ito?" Pinangalanan ni Plato ang alipin, inutusan siyang bigyan ng barya ang estudyante, at sinabi, "Ngayon ay hindi mo dapat maramdaman na ang iyong pagtuturo ay ganap na hindi nararapat." Sa mga salitang ito, ang alagad ay pinatalsik.

ARISTOTELIC LOGIC
Si Aristotle ang unang pilosopo na bumuo ng isang sistematikong pag-aaral ng lohika. Ang kanyang balangkas ay magiging awtoridad sa deduktibong pangangatwiran sa loob ng mahigit dalawang libong taon. Habang paulit-ulit niyang kinikilala ang kahalagahan ng induction, inuna niya ang paggamit ng retention upang lumikha ng kaalaman. Sa huli, lumalabas na ang kanyang impluwensya ay nagpatibay sa labis na pagtatantya ng pagbabawas sa agham at syllogism sa lohika.

Ang doktrina ng syllogism ay ang kanyang pinaka-maimpluwensyang kontribusyon sa lohika. Tinukoy niya ang syllogism bilang "isang diskurso kung saan ang ilang bagay ay nasabi, may iba pang sumusunod mula sa pangangailangan na maging gayon." Kilalang halimbawa:

Lahat ng tao ay mortal. (pangunahing premise)
Si Socrates ay isang lalaki. (pangalawang silid)
Si Socrates ay patay na. (output)

Ang argumentong ito ay hindi maaaring lohikal na hamunin, at hindi natin maaaring hamunin ang konklusyon nito. Gayunpaman, ang ganitong paraan ng paggawa ng agham ay may hindi bababa sa dalawang kabiguan. Una, kung paano gumagana ang pangunahing silid. Bakit dapat nating tanggapin ang pangunahing pakete nang walang tanong? Ang tanging paraan na maaaring kunin ng isang tao ang pangunahing saligan ay sa pamamagitan ng paglalahad ng isang malinaw na pahayag tulad ng "lahat ng tao ay mortal", na kung saan ay kinuha para sa ipinagkaloob. Nangangahulugan ito na ang konklusyon ng argumentong ito ay hindi isang bagong insight, ngunit sa halip ay isa nang direkta o hindi direktang ipinahiwatig sa loob ng pangunahing premise. Pangalawa, tila hindi na kailangang dumaan sa lahat ng mga argumentong ito upang patunayan nang lohikal na si Socrates ay mortal.

Ang isa pang problema sa ganitong paraan ng pagbuo ng kaalaman ay kung gusto nating harapin ang mga lugar ng kaalaman na higit sa karaniwan Araw-araw na buhay, may malaking panganib na piliin ang mga maling maliwanag na paglalahat bilang panimulang punto ng pangangatwiran. Ang isang halimbawa ay ang dalawang axiom kung saan itinayo ang lahat ng Greek astronomy:

(1) Ang daigdig ay hindi gumagalaw sa gitna ng sansinukob.
(2) Ang lupa ay masama at di-sakdal, ngunit ang langit ay walang hanggan, hindi nagbabago, at perpekto.

Ang dalawang axiom na ito ay tila maliwanag at sinusuportahan ng aming intuitive na karanasan. Gayunpaman, ang mga ideyang pang-agham ay maaaring maging kontrobersyal. Ngayon alam natin na ang intuwisyon lamang ay hindi dapat maging gabay para sa kaalaman at ang lahat ng intuwisyon ay dapat kunin nang may pag-aalinlangan. Ang mga pagkakamali sa paraan ng pangangatwiran ay minsan mahirap tuklasin, at ang mga Griyego ay walang nakikitang mali sa kanilang paraan ng paggawa ng agham. Ito ay isang napakalinaw na halimbawa ni Isaac Asimov:

… kung ang cognac at tubig, whisky at tubig, vodka at tubig, at rum at tubig ay pawang mga inuming nakalalasing, maaaring mahihinuha na ang nakalalasing na salik ay dapat na sangkap na taglay ng mga inuming ito, katulad ng tubig. May mali sa pangangatwiran na ito, ngunit ang pagkakamali sa lohika ay hindi kaagad halata; at sa mas banayad na mga kaso, maaaring mahirap matukoy ang error. (Azimov, 7)

Ang lohikal na sistema ni Aristotle ay isinulat sa limang treatise na kilala bilang Organon, at bagama't hindi nito nauubos ang lahat ng lohika, ito ay makabago, iginagalang sa loob ng maraming siglo, at itinuturing na pinakahuling solusyon ng lohika at pagtukoy sa agham.

PAMANA
Ang kontribusyon ni Aristotle sa lohika at agham ay naging isang awtoridad at nanatiling hindi maikakaila kahit na sa panahon ng modernidad. Kinailangan ng maraming siglo upang mapansin ang mga pagkukulang ng diskarte ni Aristotle sa agham. Ang impluwensyang Platonic ay nag-ambag din sa pagmamaliit ng hinuha at eksperimento: Itinuring ng pilosopiya ni Plato na ang mundo ay isa lamang hindi perpektong representasyon ng perpektong katotohanan na nakaupo sa mundo ng mga ideya.

Ang isa pang hadlang para sa agham ng Griyego ay ang konsepto ng "ultimate truth". Kapag ang mga Griyego ay nagawa ang lahat ng mga implikasyon ng kanilang mga axiom, ang karagdagang pag-unlad ay tila imposible. Ang ilang mga aspeto ng kaalaman ay tila "kumpleto" sa kanila, at ang ilan sa kanilang mga konsepto ay ginawang mga dogma na hindi bukas para sa karagdagang pagsusuri. Ngayon naiintindihan namin na walang sapat na mga obserbasyon upang makagawa ng isang konsepto na "pangwakas". Walang halaga ng inductive testing ang makapagsasabi sa amin na ang isang generalization ay ganap at ganap na tama. Ang tanging obserbasyon na sumasalungat sa teorya ay nagpipilit sa isa na siyasatin ang teorya.

Inakusahan ng maraming mahahalagang siyentipiko sina Plato at Aristotle na naantala ang pag-unlad ng siyensya dahil ang kanilang mga ideya ay naging dogma at, lalo na sa mga panahon ng medieval, walang sinuman ang maaaring hamunin ang kanilang trabaho habang pinapanatili ang kanilang reputasyon. Malaki ang posibilidad na maabot ng agham ang kasalukuyang kalagayan nito nang mas maaga kung ang mga ideyang ito ay bukas sa pagsusuri, ngunit hindi ito nangangahulugan ng pagdududa sa henyo ng dalawang mahuhusay na Griyego na ito. Ang mga pagkakamali ng isang matalinong pag-iisip ay maaaring mukhang lehitimo at mananatiling tinatanggap sa loob ng maraming siglo. Ang mga pagkakamali ng hangal ay nagiging maliwanag nang mas maaga kaysa sa huli.

Kabanata 2. Mga Dahilan ng pag-usbong at pag-unlad ng agham sa sinaunang Greece.

Bakit nabuo ang gayong agham sa sinaunang Greece? Sa katunayan, sa sinaunang mundo mayroong mas malaki at mas makapangyarihang mga estado. Mayroong ilang mga dahilan para sa pag-usbong ng siyentipikong kaisipan.

1. Pribadong ari-arian at pamahalaan. Karamihan sa mga estado sa Silangan ay may despotismo bilang isang anyo ng pamahalaan, isang malupit na hari ang namumuno sa estado, at ang lahat ng kapangyarihan ay puro sa kanyang mga kamay. Maari niyang parusahan at patawarin kung gusto niya, ang pribadong pag-aari sa ganoong hindi matatag na sitwasyon ay madaling maihiwalay, hindi na kailangang bumuo ng mga kalayaang pampulitika.

Sa Greece, gayunpaman, nabuo ang isang lipunang nagmamay-ari ng alipin sa pamilihan sa kawalan ng isang malakas na sentral na pamahalaan, na nagbigay-daan sa naghaharing strata ng populasyon na magsikap para sa sariling pamahalaan. Ang bawat mamamayan (lalo na ang mayaman) ay may ilang mga karapatan at kalayaan at kailangang lumahok sa buhay ng estado.

Ang sariling pamahalaan ay nagsilang ng ganitong sistema ng estado bilang demokrasya. Ang mga pampublikong talumpati ay pinagtibay sa mga pagpupulong, na nagbunga ng retorika. Ang pananalita ay dapat na kapani-paniwala, kaya ang isang sistema ng argumentasyon ay lilitaw, at samakatuwid ay lohika.

Nakibahagi ang mga mamamayan sa paggawa ng batas, naghahanap ng perpektong modelo para sa pagtatayo ng estado. Nag-ambag ito sa pag-alis mula sa mga mystical na ideya tungkol sa kapangyarihan (sa lawak na posible para sa panahong iyon) at ang paglitaw ng makatuwirang kritikal na pag-iisip. Ang katotohanan at batas ay hindi isang bagay na ibinaba mula sa itaas, ngunit ang produkto ng isang pagtatalo kung saan ang isa na nagdadala ng pinakamalakas na argumento ay nanalo.

Unti-unti, ang pangangailangan upang makatwiran na patunayan ang mga nakapaligid na katotohanan ay inilipat mula sa globo ng pampublikong buhay sa globo ng kaalaman sa mundo, na pinasigla ang paglitaw ng isang makatuwirang larawan ng uniberso.

Ang paaralang Griyego ay may malaking kahalagahan para sa agham. Ang lungsod ng Athens ang sentro ng sining at edukasyon. Ang lahat ng mga libreng kabataang lalaki ng lungsod na ito ay nag-aral sa palestras, pagkatapos ay sa mga gymnasium, kung saan nag-aral sila ng gramatika, retorika, musika, matematika at pilosopiya. Naniniwala ang mga Greeks na ang isang tao ay dapat na maayos na binuo, samakatuwid, ang malaking pansin ay binabayaran din sa pagpapabuti ng katawan. Maraming tanyag na pilosopo ang lumabas sa mga paaralang Griyego, na kalaunan ay naging mga guro mismo.

Ang pilosopiya ay itinuturing na pinakamahalagang agham, dahil dito, ayon sa mga Griyego, namamalagi ang ugat ng lahat ng agham. Sa katunayan, ito ay pilosopiya na nagbibigay ng mga tool para sa pag-unlad ng pag-iisip, nagtuturo sa paggamit ng mga pangkalahatang pang-agham na pamamaraan. Ang salitang "pilosopo" ay magkapareho sa salitang "siyentipiko".

Ang mga pilosopo ay lumikha ng kanilang sariling mga paaralan, kung saan pinalaki nila ang kanilang mga disipulo-mga kahalili. Kadalasan ang mga paaralang pilosopikal ay sumasalungat sa mga opisyal na awtoridad, ang ilang mga pilosopo ay ipinatapon pa nga.

Panimula ________________________________________________________________________2

1. Ang Pinagmulan ng Agham sa Sinaunang Greece _____________________________________________ 3-4

1. Ang mga pangunahing tagumpay ng agham sa sinaunang Greece ______________________________5-6

Renaissance ________________________________________________________ 7

1. Siyentipiko at teknolohikal na mga tagumpay ng Renaissance _________________________________8-10

Konklusyon ________________________________________________________________________________11

Sanggunian ________________________________________________________________12

Panimula

Ang kasaysayan ng Sinaunang Greece ay napaka-kaakit-akit at kawili-wili. Marami siyang sikreto at misteryo. Sa gawaing ito, nais kong hawakan ang tanong ng pinagmulan ng agham sa Sinaunang Greece, upang malaman kung saan nagmumula ang mga nakamit na pang-agham ngayon.

Isa sa mga layunin ng aking trabaho ay isaalang-alang ang paksang "Renaissance". Sa panahong ito naganap ang unang pandaigdigang rebolusyong siyentipiko, na lumikha ng klasikal na agham ng Bagong Panahon. Dito kakailanganing banggitin na ang rebolusyong siyentipiko ay nauna sa isang rebolusyong ideolohikal. Ang Renaissance ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng siyentipikong kaisipan.

Ang mga tanong tungkol sa mga pangunahing tagumpay ng agham sa sinaunang Greece at tungkol sa mga nakamit na pang-agham at teknolohikal sa Renaissance ay itataas din.

1. Ang pagsilang ng agham sa sinaunang Greece

Ang paglitaw ng science proper ay nangyayari sa Sinaunang Greece noong ika-7-6 na siglo. BC. Ang dahilan kung bakit lumitaw ang agham sa Sinaunang Greece ay ang one-of-a-kind na rebolusyon na naganap sa panahon ng archaic - ang paglitaw ng pribadong pag-aari. Ang natitirang bahagi ng mundo, ang pinaka sinaunang sibilisasyon ng Silangan, ay nagpakita ng tinatawag na "Asiatic na mode ng produksyon" at ang kaukulang uri ng estado - Eastern despotism. Ang Eastern despotism ay ganap na pinigilan ang parehong umuusbong na pribadong pag-aari at ang Eastern market, na walang mga garantiya.

Ang isang ganap na naiibang relasyon ay lumitaw sa Greece sa unang ikatlong bahagi ng 1st millennium BC, kung saan lumitaw ang pribadong pag-aari, ang produksyon ng kalakal ay nakatuon sa merkado, at walang malakas na sentralisadong kapangyarihan. Ang dominasyon ng pribadong pag-aari ay nagbigay-buhay sa taglay nitong pampulitika, legal at iba pang institusyon:

- isang sistema ng demokratikong self-government na may karapatan at tungkulin ng bawat mamamayan na makilahok sa mga pampublikong gawain;

- isang sistema ng pribadong batas na ginagarantiyahan na may proteksyon ng mga interes ng bawat mamamayan, na may pagkilala sa kanyang personal na dignidad, mga karapatan at kalayaan;

- isang sistema ng mga prinsipyong sosyokultural na nag-ambag sa pag-unlad ng indibidwal at pag-usbong ng makatao sinaunang sining ng Griyego.

Kaya, ginawa ng demokrasya ang mga tao bilang pinuno ng estado, na radikal na binago ang relasyon sa pagitan ng mga tao at ng mga awtoridad. Ngayon ang bawat mamamayan ay personal na tinalakay at pinagtibay ang mga batas kung saan nabubuhay ang kanyang estado. Ang sinumang mamamayan ay maaaring may-akda ng mga batas na ito. Kaya, ang pampublikong buhay ay napalaya mula sa kapangyarihan ng relihiyon at mystical na mga ideya, ang batas ay tumigil na maging isang bulag na puwersa na idinidikta mula sa itaas at hindi napapailalim sa tao, ngunit naging isang demokratikong pamantayan na pinagtibay ng karamihan ng mga boto sa proseso ng popular na talakayan. Ang pagtalakay sa mga batas na ito ay batay sa retorika, sining ng panghihikayat at lohikal na pangangatwiran. Ang lahat ng bagay sa loob ng intelektuwal na kaharian ay napapailalim sa pagbibigay-katwiran, bagama't ang lahat ay may karapatan sa isang hindi sumasang-ayon na opinyon. Kaya unti-unting nabuo ang paniniwala na ang katotohanan ay hindi produkto ng dogmatiko

pananampalataya, tinatanggap sa bisa ng awtoridad, ngunit resulta ng makatwirang patunay batay sa mga argumento at pang-unawa. Kaya, unti-unting nabuo ang apparatus ng lohikal, rational substantiation, na naging isang unibersal na algorithm para sa paggawa ng kaalaman sa kabuuan, sa isang tool para sa paglilipat ng kaalaman mula sa indibidwal patungo sa lipunan. Ito ay kung paano lumitaw ang agham bilang kaalaman na nakabatay sa ebidensya; ngayon ay natutugunan nito ang pamantayan ng rasyonalidad ng kaalaman. Mula ngayon, walang kinuha para sa ipinagkaloob. Ang makatwirang patunay ay hindi maiiwasang humantong sa pangangailangan ng sistematisasyon ng kaalaman. Ito ay hindi nagkataon na ang geometry ni Euclid, na isang sistema ng mga axiom at theorems na nagmula sa kanila ayon sa mga tuntunin ng lohika, ay naging ideal ng siyentipikong teorya.

Ang sinaunang kaalaman sa Griyego ay nagsimulang matugunan ang tatlong pamantayan ng pang-agham na karakter - pagkakapare-pareho, katwiran, pati na rin ang pagkakaroon ng isang mekanismo para sa pagkuha ng bagong kaalaman.

Ngunit ang pinakamahalagang pamantayan ng siyentipiko ay ang teoretikal na katangian ng kaalaman, ang paghihiwalay nito sa pang-araw-araw na praktikal na interes. Ang pagbuo ng bahaging ito ng sinaunang kaalamang Griyego ay nauugnay sa isang katangian ng sibilisasyong Griyego bilang pang-aalipin. Ang klasikal na pang-aalipin ang naging batayan ng ekonomiya ng sinaunang sibilisasyon, at ang bilang ng mga alipin ay patuloy na dumarami. Kaya, sa panahon ng kasagsagan ng Athens sa mga siglo ng V-IV. BC. mayroong hanggang 400 libong alipin na nagtrabaho sa bukid, sa mga pagawaan, at ginagawa rin ang halos lahat ng gawaing bahay. Unti-unti, ang pag-unlad ng pang-aalipin ay humantong sa pagbuo ng isang mapanghamak na saloobin ng mga malayang Griyego patungo sa pisikal na trabaho, at pagkatapos ay sa lahat ng tool-praktikal na aktibidad. Ang pulitika, digmaan, sining, at pilosopiya ay itinuturing na mga trabaho na karapat-dapat sa isang malayang tao. Binuo nito ang ideolohiya ng pagmumuni-muni, isang abstract-speculative na saloobin sa katotohanan. Ang mga hanapbuhay ng isang taong malaya at ang mga hanapbuhay ng mga alipin ay lubhang magkaiba. Itinuring na hindi karapat-dapat na makisali sa isang bapor para sa isang malayang tao.

Ito ay isang napakahalagang hakbang para sa pagbuo ng agham, dahil ito ay ang pagtanggi sa materyal at praktikal na saloobin sa katotohanan na nagbunga ng idealisasyon - isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa agham. Ang kakayahang mag-isip sa mga tuntunin, upang mabuo ang mga ito, upang lumipat sa eroplano ng "dalisay" na pag-iisip ay isang mahusay na tagumpay ng sinaunang pilosopiyang Griyego, ang pinakamahalagang pundasyon at kinakailangan para sa anumang agham. Kung walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng globo ng "teoretikal" at ng globo ng "praktikal na aplikasyon" ng teorya, ito ay magiging imposible. Samakatuwid, ang mga nakamit ng sinaunang agham at pilosopiya - ang planimetry ng Hipparchus, ang geometry ng Euclid, ang paghahanap ng Diogenesian para sa kakanyahan ng tao - lahat ng ito ay walang anumang malinaw na koneksyon sa materyal na produksyon. Hindi kailanman mangyayari sa sinumang practitioner na harapin ang mga tanong ng kakanyahan ng mundo, kaalaman, katotohanan, tao, kagandahan. Ang lahat ng ito ay puro "hindi praktikal" na mga katanungan ay napakalayo sa parehong saklaw ng mass production at sa kamalayan ng mga tagagawa. Ngunit kung wala sila, ang tunay na agham ay hindi maaaring lumitaw; ito mismo ang sinasabi ng halimbawa ng Sinaunang Silangan.

Ang mapagpasyang pagtanggi sa praktikal na aktibidad ay mayroon ding downside - ang pagtanggi sa eksperimento bilang isang paraan ng katalusan ay humarang sa daan para sa pag-unlad ng eksperimentong natural na agham, na lumitaw lamang sa modernong panahon.

Gayunpaman, ito ay isa nang agham na may sariling paksa, pamamaraan ng pag-aaral at kaalaman nito, sariling pamamaraan ng patunay, na nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa hitsura ng mga unang programang pang-agham. Nabuo sila noong mga siglo ng VI-IV. BC, na namumukod-tangi sa mitolohiya, na dati ay nangingibabaw na anyo ng kamalayan.

1. Ang mga pangunahing tagumpay ng agham sa sinaunang Greece

Ang pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay sina: Socrates, Plato at Aristotle. Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay "Kilalanin ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo", iyon ay, ang paniniwala na ang kaalaman sa sarili ay ang paraan upang maunawaan ang tunay na kabutihan. Sa etika, ang birtud ay katumbas ng kaalaman, samakatuwid, ang katwiran ay nagtutulak sa isang tao sa mabubuting gawa. Ang taong may alam ay hindi gagawa ng mali. Ipinaliwanag ni Socrates ang kanyang pagtuturo nang pasalita, na nagpasa ng kaalaman sa anyo ng mga diyalogo sa kanyang mga mag-aaral, kung saan ang mga sulat ay natutunan natin tungkol kay Socrates. Kaya, mula sa mga gawa ni Plato "Mga Dialogue kasama si Socrates" nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon ng maalamat na Atlantis.

Si Democritus, na natuklasan ang pagkakaroon ng mga atomo, ay nagbigay-pansin din sa paghahanap ng sagot sa tanong na: "Ano ang kagandahan?" Pinagsama niya ang aesthetics ng kagandahan sa kanyang etikal na pananaw at sa prinsipyo ng utilitarianism. Naniniwala siya na ang isang tao ay dapat magsikap para sa kaligayahan at kasiyahan. Sa kanyang opinyon, "hindi dapat magsikap ang isa para sa anumang kasiyahan, ngunit para lamang sa nauugnay sa maganda."

Sa kahulugan ng kagandahan, binibigyang-diin ni Democritus ang gayong pag-aari bilang sukat, proporsyonalidad. Sa taong lumabag sa kanila, "ang pinakakaaya-aya ay maaaring maging hindi kasiya-siya."

Mga kilalang gawa ni Hippocrates sa larangan ng medisina at etika. Siya ang nagtatag ng siyentipikong gamot, ang may-akda ng doktrina ng integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagpapanatili ng isang medikal na kasaysayan, gumagana sa medikal na etika, kung saan siya ay nagbigay ng espesyal na pansin. sa mataas na moral na katangian ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa na ang lahat na tumatanggap ng medikal na diploma. Ang kanyang walang kamatayang pamumuno para sa mga doktor ay nakaligtas hanggang ngayon: huwag gumawa ng pinsala sa pasyente. Sa pamamagitan ng gamot ni Hippocrates, natapos ang paglipat mula sa relihiyoso at mystical na mga ideya tungkol sa lahat ng prosesong nauugnay sa kalusugan at sakit ng tao tungo sa makatwirang paliwanag na sinimulan ng mga natural na pilosopo ng Ionian. Ang gamot ng mga pari ay pinalitan ng gamot ng mga doktor, batay sa tumpak na mga obserbasyon. Ang mga doktor ng Hippocratic school ay mga pilosopo din.

Mga Pahina:123susunod →

§ 33. Agham ng Griyego

1. Pag-ibig sa karunungan - sa Griyegong "pilosopiya"

Ang mga sinaunang Griyego ay nagbigay ng malaking pansin sa pag-aaral ng kalikasan at tao. Napagtanto nila ang mundo sa kanilang paligid sa kabuuan. Noon ay walang dibisyon sa hiwalay na mga agham, tulad ng ngayon.

Sinubukan ng mga siyentipikong Greek na maunawaan kung ano ang pinagbabatayan ng anumang bagay. Ang ilan ay naniniwala na ito ay tubig, ang iba - hangin, ang iba - apoy. Ang pinakamalapit sa katotohanan ay si Democritus (460-371 BC). Sinabi niya na ang lahat ng umiiral ay binubuo ng pinakamaliit na hindi mahahati na mga particle - mga atomo. Maraming pinag-usapan ang mga Greek tungkol sa kung ano ang layunin ng tao sa mundong ito. Hanggang sa maunawaan ng isang tao ang kanyang sarili, ang kanyang mga layunin at layunin, siya ay mahina at walang halaga. "Alamin ang iyong sarili" ay inukit sa Templo ng Apollo sa Delphi. Ang parehong motto ay sinundan ng isa sa mga pinakasikat na Greek scientist - Socrates (469-399 BC).

Walang naiwang nakasulat na mga gawa si Socrates sa likuran niya. Nalaman natin ang tungkol sa kanya, ang kanyang mga aktibidad, ang kanyang mga saloobin mula lamang sa mga gawa ng kanyang mga mag-aaral at iba pang mga may-akda. Nagsagawa siya ng mga pag-uusap sa mga taong may pinaka magkakaibang katayuan sa lipunan, sinusubukang pukawin sa isip ng kausap ang tamang pag-unawa sa kung ano ang tungkol sa pag-uusap. Habang nagsasalita, nagkunwari si Socrates na siya mismo ang gustong matuto, na hindi malinaw sa kanya ang paksa ng usapan. Gusto niyang ulitin: "Ang alam ko lang ay wala akong alam."

Ang mga pundasyon ng pilosopiya na inilatag ni Socrates ay binuo ng kanyang mga mag-aaral, pangunahin ni Plato (427-347 BC). Ang mga akda ni Plato ay nananatili hanggang ngayon. Ipinahayag ni Plato ang kanyang mga saloobin sa anyo ng mga diyalogo. Sa kanyang mga akda, inilarawan niya ang mga tauhan, ang kanilang mga karakter, ang reaksyon sa mga pangyayari. Sa panahon ng mga diyalogo mga karakter nagpahayag ng iba't ibang pananaw sa isyung tinatalakay: tungkol sa istruktura ng estado, edukasyon, mga batas at marami pang iba.

Si Plato at ang kanyang mga alagad ay nagtipon sa isang kakahuyan na tinutubuan ng mga puno ng eroplano at mga puno ng olibo. Ang lugar na ito sa Athens ay itinuturing na sagrado at nauugnay sa pangalan ng bayaning Academ. Kaya naman nagsimulang tawaging akademya ang paaralan ng Plato.

Socrates

Plato

Platonic Academy. Mosaic

Inilaan ng mga guro at mag-aaral ang kanilang oras sa akademya sa pagmumuni-muni at debate. Sinasabi ng alamat na mayroong isang inskripsiyon sa itaas ng pasukan: "Huwag hayaang pumasok ang sinuman dito na hindi nag-aral ng geometry."

Ang isa pang sinaunang siyentipikong Griyego, si Aristotle (384-322 BC), ay nag-aral sa akademya at kalaunan ay nagturo. Siya ang may-akda ng maraming mga gawa na nakatuon sa iba't ibang mga problema - mula sa sistema ng estado hanggang sa pagsulat ng mga tula.

Ano ang ibig sabihin ng salitang "akademya" ngayon? Hanapin ang sagot sa diksyunaryo.

Sina Socrates, Plato at Aristotle ay pawang mga pilosopo. Ang salitang pilosopiya ay nagmula sa dalawang salita: philo - "magmahal" at sophia - "karunungan".

2. Kasaysayan

Herodotus

Pinahahalagahan din ng mga sinaunang Griyego ang kaalaman tungkol sa mga pangyayaring naganap sa iba't ibang bansa. Ang may-akda ng pinakamalawak na akdang "Kasaysayan" ay si Herodotus (484-430 BC).

Si Herodotus ay ipinanganak sa isang mayamang pamilya. Ayon sa tradisyon, si Herodotus ay mahabang paglalakbay sa mga bansa sa Silangan: Phoenicia, Syria, Egypt, Babylon. Pamilyar siya sa layout ng Babylon, sa paraan ng pagkakagawa ng mga pader nito. Bigyang-pansin ang mga kaugalian ng mga Ehipsiyo. Ito ay kilala na sa Athens noong 440s BC. e. Nagbigay si Herodotus ng mga pampublikong pagbabasa ng mga indibidwal na aklat ng Kasaysayan at ginawaran ng parangal mula sa mga Athenian para dito. Siya ay tinatawag na "ama ng kasaysayan".

Noong ika-3 siglo BC. e. hinati ng mga iskolar mula sa Alexandria ang Kasaysayan ni Herodotus sa siyam na aklat. Ang bawat isa sa kanila ay binigyan nila ng pangalan ng isa sa siyam na muse. Ang unang aklat ay pinangalanan sa muse ng kasaysayan, si Clio.

Sino ang mga Muse? Ano ang alam mo tungkol sa kanila?

3. Medisina sa Greece

Asclepius sa ospital. Kaginhawaan

Lalo na pinahahalagahan ng mga sinaunang Griyego ang isang malusog, magandang katawan. Nagtalaga sila ng maraming oras sa pagpapatigas at iba't ibang mga pagsasanay sa himnastiko. Hindi ito palaging nagpoprotekta sa kanila mula sa sakit. Noong mga panahong iyon, madalas ang mga epidemya ng nakamamatay na sakit gaya ng salot. Sa mga diyos ng Olympian, marami ang nauugnay sa pagpapagaling, pangangalaga malusog na Pamumuhay buhay. Ang pinuno sa kanila ay si Asclepius, ang manggagamot ng mga diyos at ang diyos ng mga manggagamot.

Si Asclepius ay may dalawang anak na babae na nagpatuloy sa trabaho ng kanyang ama - Hygieia (diyosa ng kalusugan) at Panacea (patron ng panggamot na paggamot). Kadalasan, inilalarawan si Hygieia bilang isang batang babae na may dalang mangkok kung saan pinainom niya ang isang ahas. Ang simbolikong imahe ng isang mangkok kung saan nakabalot ang isang ahas ay naging sagisag ng gamot sa maraming bansa.

Isa sa mga pinakatanyag na manggagamot ng sinaunang Greece ay si Hippocrates.

Iniwan niya bilang pamana sa mga tao ang isang sanaysay na naglalarawan iba't ibang sakit, ang kanilang mga palatandaan, sanhi, paraan ng paggamot. Ang paggamot ay kadalasang inaalok sa tulong ng mga halamang gamot, mineral o sagradong tubig. Sa mga kinakailangang kaso, ginamit ang mga operasyon sa kirurhiko.

Ang mga Griyego ay nagbigay ng malaking kahalagahan mga ritwal sa relihiyon na sana ay tumulong sa pagpapagaling ng mga sakit. Ang marmol, ginto, pilak na puso, tainga, binti, mata ay ipinakita sa mga templo ni Asclepius bilang pasasalamat sa pagpapagaling.

● Sa Greece sa unang pagkakataon lumitaw ang batayan ng lahat ng agham - pilosopiya.

● Binigyang-pansin ng mga siyentipiko-pilosopo ang tao at ang kanyang kapalaran sa mundo.

● Ang mga agham sa Greece ay malapit na nauugnay sa relihiyon.

Isa sa pinakamahabang pagtatalo sa kasaysayan ng sangkatauhan ay ang pagtatalo tungkol sa kung gaano katotoo ang mensahe ni Plato tungkol sa isla (o mainland) na tinatawag na Atlantis, na matatagpuan sa likod ng "Pillars of Heracles" (Strait of Gibraltar).

Ang kuwento ni Plato ay naglalarawan ng isang estado na may magagandang lungsod na pinamumunuan ng siyam na hari. Sa paglipas ng panahon, ang mga hari ay hindi nasiyahan sa mga diyos, at pagkatapos, sa utos ni Zeus, sa isang kakila-kilabot na araw, "Nawala ang Atlantis, bumulusok sa kailaliman ..." Ang pag-aaral sa ilalim ng Karagatang Atlantiko ay hindi nagpapatunay ng isang sakuna. . Ngunit ang mga tagasuporta ng pagiging maaasahan ng kwento ni Plato ay iginigiit na kailangan pa ring maghanap ng butil ng katotohanan dito.

Mga tanong at gawain

1. Ano ang pilosopiya? Anong mga tanong ang sinubukang hanapin ng mga pilosopong Griyego ang mga sagot? 2. Ano ang akademya? Paano nakaayos ang pagsasanay doon? 3. Anong mga paraan ng paggamot ang madalas gamitin ni Hippocrates? 4*. Herodotus ay madalas na tinutukoy bilang "ang ama ng kasaysayan;". Sumasang-ayon ka ba dito? Pangatwiranan ang iyong opinyon.

Pinag-aaralan namin ang pinagmulan

Hanggang ngayon, ang mga doktor, na nagsisimula sa kanilang propesyonal na karera, ay nanunumpa ng Hippocratic. Nagbago ito sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga salita dito na tumutugma sa modernong antas ng pag-unlad ng medisina. Ang kahulugan nito ay nananatiling hindi nagbabago:

“Idinidirekta ko ang regimen ng mga may sakit sa kanilang kapakinabangan alinsunod sa aking lakas at aking pang-unawa, na pinipigilan na magdulot ng pinsala at kawalang-katarungan ... Isagawa ko ang aking buhay at ang aking sining nang wagas at walang kapintasan. Anumang bahay ang aking pasukin, ako ay papasok doon para sa kapakanan ng pasyente ... Anuman sa panahon ng paggamot na aking makita o marinig tungkol sa buhay ng tao mula sa kung ano ang hindi dapat ibunyag, ako ay mananahimik tungkol dito, isinasaalang-alang ang gayong mga bagay na isang lihim.

Anong mga aspeto ng aktibidad ng doktor ang makikita sa Hippocratic Oath? Sa iyong palagay, bakit ganito ang panunumpa ng mga doktor?

ang pangunahing tagumpay ng mga sinaunang Griyego

Ang mga sinaunang Griyego ay may priyoridad na lumikha ng pilosopiya bilang isang agham tungkol sa mga unibersal na batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, isang sistema ng mga ideya, mga pananaw sa mundo at ang lugar ng isang tao dito; paggalugad ng nagbibigay-malay, halaga, etikal at aesthetic na saloobin ng tao sa mundo. Ang Pilosopiya - ang pagmamahal sa Karunungan - ay nakabuo ng isang pamamaraan na magagamit sa iba't ibang larangan ng buhay.

Ang kaalaman ay may praktikal na kahulugan, nilikha nito ang lupa para sa art-mastery - "techne", ngunit nakuha din nito ang kahalagahan ng teorya, kaalaman para sa kaalaman, kaalaman para sa katotohanan.

Ang pilosopiyang Griyego ay hindi mauunawaan nang walang aesthetics - ang teorya ng kagandahan at pagkakaisa.

Ang mga sinaunang Griyego na estetika ay bahagi ng walang pagkakaibang kaalaman. Ang mga simula ng maraming agham ay hindi pa umusbong sa mga independiyenteng sanga mula sa isang puno ng kaalaman ng tao.

Ang ideya ng kagandahan ng mundo ay tumatakbo sa lahat ng sinaunang aesthetics. Sa pananaw sa mundo ng mga sinaunang pilosopong natural na Griyego ay walang anino ng pagdududa tungkol sa layunin na pagkakaroon ng mundo at ang katotohanan ng kagandahan nito. Para sa mga unang natural na pilosopo, ang kagandahan ay ang unibersal na pagkakaisa at kagandahan ng sansinukob. Sa kanilang pagtuturo, nagkakaisa ang aesthetic at cosmological. Ang uniberso para sa sinaunang mga pilosopong natural na Griyego ay espasyo (ang uniberso, kapayapaan, pagkakaisa, palamuti, kagandahan, sangkap, kaayusan). Ang ideya ng pagkakaisa at kagandahan nito ay kasama sa pangkalahatang larawan ng mundo. Samakatuwid, sa una ang lahat ng mga agham sa sinaunang Greece ay nagkakaisa sa rdna - kosmolohiya.

Hindi tulad ng mga sinaunang Egyptian, na bumuo ng agham sa isang praktikal na aspeto, ang mga sinaunang Griyego ay ginusto ang teorya.

Ang pilosopiya at mga pamamaraang pilosopikal sa paglutas ng anumang suliraning pang-agham ay sumasailalim sa sinaunang agham ng Griyego. Samakatuwid, imposibleng iisa ang mga siyentipiko na humarap sa "dalisay" na mga problemang pang-agham. Sa sinaunang Greece, lahat ng mga siyentipiko ay mga pilosopo, palaisip at nagtataglay ng kaalaman sa mga pangunahing pilosopiko na kategorya.

Ang pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay sina: Socrates, Plato at Aristotle. Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay "Kilalanin ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo", iyon ay, ang paniniwala na ang kaalaman sa sarili ay ang paraan upang maunawaan ang tunay na kabutihan. Sa etika, ang birtud ay katumbas ng kaalaman, samakatuwid, ang katwiran ay nagtutulak sa isang tao sa mabubuting gawa. Ang taong may alam ay hindi gagawa ng mali. Ipinaliwanag ni Socrates ang kanyang pagtuturo nang pasalita, na nagpasa ng kaalaman sa anyo ng mga diyalogo sa kanyang mga mag-aaral, kung saan ang mga sulat ay natutunan natin tungkol kay Socrates. Kaya, mula sa mga gawa ni Plato "Mga Dialogue kasama si Socrates" nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon ng maalamat na Atlantis.

Ang doktrina ni Plato ay ang unang klasikal na anyo ng layunin na idealismo. Mga ideya (kabilang sa kanila ang pinakamataas - ang ideya ng mabuti) - ang walang hanggan at hindi nagbabago na mga prototype ng mga bagay, lahat ay lumilipas at nababago. Ang mga bagay ay pagkakahawig at pagmuni-muni ng mga ideya.

Ang mga probisyong ito ay itinakda sa mga akda ni Plato na "Pista", "Phaedrus", "Estado", atbp. Sa mga diyalogo ni Plato ay makikita natin ang isang multifaceted na paglalarawan ng kagandahan. Kapag sinasagot ang tanong na: "Ano ang maganda?" sinubukan niyang kilalanin ang pinakadiwa ng kagandahan. Sa huli, ang kagandahan para kay Plato ay isang aesthetically unique na ideya. Malalaman lamang ito ng isang tao kapag siya ay nasa isang estado ng espesyal na inspirasyon. Ang konsepto ng kagandahan ni Plato ay idealistiko. Ang makatwiran sa kanyang pagtuturo ay ang ideya ng pagiging tiyak ng aesthetic na karanasan.

Isang mag-aaral ni Plato - Aristotle, ang tagapagturo ni Alexander the Great. Siya ang nagtatag ng siyentipikong pilosopiya, mga tray, ang doktrina ng mga pangunahing prinsipyo ng pagiging (posibilidad at pagpapatupad, anyo at bagay, dahilan at layunin). Ang kanyang mga pangunahing lugar ng interes ay ang tao, etika, pulitika, at sining. Si Aristotle ang may-akda ng mga aklat na "Metaphysics", "Physics", "On the Soul", "Poetics". Hindi tulad ni Plato, para kay Aristotle, ang maganda ay hindi isang layunin na ideya, ngunit ang layunin na kalidad ng mga bagay. Sukat, sukat, kaayusan, mahusay na proporsyon ang mga katangian ng kagandahan. Ang kagandahan, ayon kay Aristotle, ay nakasalalay sa mathematical na proporsyon ng mga bagay, "samakatuwid, upang maunawaan ito, dapat pag-aralan ng isang tao ang matematika. Iniharap ni Aristotle ang prinsipyo ng proporsyonalidad sa pagitan ng isang tao at isang magandang bagay. Ang kagandahan sa Aristotle ay gumaganap bilang isang sukatan, at ang sukatan ng lahat ay ang tao mismo. Kung ihahambing dito, ang isang magandang bagay ay hindi dapat maging "labis". Sa mga argumentong ito ni Aristotle tungkol sa tunay na maganda, mayroong parehong prinsipyong makatao na ipinahayag sa sinaunang sining mismo.

Tumugon ang pilosopiya sa mga pangangailangan ng oryentasyon ng tao ng isang tao na sumira sa mga tradisyonal na halaga at naging dahilan bilang isang paraan ng paglilinaw ng mga problema, paghahanap ng bago, hindi inaasahang solusyon.

Sa matematika, namumukod-tangi ang pigura ni Pythagoras, na lumikha ng multiplication table at ang theorem na nagdadala ng kanyang pangalan, na nag-aral ng mga katangian ng mga integer at proporsyon. Binuo ng mga Pythagorean ang doktrina ng "harmony of the spheres". Para sa kanila, ang mundo ay isang slender cosmos. Ikinonekta nila ang konsepto ng kagandahan hindi lamang sa pangkalahatang larawan ng mundo, kundi pati na rin, alinsunod sa moral at relihiyosong oryentasyon ng kanilang pilosopiya, sa konsepto ng mabuti. Sa pagbuo ng mga isyu ng musical acoustics, ang Pythagoreans ay nagbigay ng problema sa ratio ng mga tono at sinubukang ibigay ang mathematical expression nito: ang ratio ng octave sa pangunahing tono ay 1:2, fifths - 2:3, fourths - 3:4 , atbp. Mula dito sumusunod ang konklusyon na ang kagandahan ay magkakasuwato. Kung saan ang mga kabaligtaran ay nasa "proporsyonal na halo", mayroong mabuti, kalusugan ng tao. Ang pantay at pare-pareho sa pagkakaisa ay hindi kailangan. Lumilitaw ang pagkakaisa kung saan mayroong hindi pagkakapantay-pantay, pagkakaisa ng pagkakaiba-iba. Ang pagkakatugma ng musika ay isang espesyal na kaso ng pagkakatugma ng mundo, ang tunog na pagpapahayag nito. "Ang buong kalangitan ay pagkakaisa at bilang", ang mga planeta ay napapalibutan ng hangin at nakakabit sa mga transparent na globo. Ang mga agwat sa pagitan ng mga sphere ay mahigpit na magkakaugnay na magkakaugnay sa isa't isa bilang mga pagitan ng mga tono ng isang octave. Ang mga planeta ay gumagalaw sa pamamagitan ng paggawa ng mga tunog, at ang pitch ng tunog ay nakasalalay sa bilis ng kanilang paggalaw. Gayunpaman, hindi mahuli ng ating tainga ang pagkakaisa ng mundo ng mga sphere. Ang mga ideyang ito ng mga Pythagorean ay mahalaga bilang katibayan ng kanilang paniniwala na ang uniberso ay magkakasuwato.

Sa larangan ng pisika, maaaring pangalanan ang mga gawa ni Archimedes, na hindi lamang ang may-akda ng tanyag na batas sa mundo, ngunit "ang may-akda ng maraming mga imbensyon.

Si Democritus, na natuklasan ang pagkakaroon ng mga atomo, ay nagbigay-pansin din sa paghahanap ng sagot sa tanong na: "Ano ang kagandahan?" Pinagsama niya ang aesthetics ng kagandahan sa kanyang etikal na pananaw at sa prinsipyo ng utilitarianism. Naniniwala siya na ang isang tao ay dapat magsikap para sa kaligayahan at kasiyahan. Sa kanyang opinyon, "hindi dapat magsikap ang isa para sa anumang kasiyahan, ngunit para lamang sa nauugnay sa maganda." Sa kahulugan ng kagandahan, binibigyang-diin ni Democritus ang gayong pag-aari bilang sukat, proporsyonalidad. Sa taong lumabag sa kanila, "ang pinakakaaya-aya ay maaaring maging hindi kasiya-siya."

Sa Heraclitus, ang pag-unawa sa kagandahan ay natatakpan ng dialectics. Para sa kanya, ang pagkakaisa ay hindi isang static na balanse, tulad ng para sa Pythagoreans, ngunit isang gumagalaw, dynamic na estado. Ang pagkakasalungatan ay ang lumikha ng pagkakaisa at ang kondisyon para sa pagkakaroon ng kagandahan: kung ano ang divergent ay nagtatagpo, at ang pinakamagandang pagkakatugma ay nagmumula sa pagsalungat, at ang lahat ay nangyayari dahil sa hindi pagkakasundo. Sa pagkakaisa na ito ng mga nakikipaglaban na magkasalungat, nakita ni Heraclitus ang isang halimbawa ng pagkakaisa at ang kakanyahan ng kagandahan. Sa kauna-unahang pagkakataon, itinaas ni Heraclitus ang tanong ng likas na katangian ng pang-unawa ng kagandahan: ito ay hindi maintindihan sa tulong ng pagkalkula o abstract na pag-iisip, ito ay kilala sa intuitively, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni.

Mga kilalang gawa ni Hippocrates sa larangan ng medisina at etika. Siya ang nagtatag ng siyentipikong gamot, ang may-akda ng doktrina ng integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagpapanatili ng isang medikal na kasaysayan, gumagana sa medikal na etika, kung saan siya ay nagbigay ng espesyal na pansin. sa mataas na moral na katangian ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa na ang lahat na tumatanggap ng medikal na diploma. Ang kanyang walang kamatayang pamumuno para sa mga doktor ay nakaligtas hanggang ngayon: huwag gumawa ng pinsala sa pasyente. Sa gamot ni Hippocrates, natapos ang paglipat mula sa relihiyon at mystical na mga ideya tungkol sa lahat ng prosesong nauugnay sa kalusugan at sakit ng tao hanggang sa makatuwirang pagpapaliwanag na sinimulan ng mga natural na pilosopo ng Ionian. Ang gamot ng mga pari ay pinalitan ng gamot ng mga doktor batay sa tumpak na mga obserbasyon. Ang mga doktor ng Hippocratic school ay mga pilosopo din.

Sina Herodotus at Xenophon ang mga may-akda ng mga gawa sa kasaysayan. Inilatag ni Herodotus ang pundasyon para sa historiograpiyang Griyego nang wasto, habang siya ay bumaling sa sentral, makabuluhang mga kaganapan sa politika ng kontemporaryong kasaysayan, na naranasan niya mismo. Ang "Ama ng Kasaysayan" ay nagsusumikap para sa isang maaasahang pagtatanghal ng mga makasaysayang kaganapan, pinag-aralan ang mga ito sa kabuuan, ngunit ang kanyang mga gawa ay nagpapakilala sa paniniwala sa pagkilos ng mga puwersang relihiyoso at etikal sa kasaysayan.

Si Herodotus ay isang mahusay na manlalakbay. Salamat sa kanya, mayroon kaming maraming impormasyon tungkol sa mga tao - mga kontemporaryo ni Herodotus, kanilang mga kaugalian, paraan ng pamumuhay at mga bansa kung saan sila nakatira. Sa paglalarawan sa heograpikal na posisyon ng isang partikular na bansa, isinagawa ni Herodotus ang salaysay bilang isang tunay na heograpo.

Ngunit higit pa sa larangan ng heograpiya, kilala pa rin si Ptolemy - ang may-akda ng sikat na "Heograpiya", na naging isang code ng sinaunang kaalaman tungkol sa mundo, at sa mahabang panahon (hanggang sa Middle Ages) ay napakapopular.

Kulturolohiya para sa mga teknikal na unibersidad. Rostov-on-Don: Phoenix, 2001.

Pangalanan ang mga pangunahing tagumpay ng mga sinaunang Griyego

Pagpinta, pagpipinta ng plorera at dekorasyon

Ang iskultura ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging perpekto ng mga anyo at idealismo. Ang marmol, tanso, kahoy ay ginamit bilang mga materyales, o isang halo-halong pamamaraan ang ginamit: isang pigura ay gawa sa kahoy, at natatakpan ng manipis na mga plato ng ginto, ang mukha at mga kamay ay ginawa sa garing.

Mga uri ng eskultura iba-iba: relief (flat sculpture), maliit na plastic, round sculpture.

Ang maagang palayok ay minarkahan ng tinatawag na black-figure style - mga itim na imahe sa isang pulang background. Maya-maya ay dumating ang pulang pigura , o itim na may kakulangan, isang estilo kapag ang background sa pagitan ng mga kuwadro na gawa ay natatakpan ng itim na may kakulangan, na nakausli ang tabas laban sa background na ito, na pinapanatili ang tono ng pangunahing materyal - sinunog na pulang luad. Ang pagguhit sa mga plorera ay graphic, planar.

Ang pinakakaraniwang mga hugis ng plorera ay: amphora(para sa pag-iimbak ng alak at langis) - isang eleganteng sisidlan na may bilugan na kapasidad, isang mataas na leeg at dalawang hawakan; bunganga(inihain ang alak dito) - isang sisidlan na may lalagyan sa hugis ng isang baligtad na kampanilya at dalawang hawakan sa ibabang bahagi nito; haydria(para sa pag-iimbak ng tubig) - isang mataas na sisidlan na may tatlong hawakan.

Hinangad ng mga Griyego na turuan ang isang intelektwal at malusog na tao, mahusay na umunlad sa pisikal, upang pagsamahin ang kagandahan ng katawan at moral na mga birtud.

nabibilang sa mga sinaunang Griyego ang priyoridad ng paglikha ng pilosopiya bilang isang agham tungkol sa mga unibersal na batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, ang sistema ng mga ideya, mga pananaw sa mundo at ang lugar ng tao dito; paggalugad ng nagbibigay-malay, halaga, etikal at aesthetic na saloobin ng tao sa mundo.

Ang pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay sina: Socrates, Plato at Aristotle. Socrates- isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay "Kilalanin ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo" , ibig sabihin, ang pananalig na ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa pagsasakatuparan ng tunay na kabutihan.

Doktrina Plato- ang unang klasikal na anyo ng layunin na idealismo .

Ang kagandahan, ayon kay Aristotle. namamalagi sa matematikal na proporsyon ng mga bagay, "samakatuwid, upang maunawaan ito, dapat pag-aralan ng isa ang matematika." Iniharap ni Aristotle ang prinsipyo ng proporsyonalidad sa pagitan ng isang tao at isang magandang bagay.

Sa matematika, isang pigura ang namumukod-tangi Pythagoras, na lumikha ng multiplication table at ang theorem na nagdadala ng kanyang pangalan, na nag-aral ng mga katangian ng mga integer at proporsyon.

Mga Pythagorean bumuo ng mga tanong ng musical acoustics, nagbigay ng problema sa ratio ng mga tono at sinubukang ibigay ang mathematical expression nito: ang ratio ng octave sa pangunahing tono ay 1:2, fifths - 2:3, fourths - 3:4, atbp. Mula dito sumusunod ang konklusyon na ang kagandahan ay magkakasuwato.

Sa larangan ng pisika, maaaring pangalanan ang mga akda Archimedes na hindi lamang ang may-akda ng sikat na batas sa mundo, kundi pati na rin ang may-akda ng maraming imbensyon.

Democritus natuklasan ang pagkakaroon ng mga atomo.

Heraclitus nakikita ang isang modelo ng pagkakaisa at ang kakanyahan ng kagandahan sa pagkakaisa ng mga nakikipaglaban na magkasalungat.

Hippocrates- ang tagapagtatag ng pang-agham na gamot, ang may-akda ng doktrina ng integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagpapanatili ng isang medikal na kasaysayan, gumagana sa medikal na etika, kung saan siya ay nagbigay ng espesyal na pansin sa ang mataas na moral na katangian ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa.

Nasa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang pagnanais na magbigay ng isang komprehensibong larawan ng mundo, upang makahanap ng paliwanag para sa lahat ng umiiral, ay malinaw na nakikita. Ang parehong mga paghahanap, ngunit nasa ibang antas ng pananaw sa mundo, ay ipinagpatuloy ng mga siyentipiko ng Ancient Hellas. Nasa sinaunang kultura na ang agham sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan ay namumukod-tangi bilang isang malayang globo. Mayroong lahat ng dahilan upang pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa akumulasyon ng kaalamang pang-agham (na, bilang panuntunan, sa mga kamay ng mga pari), ngunit tungkol sa pag-unlad ng propesyonal na agham.

Ang sinaunang pilosopiya ay may pangmatagalang kahalagahan. Sa sinaunang Greece, ang pilosopiya ay isinilang bilang isang teoryang pang-agham, isang sistema ng mga konsepto na binuo, ang mga pangunahing problema sa pilosopikal ay ipinakita at natanggap ang kanilang orihinal na solusyon. Isa sa pinakamahalagang tagumpay ng sinaunang pilosopiyang Griyego ay ang pagbuo ng mga katanungang kosmolohiya? tungkol sa pinagmulan ng sansinukob, tungkol sa kalikasan ng tao.

Itinuturing ng tradisyon na si Thales ang unang Griyegong pilosopo, astronomo at matematiko. Gumawa siya ng mahabang paglalakbay upang makakuha ng kaalaman. Ang kanyang pangalan ay nagbubukas ng isang listahan ng "pitong pantas", maraming mga catchphrase ang iniuugnay sa kanya: "Kilalanin ang iyong sarili", "Ang espasyo ay ang pinaka, dahil naglalaman ito ng lahat sa sarili nito", "Ang pangangailangan ay ang pinakamalakas, dahil ito ay may kapangyarihan sa ibabaw. lahat ng bagay", " Ang pinakamatalinong bagay ay ang oras, dahil ito ay naghahayag ng lahat. Itinuring ni Thales ang tubig bilang pangunahing prinsipyo ng lahat ng bagay? "matalino at banal." Si Thales ay naninindigan sa mga pinagmulan ng demythologization ng mundo: itinuring ba niya si Zeus bilang ang isip ng mundo, ang mga diyos? pwersa sa trabaho sa mundo. Si Thales ang naging tagapagtatag ng elemental-materialistic na paaralan ng pilosopiya.

Ang pinakakilalang kinatawan ng paaralang ito ay si Anaximander, na nagbigay ng unang pagbabalangkas ng konserbasyon ng bagay; Anaximenes, ayon sa kaninong pagtuturo ang lahat ng bagay na umiiral ay nagmula sa unang bagay? hangin? at babalik dito; Democritus, na nagtanggol sa atomistic ("atomos"? indivisible) na konsepto ng istruktura ng mundo. Malaki ang papel ni Heraclitus sa pagbuo ng dialectics, sa pagbabalangkas at malalim na pag-unlad ng mga problemang panlipunan at etikal? Socrates. Ang kanyang estudyanteng si Plato ay naging tagapagtatag ng pilosopikal na paaralan ng layunin na idealismo, isa sa mga pinakadakilang pilosopo sa lahat ng panahon.

Aristotle? ang pinakatanyag na pilosopo sa kasaysayan ng sangkatauhan, sa kanyang pagtuturo ay sinubukan niyang pagsamahin ang mga lakas ng mga pananaw nina Democritus at Plato, na gumawa ng malaking epekto sa mga pilosopikal na uso ng Middle Ages at Modern times.

Ang isang natatanging tampok ng mga pilosopikal na gawa ng panahon ng Helenistiko, nang ang medyo sarado na mundo ng mga lungsod-estado ng Greece ay napunit, ay ang pagtaas ng atensyon sa indibidwal at sa kanyang mga problema. Nakita ng pilosopiya ng Epicurus bilang gawain nito ang pagpapalaya ng tao mula sa takot sa kamatayan at kapalaran, tinanggihan niya ang interbensyon ng mga diyos sa buhay ng kalikasan at tao, at pinatunayan ang materyalidad ng kaluluwa. Ang mahalagang ideyal ng pilosopikal na paaralan ng Stoicism ay ang pagkakapantay-pantay at katahimikan na dapat panatilihin ng isang tao sa pagsalungat sa nagbabagong mundo. Ang mga pangunahing birtud ng mga Stoic ay ang pag-unawa (iyon ay, ang kaalaman kung ano ang mabuti at masama), katapangan at katarungan.

Ang makasaysayang agham ng sinaunang Greece ay pangunahing nauugnay sa pangalan ni Herodotus. Marami siyang paglalakbay: binisita niya ang Asia Minor, Sinaunang Ehipto, Phoenicia, iba't ibang lungsod ng Balkan Greece, ang baybayin ng Black Sea, kung saan nakolekta niya, lalo na, ang impormasyon tungkol sa mga Scythian. Ang pangunahing gawain ni Herodotus? "Kasaysayan", na nakatuon sa pinakamahalagang kaganapang pampulitika sa kasaysayan ng Greece? Mga digmaang Greco-Persian. Sa kabila ng katotohanan na ang "Kasaysayan" ay hindi palaging nakikilala sa pamamagitan ng integridad at kumpletong katangiang pang-agham, ang mga katotohanang ibinigay dito ay halos maaasahan. Si Herodotus ang nagbigay ng unang sistematikong paglalarawan ng buhay at paraan ng pamumuhay ng mga Scythian sa sinaunang panitikan.

Ang kaalamang medikal ay nagsimulang gawing pangkalahatan nang maaga. Isa ba sa mga diyos ng Olympic ang itinuturing na pinakamataas na patron ng medisina, isang diyos ng manggagamot? Apollo. Si Asclepius ay naging diyos ng medisina mismo, at maraming siyentipiko ang naniniwala ngayon na ang mitolohiyang karakter na ito ay may makasaysayang prototype, isang tunay na dalubhasang doktor. Maraming mga siyentipikong medikal na paaralan ang binuo sa Greece, ang pinakasikat? Knidos (ang lungsod ng Knidos) at Kosskaya (sa isla ng Kos). Ang kinatawan ng huli ay si Hippocrates, na nabuhay sa klasikal na panahon. Ang kanyang pangangatwiran tungkol sa mga sanhi ng mga sakit, tungkol sa apat na pag-uugali, tungkol sa papel ng pagbabala sa paggamot, tungkol sa mga kinakailangan sa moral at etikal para sa isang doktor, ay may malaking impluwensya sa karagdagang pag-unlad ng medisina. Ang Hippocratic Oath ay hanggang ngayon ang moral code ng mga doktor sa buong mundo. Ang unang sistematikong aklat-aralin sa anatomya ng hayop ay si Diocles. Ang mga pangunahing sentrong medikal ay ang mga lungsod ng Magna Graecia, ang pinakakilalang kinatawan kung saan ay ang Filistion.

Ang panahon ng matagumpay na pag-unlad ng agham ay Hellenism. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa matagumpay na pag-unlad ng maraming mga bagong sentrong pang-agham, lalo na sa mga estadong Hellenistiko sa Silangan. Ang synthesis ng kaalaman sa matematika na naipon noong panahong iyon ay maaaring ituring na gawa ni Euclid, na nanirahan sa Alexandria, "Mga Elemento" (o "Mga Simula"). Ang mga postulate ng axiom na nakalagay dito, ang deduktibong paraan ng patunay, ay nagsilbing batayan ng geometry sa loob ng maraming siglo. Ang pangalan ng Archimedes mula sa Syracuse sa isla ng Sicily ay nauugnay sa pagtuklas ng isa sa mga pangunahing batas ng hydrostatics, ang simula ng pagkalkula ng walang hanggan malaki at maliit na dami, at isang bilang ng mga mahahalagang teknikal na imbensyon. Ang Pergamum ay naging sentro ng pag-aaral ng Greek philology, dito nilikha ni Dionysius ng Thrace ang unang grammar.

Batay sa mga gawa ng mga siyentipikong Babylonian, ang astronomiya ay higit na binuo. Kaya, halimbawa, sinubukan ni Seleucus ng Babylon na patunayan ang posisyon na ang Earth at ang mga planeta ay umiikot sa Araw sa mga pabilog na orbit. Ang mga kampanya ni Alexander the Great ay lubos na nagpalawak ng mga heograpikal na representasyon. Gumawa si Dicaearchus ng mapa ng mundo. Kinakalkula ni Eratosfeniz ng Cyrene ang haba ng ekwador ng Earth, na nakakuha ng isang resulta na malapit sa tama (sa kasong ito, ang siyentipiko ay nagpatuloy mula sa hypothesis ng isang spherical na hugis ng Earth). Ang mga phenomena ng bulkan at meteorolohiko ay pinag-aralan, natuklasan ang mga monsoon at ang kanilang praktikal na kahalagahan. Malaking pag-unlad ang nagawa sa pag-aaral ng tao. Natuklasan ni Herophilus ang mga nerbiyos at itinatag ang kanilang koneksyon sa utak, iminungkahi din niya na ang mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao ay konektado sa utak. Pinag-aralan ni Erasistratus ang anatomy ng puso, ang pananaliksik sa beterinaryo na gamot ay binuo, at sina Zopyrus at Philo ng Tarsus ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pharmacology.

Ang pinakamalaking siyentipikong sentro ng Hellenistic na mundo ay ang Museion of Alexandria at ang library ng Alexandria, na naglalaman ng higit sa kalahating milyong mga libro. Ang mga natitirang siyentipiko, makata, artista mula sa buong Mediterranean ay dumating upang magtrabaho dito.