Hades și lumea interlopă a morților. Legende și mituri despre crearea lumii

Mitologia lumii este plină de lumi și regate fantastice care există alături de propria noastră lume. Se spune că multe dintre ele au intrări în lumea reală, ceea ce înseamnă că poate mulți dintre noi am fost cel puțin în pragul unor locuri destul de uimitoare. Dacă am ști cuvintele magice care deschid aceste uși...

10. Regatul Zânelor

Pădurea Knockma este situată în sălbăticia părții de vest a Irlandei și mai multe legende majore sunt asociate cu aceasta. Potrivit poveștilor povestitorilor antici, legendara regină războinică Maewa a fost îngropată sub o grămadă de pietre pe dealul Konkma, iar acum dealul în sine este se presupune că este intrarea într-unul dintre fabuloasele regate ale Irlandei. Condus de regele Fionnbhar (cunoscut și sub numele de Finvarr), regatul de basm Connacht există doar într-unul dintre numeroasele cercuri de piatră și inele de zâne care punctează muntele.

Potrivit legendei, într-o zi, Finvarra a răpit-o pe frumoasa mireasă a unui lord irlandez și a dus-o în regatul său. Domnul l-a urmărit pe rege și pe mireasa sa până la deal și a ordonat oamenilor săi să înceapă să sape, dar în fiecare noapte când războinicii se duceau la culcare, toate gropile pe care au reușit să le sape într-o zi erau complet restaurate de către zânele care slujeau. Finvarr. Pentru a preveni ca acest lucru să se întâmple din nou, domnul a ordonat să se toarne sare în jurul dealului și în cele din urmă a reușit să-și sape drum în regatul zânelor și și-a salvat soția.

De asemenea, legendele familiei din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea menționează că Finvarra ar fi protejat castelul Hacket din apropiere, s-a asigurat că pivnițele proprietarilor săi erau pline în mod constant și a asigurat, de asemenea, victoria cailor lor, indiferent de competițiile la care participau. . Cu toate acestea, pădurea Knokma nu este doar o legendă locală sau ceva de genul acesta, ci și o amintire arheologică, deoarece în timpul săpăturilor aici a fost posibil să se găsească o serie de așezări și cairns neolitice (rețineți grămezi de pietre turnate peste înmormântare) datând din aproximativ 6000-7000 î.Hr

9. Râul Styx

Grecii cred că râul Styx este intrarea principală în lumea interlopă. Se spune că ocolește împărăția lui Hades de șapte ori, iar apa ei este extrem de caustică, otrăvitoare și mortală. În plus, potrivit zvonurilor, curge între două coloane masive de argint păzite de nimfe, după care și-a luat numele. Legendele spun că toate acestea sunt adevărate și că odată apele ei mortale l-au ucis pe unul dintre cei mai mari lideri din istoria lumii.

Potrivit legendei, odată Zeus i-a forțat pe zei să bea apă din râul Styx, care era folosită ca un detector de minciuni. Dacă ar fi mincinoși, și-ar pierde vocea și capacitatea de a se mișca în decurs de un an. Aceste simptome sunt ciudat de asemănătoare cu cele experimentate de Alexandru cel Mare înainte de a muri prematur din cauza unei boli bruște nespecificate în 323 î.Hr. Înainte de a intra în comă, liderul grec a suferit de dureri înjunghiate în organele interne și articulații, febră mare și pierderea vocii.

Aceste simptome sunt, de asemenea, foarte asemănătoare cu cele experimentate de o persoană când calicheamicina, o toxină produsă de bacteriile găsite în calcarul găsit în concentrații mari în râul Mavroneri, pătrunde în organism. Este cunoscută și sub numele de Apa Neagră, care curge din Munții Peloponezian și a fost mult timp considerată o adevărată trecere către malurile râului Styx. Legenda antică spune că apa din ea era atât de otrăvitoare și mortală, ca și cea a omologului mitic, încât singurele lucruri pe care nu le putea deteriora erau bărcile și plutele făcute din copite de cai.

Dacă versiunea despre moartea lui Alexandru cel Mare este corectă, atunci se poate presupune că el nu a murit de malarie sau febră tifoidă, așa cum se presupunea anterior, ci de fapt a fost otrăvit de o persoană care a reușit să obțină apă din râul mitic. Styx.

8. Orașul pierdut „Z”

Orașul pierdut „Z” este un oraș mitologic situat în sălbăticie America de Sud. Se presupune că aici a trăit o civilizație mare, avansată, asemănătoare ciudat cu orașele grecești antice, pline de tot felul de comori și bogății. Potrivit unui manuscris datând din secolul al XVI-lea (notă cunoscută și sub numele de „Manuscrisul 512”), acest oraș a fost locuit de locuitori albi și de femei războinice. Dar oricât de mitice ar părea orașe ficțiune, existența acestui oraș nu pare să fie atât de improbabilă. Pe teritoriul Americii de Sud existau ținuturi vaste, neexplorate, care acum sunt adânc îngropate sub pământ, astfel încât cercetătorii moderni nu au practic nicio șansă să afle ce este îngropat în junglă.

Unul dintre cei mai faimoși oameni care au plecat în căutarea acestui oraș și ca urmare a dispărut fără urmă a fost colonelul Percy Fawcett. Colonelul, care a ținut secret traseul propus pentru a-i împiedica pe rivalii săi să găsească mai întâi orașul mitic, a dispărut în jungla amazoniană în 1925. Expediția sa și dispariția ulterioară sunt învăluite în mister, iar literele sale criptice și coordonatele în mod deliberat false permit mai multe explicații diferite pentru toate acestea. O teorie pe care unii cercetători insistă este că faimosul explorator a mers de fapt în junglă nu pentru a căuta orașul pierdut Z, ci pentru a stabili un nou cult, bazat pe nucleu, adorat de fiul său, însoțindu-l în acea expediție.

Deși ipotezele de mai sus sunt exagerate, singurul lucru foarte real din toată această poveste rămâne orașul însuși. Imaginile moderne din satelit au arătat că Fawcett căuta orașul, nu departe de locul unde a spus că ar trebui să fie. Fawcett credea că intrarea în orașul mitic se afla undeva în Amazon, între afluenții săi Xingu și Tapajos, iar peste 200 de structuri de argilă care se întind de-a lungul graniței cu Brazilia a Bolivia sugerează că teoria lui era foarte aproape de adevăr. Savanții moderni au calculat că unele structuri datează din anul 200 d.Hr., în timp ce altele sunt relativ recente, în secolul al XIII-lea. Intrarea în orașul masiv și strălucitor Fawcett era, după toate probabilitățile, doar puțin mai la sud-vest de locul unde a fost văzută ultima oară.

Înainte de a primi noi informații, multă vreme s-a presupus că jungla amazoniană nu permitea o răspândire pe scară largă. Agricultură cu atât mai puțin construi un oraș gigantic de dimensiuni similare. Cu toate acestea, calculele arată că orașul „Z” a fost odată adăpostul a aproximativ 60.000 de oameni. Pe teritoriul său s-au construit nu numai clădiri mici - unele dintre monumentele amenajate aici erau mult mai mari ca dimensiuni decât piramidele egiptene.

7. Shambhala

Țara mitică Shambhala este poate cel mai cunoscut în lumea occidentală ca paradisul fictiv din care s-au bazat poveștile lui Shangri-la. Conform legendelor budiste, Shambhala este un regat secret în care sunt respectate valorile și tradițiile budiste. Lumea utopică găzduiește și marele războinic Geser, care conduce hoardele de drepți care în cele din urmă călătoresc în lumea umană pentru a lupta cu demonii noștri.

Astăzi, mulți oameni vorbesc despre vizitarea Shambhala. Se spune că poți intra în Shambhala printr-un post de pază uitat de mult, creat de Alexandru cel Mare, muntele rusesc Belukha, o așezare a frăției afgane Sufi Sarmun și oraș antic Balkh se învecinează cu Tibetul în Himalaya și, de asemenea, prin Valea Sutlej din India. Heinrich Himmler era convins că Shambhala era reședința rasei ariene și chiar a organizat șapte expediții pentru a o căuta.

Cu toate acestea, intrarea în Shambhala este mult mai dificilă decât pare. Potrivit lui Dalai Lama, nu vei putea vedea intrarea până nu vei ajunge la o stare de puritate asemănătoare cu cea a unui oraș mistic. Mulți oameni cred că acest lucru înseamnă că intrarea nu este un loc fizic sau un punct de pe hartă, ci o stare de spirit și asta înseamnă că toate intrările de mai sus pot fi foarte reale.

6. Yomi

Legenda lui Yomi (sau Yomi No Kuni) face parte din mitologia japoneză care precede budismul larg răspândit. Potrivit mitului, toate creațiile lumii au fost create de un zeu pe nume Izanagi (Izanagi) și de zeița sa - soția sa Izanami (Izanami). După ce Izanami a murit dând viață focului, soțul ei cu inima frântă a mers în lumea interlopă pentru a o aduce înapoi.

Această legendă seamănă izbitor cu alte mituri, deoarece spune, de asemenea, că un bărbat hotărât a descoperit un loc întunecat și sumbru sub pământ, unde sufletele care încearcă să-și salveze trupurile muritoare sunt sortite să putrezească pentru totdeauna. Lui Izanagi i-a fost interzis să se uite la soția sa până când au ajuns la suprafață, dar, la fel ca mulți omologi ai săi mitologici, i-a zărit trupul putrezit, infestat de viermi, fără să aștepte sfârșitul călătoriei. Înfuriat că a îndrăznit să o privească într-o asemenea stare, Izanami a trimis după el demoni hidoși să-l urmărească până s-a întors definitiv în lumea interlopă, dar a reușit să scape de acolo și a sigilat intrarea în Yomi cu un bolovan uriaș. Ca răspuns, Izanami a promis că va duce 1000 de vieți în lumea interlopă în fiecare zi, iar Izanagi a jurat că va crea alte 1005 de vieți noi în fiecare zi.

Astăzi, turiștii care vizitează orașul japonez Matsue pot vizita bolovanul pe care, potrivit legendei, Izanagi obișnuia să închidă definitiv intrarea în lumea interlopă. Yomotsu Hirasaka (numele oficial pentru intrarea în sălașul morților) se presupune că este situat în spatele unuia dintre bolovani din apropierea altarului șintoist Iya Shrin. Nu este încă clar ce bolovan ascunde legendara intrare, care poate fi cea mai bună. În ceea ce privește mormântul lui Izanami, acesta se află și lângă altarul construit în cinstea ei.

5. Xibalba

La apogeul puterii sale, imperiul Maya s-a întins prin Mexic și America Centrală, iar credința poporului său în lumea cealaltă era mai puternică ca niciodată. Locul lor final de odihnă a fost cealaltă lume cunoscută sub numele de Xibalba, în care doar morții puteau intra și numai după ce sufletul lor a depășit tot felul de obstacole, de la traversarea unui râu de scorpioni, purpurare, a fi urmărit de o haită de lilieci și terminând cu un câine, capabil să vadă în întuneric.

După cum am menționat mai devreme, există mai multe intrări diferite în Xibalba, iar cercetătorii au descoperit recent o alta în Peninsula Yucatan. Aici sunt ruinele subterane și parțial subacvatice ale unui labirint masiv de peșteri, în interiorul căruia se află mai multe semne sumbre ale ceea ce Maya presupunea că le va aștepta la capătul său.

Arheologii au găsit 11 temple diferite în aceste peșteri, precum și semne de sacrificiu uman. Există o serie de artefacte rămase ca ofrande către morți, inclusiv ceramică, pietre sculptate și ceramică. Săpăturile arheologice din peșteri au scos la iveală, de asemenea, coloane uriașe de piatră și structuri construite sub apă, mărturisind cât de mult timp, efort și devotament au avut nevoie Maya pentru a-și crea altarul. Deși rămâne încă neclar dacă mitul lui Xibalba a fost creat după descoperirea acestor peșteri sau, dimpotrivă, peșterile sunt dovada realității acestei legende, un lucru este sigur - au fost cu siguranță legate între ele.

4. Porțile Gheenei

Conform postulatelor de bază ale Voodoo, trecerea prin Porțile Gheenei seamănă cu ceva asemănător cu trecerea sufletului de la viață la moarte. Deoarece tradițiile voodoo diferă unele de altele, la fel și descrierile acestor porți. Potrivit lui Wood, care practică în New Orleans, Gehenna este un spirit care există în viața de apoi, care este adesea descris ca o stare intermediară între viață și moarte. Porțile Gheenei este un portal către viața de apoi, format din șapte porți. Sufletului îi ia șapte zile să treacă prin toate porțile și, dacă nu reușește, se poate întoarce pe Pământ ca un zombi. Unii practicanți de voodoo cred că cele șapte porți sunt situate în șapte cimitire diferite din New Orleans, deși locația exactă și ordinea numerică a porților este un secret cu șapte sigilii. Răspândite prin oraș și cimitirele sale, indiciile lăsate aici pentru cei suficient de cunoscători pentru a descifra adesea seamănă cu simbolurile anumitor zeități Voodoo.

Poarta este aparent mai ușor de găsit și deschis în sărbători precum Mardi Gras și Ziua Tuturor Sfinților, dar găsirea ei este doar începutul problemei. Porțile trebuie să fie asemănătoare, deschise în ordinea corectă și fiecare dintre ele să aibă un paznic care necesită sacrificiul corespunzător. Dar, conform legendelor, deschiderea porților în ordine greșită sau neîndeplinirea tuturor cerințelor gărzilor poate provoca apariția unor spirite rele și periculoase care vor părăsi lumea cealaltă pentru a intra în a noastră.

3. Grădină păzită de Hesperide

Conform mitologiei grecești, Geya (notă zeița pământului) i-a oferit Herei un cadou de nuntă sub formă de copaci, ale căror fructe erau mere de aur. Acestea din urmă au fost date grădinii Hesperidelor pentru păstrare. Hercules a primit sarcina de a fura un astfel de măr, care a fost a unsprezecea sa ispravă. Și și-a îndeplinit sarcina, luând locul Atlanta și ridicând Pământul, în timp ce titanul i-a făcut rost de unul dintre fructele de aur.

Tradiția spune că intrarea în grădină era situată în actualul Lixus, un oraș de coastă din Maroc. Cândva un port roman plin de viață, acum este format în întregime din ziduri ruinate și clădiri care arată ca niște ruine. Printre acestea se află și rămășițele uneia dintre cele mai mari industrii de mărfuri din oraș, precum și o fabrică care face pastă din intestin de pește fermentat. Grădina și locația ei au fost menționate în versurile cântecelor marine încă din Grecia elenistică, dar există și alte sugestii despre posibila ei locație. De exemplu, se referă la orașul Cyrene și una dintre insulele din largul coastei Libiei.

2. Newgrange

Newgrange este un mormânt masiv construit în Valea Boyne din Irlanda cu peste 5.000 de ani în urmă. Aceasta nu este doar o demonstrație impresionantă a incredibilei îndemânări a strămoșilor noștri, ci și una dintre intrările în lumea cealaltă, conform mitologiei celtice. Acesta din urmă spune că, odată, zeii s-au mutat înainte și înapoi între lumea pământească și propria lor prin movile de înmormântare special pregătite și consacrate precum Newgrange.

Presupusa intrare în sala de banchet magnifică a așa-numiților Lords of Light, Newgrange, se spunea popular că duce la un ținut în care nimeni nu moare, îmbătrânește sau se îmbolnăvește vreodată. Există o ofertă nesfârșită de mâncare și băutură, precum și copaci magici care rodesc continuu. Cele mai vechi colecții de mituri referitoare la Newgrange îl numesc receptacolul întrupării din altă lume a râului Boyne, precum și fântâna care este sursa întregii înțelepciuni din lume. Copacii din apropierea fântânii își aruncă nucile în apă, ceea ce eliberează cunoștințele pe care le conțin în lumea umană reală.

Următorul locuitor al lumii interlope asociat cu legendele lui Newgrange este Dagda - unul dintre cei mai vechi zei irlandezi, care este adesea asociat cu cunoașterea, Soarele și cerul. Fiul său, Angus, este strâns asociat cu Newgrange, deoarece legenda spune că s-a născut într-o singură zi, care a fost oprită de puterea movilei, care a adunat puterea ultimelor nouă luni. Mai târziu, Angus l-a înșelat pe Dagda, dându-i mormântul, care este intrarea în lumea cealaltă, pe care o păzește până astăzi.

1. Shkolomance (sau Scholomance)

Scolomance este o școală mitică a cărei existență a fost menționată doar în folclorul românesc până când toate poveștile despre ea au fost scrise de o scriitoare engleză pe nume Emily Gerard. Potrivit lui Gerard, doar 10 studenți au fost acceptați simultan în Shkolomance, iar diavolul însuși a fost angajat în pregătirea lor. Aici au învățat totul despre vrăjile și trucurile lui, inclusiv să învețe să comunice cu animalele și să controleze vremea. După ce a fost finalizată o astfel de curricula deosebită, doar nouă elevi au absolvit școala. Acesta din urmă a rămas cu diavolul drept plată pentru lecțiile pentru toată clasa, după care l-a trimis într-un lac infinit de adânc, unde a locuit până când diavolul l-a chemat la sine pentru a crea mai mult fulger.

Versiunea lui Gerard despre Scholomance este ușor diferită de legenda tradițională românească, care a fost tradusă greșit. În folclorul românesc, această școală se numește Solomonari (Solomanari) și se află într-o lume fictivă care există în paralel cu a noastră. După ce a citit lucrarea lui Gerard, Bram Stoker a folosit ideea Scholomance în Dracula pentru a explica modul în care familia lui Dracula a ajuns să știe despre puterile lor demonice.

Lacul în care doarme balaurul diavolului și școala în care predă se spune că sunt înalte în Munții Carpați, nu departe de orașul românesc Sibiu, unde, conform vechilor legende, se observă în fiecare zi furtuni. Cei care caută lacul diavolului vor ști că l-au găsit când vor vedea o grămadă de stânci căptușind malul lacului de acumulare. Acesta marchează locul unde mor călătorii nefericiți și cad direct sub fulgerul diavolului.

+ Schlaraffenland

Schlaraffenland, altfel cunoscut sub numele de Cokaine, a fost un oraș mitologic utopic al leneșilor. Cei care au reușit să-și găsească drumul până acolo au găsit tot ce puteau visa, mai ales când era vorba de mâncare. Pereții caselor de aici sunt din bucăți mari de slănină, acoperișurile din plăcinte și clătite, iar gardurile din cârnați. Vinul curge în toate fântânile, laptele curge în râuri în loc de apă, iar copacii din Schlaraffenland aduc plăcinte cu carne și chifle cu fructe în loc de conuri. Chiar și vremea de aici este făcută din mâncare: zăpada este făcută din zahăr, iar grindina cade asupra locuitorilor săi sub formă de drajeuri. În plus, aici puteți câștiga și bani literalmente într-un vis.

Spre deosebire de multe locuri mitice, Schlaraffenland nu este accesibil doar celor care au fost extrem de buni sau drepți, ci și celor care visează să ajungă acolo trebuie să fie și extrem de foame. Legendele spuneau că, pentru a ajunge acolo, trebuie să mergeți spre North Hommelen (un oraș situat lângă granița de nord a Franței) și să căutați spânzurătoarea. Intrarea în lumea leneșilor este un munte masiv de terci și poate fi găsit în mod inconfundabil. Cei care aspiră să ajungă în acest oraș trebuie să-și mănânce literalmente drumul prin munți, așa că un apetit mare este binevenit aici.

Materialul a fost pregătit de Natalia Zakalyk - pe baza unui articol de pe listverse.com

Copyright site © - Această știre aparține site-ului și este proprietatea intelectuală a blogului, protejată de legea drepturilor de autor și nu poate fi folosită nicăieri fără un link activ către sursă. Citiți mai multe - „Despre calitatea de autor”

Citeste mai mult:

Ascultă, nu e vântul

Scuturarea vârfurilor trunchiurilor -

Din mileniile trecute

Apelul se aude.

Și acum încercatorul de minuni

Bătăi sacre tremurătoare,

Ești un Pont cenușiu strălucitor

Navigați după Argonauți.

Dar nu prada te face semn,

Nu strălucirea lânii de aur -

Măreția lumii trecute,

Adâncime vie.

Pentru a ajunge până la Colhida, trebuia să aibă o navă diferită de cea folosită în acele vremuri, pentru a naviga din insulă în insulă fără a pierde din vedere pământul. Era nevoie de o navă care să reziste loviturilor valurilor asprului Pont. Jason a găsit un meșter care a fost de acord să construiască un vas precum nereidele pe care încă nu îl transportau pe umerii lor albi. Pe numele acestui maestru - Arg - se presupune că au numit nava „Argo”.

Construcția navei în portul Thessaly Pagasah a fost urmărită chiar de Atena, experimentată în orice pricepere. Ea i-a sugerat constructorului ce pini să aleagă pentru laterale și catarge, cum să le planifice, cum să îmbine scândurile cu cusături și în ce locuri să le prindeți cu cuie. Pentru chilă, Atena a ales și adus un buștean de stejar de la Dodona. Nu numai că era mai puternic decât cuprul, dar poseda și darul vorbirii. Adevărat, nu toată lumea a putut înțelege acest discurs. Când Argo a fost gata și înclinat cu grijă, un ochi albastru a fost desenat pe partea din apropierea prova, astfel încât nava să nu fie oarbă și să-și vadă ținta.

După aceea, un strigăt a răsunat în toată Hellas, la care au răspuns mulți eroi. Printre aceștia s-a numărat și divinul cântăreț Orpheus, care a știut să vrăjească stâncile și să oprească curgerea râului cu sunetele citrei. Au apărut puternicii gemeni Castor și Polydeuces, văzătorul Idmon, nepotul lui Melampod. Au sosit fiii cu aripi iute ai lui Boreas, Zet și Kalaid. Hercules s-a îmbarcat pe Argo cu tânărul frumos Hylas. Atena însăși l-a adus pe Tithias, care cunoștea marea. L-a numit cârmaci. În total, peste șaizeci de eroi s-au adunat.

Când au început să decidă cine ar trebui să fie liderul, numele lui Hercule a fost numit primul. Dar puternicul erou a respins această onoare, crezând că conducătorul ar trebui să fie cel care a adunat pe toți la ispravă. Și puterea a fost transferată lui Jason.

Acceptând-o cu recunoștință, Jason a dat comanda de a lansa Argo în apă. După ce și-au aruncat hainele, eroii au încins nava cu o frânghie împletită strâns, astfel încât să nu se destrame atunci când era împinsă de-a lungul pământului. Apoi au săpat sub chilă și au pus role cioplite netede în fața prova și, sprijinindu-se de corabie, au târât-o până la mare. Și rolele gemu de la atingerea chilei, fum negru se învârtea în jurul lor. Mușchii brațelor și picioarelor s-au umflat în eroi. Cu cât nava este mai grea pe uscat, cu atât este mai stabilă pe apă. Când Argo s-a legănat în sfârșit pe valuri, strigătul de bucurie al eroilor și al tuturor celor care au urmărit lansarea a fost anunțat de Golful Pagasian, iar ecoul său a răsunat în munții Pelionului.

După ce s-au împrospătat cu vin și carne prăjită, eroii s-au așezat pe mal să se odihnească. Au dormit îmbrățișându-se. Și mulți au visat în noaptea aceea un lână, orbitor de o strălucire însorită.

plecare

De îndată ce privirea lui Eos cu degetele roz a atins vârfurile crestei Pelionului, argonauții s-au urcat pe navă și au luat locurile pe care le-a atribuit lotul. Băncile se lăsau sub greutatea trupurilor puternice. Vâslele fiind reglate în oarlocks scârțâiau. Dar chiar înainte de a atinge apa, a fost o stropire. La semnul predictorului navei Idmon, vinul a fost turnat în mare ca un sacrificiu pentru zei, care au calmat vântul și valurile. Îndată Typhius stătea în spatele vâslei de la pupa. Orfeu, ducându-se la prova navei, a lovit sforile. Vocea lui minunată a umplut spațiul.

Nava greacă antică. Fresca pompeiană

La un semn de la Tithius, vâslașii au pornit vâslele și le-au smucit cu violență spre ei înșiși. Nava a pornit ca un alergător nestăpânit. Marea de culoarea vinului foșnea sub chilă. În spatele pupei, ca o potecă prin verdeața pajiștii, se întindea o potecă albă spumoasă.

Argo-ul dispăruse deja în spatele pelerinii, dar cântecul lui Orfeu încă răsuna în urechile celor care rămăseseră pe mal. Părea că Nereidele cântă împreună cu cântăreața divină și Apollo însuși a lovit razele-șiruri ale lui Helios întinse peste munți.

Când Argo a ieșit în larg, eroii, neocupați cu vâsle, au ridicat un catarg înalt, l-au instalat într-un cuib adânc pe punte și l-au asigurat pe toate părțile cu console și frânghii. Apoi au reglat pânzele și, trăgând de frânghie, le-au desfășurat. Pânza divină flutura sub un vânt frumos, ca aripile lebedei lui Apollo. Vâslașii au ridicat vâslele și, lipindu-le de laterale, au ieșit în lumină. Întâmpinându-i pe Argo drept fratele lor, delfinii s-au ridicat din adâncurile mării și s-au repezit după el, când plonjând, când ieșind la iveală, ca oile și mieii aleargă după sunetele unui flaut de-a lungul unei poieni înalte nepârjolite încă de Helios.

soții Lemnos

Țara pelasgilor s-a contopit cu ceața, iar stâncile Pelionului au rămas în urmă când Lemnos a apărut în depărtare. Vântul s-a domolit, iar argonauții au vâslit până pe insulă. Nu era un suflet pe mal, dar Linkei, cu ochi ascuțiți, a văzut chipuri de femei pe zidul orașului. Iar Jason s-a îmbrăcat ca să arate ca un bărbat demn de ospitalitate.

Pe umerii lui puternici, a aruncat un himation purpuriu, un cadou de la Athena Pallas, țesut de cea mai divină meșteșugărească. Pe ea au fost înfățișate numeroase scene cu o artă de nedescris: ciclopii falsificând fulgerele lui Zeus, constructorii Tebei Zeus și Amphion, alergarea carelor, competiția dintre Pelops și regele Enomai, care a decis soarta regatului și a devenit începutul Jocurile Olimpice și multe alte povești din legende antice familiare tuturor minianului încă din copilărie.

De îndată ce Jason s-a apropiat de oraș, porțile s-au deschis larg, iar regina Lemnosului însăși s-a întâlnit cu oaspetele, înconjurată de numeroase soții. Jason a observat cu surprindere că nu era nici măcar un bărbat dintre cei care s-au întâlnit. În sălile regale, regina Hypsipyla l-a așezat pe Jason în fața ei pe un scaun, iar el a auzit povestea ei.

— Nu fi surprins, Jason, spuse regina. - Ne-am trimis soții pe pământurile tracilor - la urma urmei, ei le iubeau pe femeile tracice, dar ne-au aborât pe noi. Băieții au plecat cu ei, nedorind să rămână sub acoperișul mamei lor. Așa că acum conducem noi înșine orașul. Dar nu prețuim puterea, iar dacă vrei să rămâi, vei primi conacul tatălui meu Foant. Pe cele mai fertile insule ale noastre este loc suficient pentru toți, iar pentru tovarășii tăi sunt deschise porțile orașului și ușile caselor noastre.

Regina a ascuns de oaspete, temându-se că va părăsi imediat orașul, adevărul despre crimă: bărbații din Lemnos nu au fost expulzați, ci uciși cu brutalitate împreună cu toți bătrânii și băieții, inclusiv bebelușii.

Neștiind acest lucru, marinarii au intrat de bunăvoie în oraș. Afrodita i-a legat cu legături de dragoste cu cei care, din vina lor, au fost lipsiți de protecție și afecțiune masculină. Și acum Colchis și lâna ei de aur au fost uitate. Hercule a fost primul care s-a trezit și a reamintit că scopul eroilor ar trebui să fie o ispravă, și nu bucuria cărnii, care atrage la lene și distruge în inacțiune. Și rușinea i-a cuprins pe eroi. S-au îndreptat imediat spre mare. Aflând despre despărțirea iminentă, soțiile au fugit, ca albinele care se repezi zgomotos în jurul crinilor înfloriți, iar țărmul a devenit ca o pajiște zumzăiată. Câte cuvinte s-au spus printre lacrimi! Eroii știau că lasă nu numai soții, ci și copii care se vor naște, dacă le place zeilor.

În vizită la Cyzik

Timp de câteva zile de navigație, argonauții au ajuns la stânci goale care ieșeau ca niște capete de câine, parcă păzeau intrarea într-o strâmtoare îngustă. Orfeu a cântat un cântec sonor. A cântat că Argo este pe drumul cel bun, căci marea care se deschidea înaintea lui se numea Hellespont în cinstea Gellei, sora lui Frix, care nu putea să stea pe spinarea unui berbec și nu ajungea la Colchis, și totuși zeii. i-a imortalizat numele. Ce glorie îi așteaptă pe cei care aduc de acolo Lâna de Aur!

Între timp, Argo a intrat în apele Propontisului, iar eroii au văzut o insulă cu un munte cocoșat acoperit de pădure, care semăna cu figura unui urs. La poalele acestui munte, numit Dindim, locuiau urmașii lui Poseidon, dolionii, iar uriașii cu șase brațe, dușmanii lor, ocupau vârful. Zvonul despre ospitalitatea Dolionilor s-a răspândit de-a lungul tuturor țărmurilor Mării Interioare, iar argonauții au decis să-i viziteze pentru a afla dificultățile care le urmăreau.

- Da! Da! Zet o ridică. - Ea a promis în numele lui Zeus că harpiile îl vor lăsa pe Phineus în pace.

Cum să vă mulțumesc, salvatorii mei! spuse Phineas, ținându-și cu greu lacrimile. „Scăparea de monștri ar trebui sărbătorită. Am multă mâncare în pivnițe. Să avem un festin.

Argonauții au fost fericiți de acord. În primul rând, au curățat casa de pene și excremente fetide. Apoi l-au dus pe bătrân la mare, l-au spălat în valuri și i-au dat haine noi. A aprins vatra. Au sacrificat oi alese aduse cu ei în Argo. Au pus mesele și s-au așezat la ele, rugându-se zeilor.

Unul dintre cei doi fii înaripați ai lui Boreas amenință cu o suliță harpiile care zboară peste el, ținând în mână mâncare și un vas cu vin luat de la Phineus (pictură pe vas)

Pentru prima dată în câteva luni, Finey a reușit să se satură. Când i-au revenit puterile, a împins castronul înapoi și a spus:

- Ascultați-mă, prieteni! Nu îndrăznesc să-ți dezvălui soarta până la capăt, dar zeii ți-au permis să avertizi despre pericole iminente.

Vei întâlni două stânci albastre-negre, parcă ar bloca cu sânii drumul spre Colchis. Valurile se ridică mereu în jurul lor, fierbând îngrozitor. De îndată ce o navă, o barcă sau o pasăre înoată sau zboară între ele, ele converg cu furie sălbatică. Și iată câteva sfaturi pentru tine. Ia un porumbel pe nava ta și ține-l gata, căci până și păsările pot salva muritorii, dacă este voia zeilor.

Finey a vorbit mult timp. A vorbit despre popoarele ciudate care locuiesc pe țărmuri, despre ajutorul zeilor, care îi așteptau în mijlocul necazurilor, despre lupta cu balaurul. Argonauții ascultau în tăcere, încercând să-și amintească fiecare cuvânt.

Apoi, după ce au construit un altar pe mal și au depus sacrificii pe el, eroii s-au urcat pe corabie și au apucat vâslele lungi.

stânci albastre

Nava se mișca, răspândind spumă albă cu proa înaltă. Puterea ascunsă a mării și-a amintit de ea însăși când un val a lovit lateral, dând jos o fântână de stropire pe punte. Pe latura tribord se întindea coasta, căzând acum în mare în falduri de piatră goale, acum acoperite cu copaci cu coroane verzi ondulate.

De la distanță se auzi un vuiet, care amintea de loviturile unui ciocan uriaș. Și eroii și-au dat seama că se apropiau stâncile albastre care se ciocnesc, despre care Phineus avertizase. Linkey cu un porumbel în mâini a ieșit pe nas. La porunca lui Tiffius, ceilalți au coborât pe bănci să ridice vâslele, doi câte doi.

Iată-le, Blue Rocks, înconjurate de un vârtej spumos. Despărțiți unul de celălalt de cel mult patruzeci de coți, se ciocneau din când în când, se pare că ceva plutea între ei. Apropiindu-se, eroii au văzut sute de pești zdrobiți. Și nu era niciunul pe corabie a cărui inimă să nu se strângă de frică. La urma urmei, în fața lor nu se află un inamic care poate fi biruit, ucis cu o suliță, ci mase de piatră fără suflet care ucid toate viețuitoarele.

Munții gigantici sunt foarte aproape, așa că se părea - puteai ajunge la ei cu o vâslă.

- Porumbel! ordonă Typhius.

Aruncată de o mână puternică, pasărea s-a repezit printre stânci. S-au întâlnit cu o prăbușire groaznică care i-a asurzit pe eroi. Dar toată lumea a văzut că porumbelul a strecurat și stâncile i-au atins doar coada.

- Vâsle! Typhius strigă furios, fără să aștepte ca stâncile să-și ocupe locurile de odinioară.

Nava s-a repezit cu viteza unei săgeți, dar eroilor li s-a părut că abia se mișcă. Se auzi din nou un trosnet, de data asta din spate. Privind înapoi, eroii au văzut că stâncile converiseră, rupând marginea pupei. Dar era prea devreme să ne bucurăm. Vârtejul care a apărut în urma impactului stâncilor aproape că a tras nava înapoi în spațiul format instantaneu.

Typhius, cu o lovitură puternică a vâslei de pupa, a ratat un val uriaș sub chilă și a strigat:

- Vâslă cu toată puterea!

Vâslele s-au îndoit sub puterea brațelor, dar Argo nu s-a mișcat. Și atunci s-a întâmplat un miracol! Eroii au ridicat vâslele și înainte să le poată coborî, nava s-a repezit înainte, departe de stânci, de parcă mâna invizibilă a cuiva l-ar fi împins.

Se pare că am fost salvați! spuse Typhius ștergându-și fruntea transpirată.

- Întoarceţi-vă! Orpheus țipă brusc.

Eroii au întors capul. Un stol de păsări zbura printre stânci. Nu s-au mișcat. Voința zeilor prezisă de Phineas s-a împlinit: dacă măcar o corabie navighează între aceste stânci înnebunite, ele sunt destinate să stea pe loc.

- Asta e! spuse Typhius. - Suntem într-o mare necunoscută, formidabilă, pustie. Am auzit de la bătrâni că pe malurile ei trăiesc triburi care nu cunosc legile ospitalității. Calea noastră este spre est. Să întindem vela mai larg și să dăm navei un suflu de Zephyr.

La mariandini

Linkey cu ochi ascuțiți a fost primul care a văzut țărmul în depărtare, iar Typhius i-a trimis Argo-ul. Malul era gol, întrerupt doar de râuri care năvăleau ape noroioase în Pont.

Intrând într-unul dintre aceste râuri, argonauții s-au trezit în ținutul condus de Mariandine, unul dintre fiii lui Phineus. După ce a aflat despre ajutorul pe care eroii l-au oferit tatălui său, regele i-a întâlnit cu brațele deschise. Sărbătoarea a fost înlocuită cu o sărbătoare, distracție cu distracție. La unul dintre sărbători, regele l-a rugat pe ghicitorul Idmon, sosit pe Argo, să povestească despre viitorul urmașilor săi. Idmon, care cunoaște viitorul, a prezis că mulți ani mai târziu vor veni corăbii pe acest țărm și cei care au aterizat de pe ele vor ridica un oraș mare. Idmon nu a transmis tot ce a învățat de la Apollo. De teamă că țarul va schimba mila în mânie, văzătorul nu a spus că extratereștrii vor înrobi oamenii din Mariandin.

A doua zi dimineață, în timpul unei vânătoare, Idmon a căzut din colții unui mistreț, pentru că zeii care deschid viitorul nu tolerează interesul propriu. Regele Mariandinilor ia dat lui Idmon o înmormântare magnifică. Mulți ani mai târziu, când marele oraș Heraclea Pontica a apărut în locul unde s-a oprit Argo, movila funerară a lui Idmon a devenit acropola ei.

În ziua aproape de navigație, Typhius a plecat în Hades dintr-o boală bruscă. A fost îngropat, iar la vâsla de la pupa stătea neînfricatul inimă Samian Ankey, împodobit cu o abilitate rară de a conduce corăbii. I s-au dat voturile majorității argonauților.

Furia lui Zeus

Timp de câteva zile, vântul a condus Argo spre est, iar ea a călărit prin valuri la fel de repede ca un șoim prin aer. Atunci aripile vântului au obosit, iar argonauții au fost nevoiți să ridice vâsle și să vâsle zi și noapte, neîntâlnind râul pe unde puteau intra.

Într-o noapte, s-a auzit zgomotul unor aripi gigantice deasupra navei. Era un vultur care zbura, trimis de Zeus pentru a chinui ficatul lui Prometeu. În tăcere, eroii îl urmăreau pe călăul cu pene, neîndrăznind, de teamă de formidabilul său stăpân, să spună ceva în semn de condamnare a represalii crude și nedreapte împotriva titanului înlănțuit de stâncă. Dar mental i-au dorit nobilului Prometeu forță în fața adversității.

Curând, eroii au văzut o insulă, îndepărtată de coastă printr-o strâmtoare clocotită. Îndreptându-se spre el, au găsit un golf îngust, au adus Argo în el și l-au dat sub protecția stâncilor acoperite de o pădure rară.

S-a întunecat și imediat a suflat vântul, ridicând valuri uriașe. Copacii de pe stânci erau îndoiți ca niște stuf. Argonauții s-au întins, lipindu-se mai aproape unii de alții și de mama comună - pământul. Undeva în apropiere, tunetul s-a izbit, iar fulgerul lui Zeus a tăiat cerul negru. Unul dintre eroi a șoptit: „Zeus nu numai că aude discursuri, ci înțelege și gândurile muritorilor”. Tunetele izbucni din nou, ca și cum ar confirma acest gând.

- Uită-te la mare! țipă Orfeu.

Întorcând capetele, eroii au văzut o navă ridicată

val și din impactul său s-a împărțit în două jumătăți.

- Am aterizat exact la timp! spuse Ankey.

„Poate că nu noi, ci nefericiții de pe acea navă l-au înfuriat pe Zeus”, a sugerat cineva.

Ploaia a căzut ca dintr-un pithos, așa că niciunul dintre eroi nu a închis ochii toată noaptea. Când a răsărit și cerul s-a limpezit, toată lumea a văzut o pasăre uriașă învârtindu-se peste țărm. Ea a bătut din aripi și a lăsat să cadă pana ei grea. Tăiind prin aer, a zburat în jos și s-a înfipt în umărul unuia dintre eroi.

„Grăbește-te la navă după scuturi!” strigă Jason. „Aceasta este Insula Ares despre care ne-a avertizat Phineus.

Când argonauții erau deja pe navă, un stol întreg de păsări a apărut pe cer.

- Tăiați frânghiile! strigă Ankey.

- Nu va grabiti! Jason îl opri. „Amintiți-vă de sfatul lui Phineas: nu trebuie doar să aterizați pe insula Ares, ci și să treceți prin ea.

Adresându-se eroilor, Jason a strigat:

- Prieteni! Luați-vă săbiile și scuturile, puneți-vă căștile de aramă! De îndată ce coborâm la mal, la semnul meu, începe să strigi, lovind în același timp scuturile cu săbiile tale.

Trucul a funcționat. Păsările din Ares, speriate de zgomotul teribil, s-au ridicat în aer și au dispărut pe cer. După aceea, Jason a ordonat unora dintre eroi să rămână la navă și i-a condus pe ceilalți în adâncurile insulei.

Nu a trecut mult timp și Jason și tovarășii lui s-au întors. Purtau cu ei patru străini, judecând după înfățișarea lor jalnică - dintr-o corabie care se scufundase în noapte.

„Dacă nu am fi fost noi”, a spus Jason, „acești oameni ar fi murit.

— Nu de asta ne-a trimis Phineas aici? țipă Ankey.

- Cine ştie? Jason a ridicat din umeri.

Toți cei care erau pe insulă, împreună cu Iason, s-au așezat pe vâsle și corabia a pornit. Jason și Orfeu au avut grijă de suferinzi. Și-au bandajat rănile, le-au dat haine uscate, le-au așezat pe piei calde.

Nefericiții și-au venit în fire abia seara. Abia în picioare, au urcat pe punte și le-au povestit argonauților care îi înconjurau despre ei înșiși și despre nenorocirile lor. Aceștia au fost fiii lui Frixus și Halkiope, fiica regelui. Ei au pornit, împlinind legământul tatălui lor pe moarte. Frix, care a trăit mulți ani în Colhida, a considerat-o o țară străină și a visat că fiii săi se vor întoarce la Orchomenus și vor moșteni puterea regelui Afamant.

Deci sunteți rudele mele! - a exclamat Jason, repezindu-se la salvat. - Bunicul meu Krefey a fost fratele lui Athamas. Eu însumi sunt fiul lui Aeson și mă duc la Colchis. Dar nu ți-ai dat numele.

„Eu sunt Kitissor”, a răspuns naratorul. „Frații mei se numesc Frontis, Argos și Melas. Tatăl nostru este Frix, iar mama noastră este Halkiopa. Suntem nepoții lui Helios. Dar hai să-ți pun o întrebare.

— Te ascult, Kitissor, spuse Jason.

– Ce te duce la Colchis?

Este o poveste lungă dacă este spusă în ordine. Dar pentru a spune principalul lucru - navigam pentru Lâna de Aur.

- Doamne! exclamă fiul lui Frix. - Știi că vei avea de-a face cu bunicul meu Eet, fiul lui Helios? El este egal ca putere cu Ares și domnește peste nenumărate triburi. Dar chiar dacă nu ar exista Eet și colchienii feroce, cum ai lua Lâna de Aur? La urma urmei, este păzit de un dragon uriaș care nu cunoaște somnul.

Pe măsură ce povestea progresează, fețele personajelor se întunecă.

— Să nu crezi, continuă Kitissor, că vreau să te sperii. Nu este pentru cel care merge la luptă să-și distreze sufletul cu înșelăciune. Și dacă te hotărăști să mergi mai departe, atunci să știi că poți conta pe mine și pe frații mei ca pe tine însuți.

- Nu avem cale de întoarcere! a spus Jason în urale. „Athena nu a construit nava noastră ca să se întoarcă înapoi. Ajutorul pe care ni-l promiți este neprețuit.

- Da! Da! - ridică Ankey, fără să dea drumul vâslei de la pupa. - Neprețuit! La urma urmei, nu cunoaștem capcanele și adâncimile acestei mări. Zeii ne-au trimis pe Insula Ares să vă întâlnim. Acum sunt sigur de asta. Stai, Kitissor, lângă mine la cârmă. Și când obosești, frații tăi vor prelua.

Spre obiectiv

Și Argo a căpătat o vigilență deosebită, care îi lipsea atât de mult, în ciuda ochiului pictat pe tablă. În timp ce unul dintre frați, împreună cu Ankey, se afla la vâsla pupa, ceilalți trei, așezați pe un mănunchi de frânghie la catarg, au vorbit despre tot ce i-ar putea interesa pe argonauți. Chiar și mai devreme, eroii au văzut structuri de lemn pe malul împădurit, pe care le-au confundat cu turnuri de veghe. S-a dovedit că aceștia erau Mossins - locuințele unui anumit trib barbar, care a primit de la ei numele „Mossineks”. În turn locuia o familie numeroasă, împreună cu animale domestice și păsări. Toți locuitorii turnurilor erau conduși de un rege, care era și judecător. Dacă comportamentul lui nu se potrivea bătrânilor, stăpânul era închis într-unul dintre mușchi și a murit de foame.

- Prostii! - a observat Jason în cursul poveștii. - Daca ar fi in tara noastra de minis, cine ar fi de acord sa domneasca!

Și mai animată a fost povestea unui alt trib barbar care a trăit în spatele Mossineks. În ziua în care soțiile nasc, bărbații lor, prosternați pe paturi, geme și le pregătesc abluții, ca femeile care naște. Femeile aflate în travaliu produc copii fără nici un ajutor.

Timpul a trecut imperceptibil în spatele poveștilor oaspeților Argo. În depărtare, au apărut abrupturile abrupte ale Caucazului, care păreau aproape din cauza înălțimii lor enorme.

„Trebuie să fii atent aici!” a avertizat Kitissor.

- Stânci subacvatice? întrebă timonierul.

- Nu! Navele lui Eeta, care are o flotă puternică pe aceste țărmuri.

— Dar încă trebuie să intrăm într-un port, spuse Jason.

— O să trecem peste asta, spuse Kitissor. „Să intrăm noaptea în Phasis și, dând jos catargul și pânzele, ne vom ascunde în stufurile țărmului.

Noaptea, bazându-se pe fiii experimentați ai lui Phrixus, Ankay a adus nava în Faza care se deborda. Catargul a fost scos și așezat pe punte. Argonauții au ieșit pe punte și au ascultat liniștea nopții, întreruptă din când în când de scârțâitul broaștelor și strigătele unor păsări. Și Iason și rudele lui au mers peste bord și s-au mutat la țărm.

Pe Olimp

În timp ce Argo stătea la gura Phasis, ascunzându-se de ochii inamicului, Olimpul își trăia viața obișnuită. În megaronul zeilor, Zeus, aplecat de tron, a spus ceva la urechea lui Hermes, iar acesta dădu din cap. Hephaestus, în anexa palatului, bătea neobosit cu un ciocan, iar timpul se putea măsura prin lovituri. În camerele ei, Afrodita stătea întinsă languidă pe un pat și, privind în oglindă, își pieptăna părul minunat. În curte, Eros s-a jucat cu entuziasm cu Ganymede, preferatul lui Zeus.

Hera, izolata cu Atena, i-a explicat entuziasmata:

- Nu știu ce să fac?! „Argo” în Colchis. Dar cum să-l înșeli pe vicleanul și viciosul Eet? Sărmanul Jason! Cum să-l ajuți?

Vă înțeleg și vă simpatizez! spuse Atena. - Din ce parte să abordezi? nu cred...

- Aștepta! îl întrerupse Hera. - De ce să nu folosești ajutorul Afroditei? Desigur, ea mi-a dat atât de multă durere. Dar, de dragul lui Jason și al tovarășilor săi, sunt pregătit pentru orice. Am auzit că Eet are o fiică, Medea. Dragostea face minuni.

Athena ridică din umeri cu dispreț.

- N-am nevoie de asta. Dar dacă vrei, te pot însoți.

La vederea oaspeților, Afrodita și-a prins în grabă părul și le-a arătat zeițelor scaunelor.

- Aşezaţi-vă! Nu ai mai fost cu mine de mult. Ce să-ți arăt? Aici este pieptene. Ce treabă bună... Soțul meu este gata să facă toată ziua...

„În timp ce vă arătați aici, avem probleme”, o întrerupse Hera. „Argo este deja în stuf pe Phasis. Nu se poate fără ajutorul tău.

Fața Afroditei a devenit roșie. Era încântată că Hera severă și neclintită a venit prima la ea.

- Sunt gata. Dacă este nevoie de mâinile mele slabe, te poți baza pe ele.

„Nu avem nevoie de mâinile tale”, a spus Hera, privind în altă parte, „nici slabe, nici puternice. Dă-i ordin flăcăului tău, ca să lovească cu o săgeată pe fiica lui Eet Medea.

- Bun! Voi încerca. Deși nu va fi ușor pentru mine. Fiul meu a devenit neascultător și obrăzător. Mă duc să-l caut.

Jocul era în plină desfășurare. Ganymede și-a uns cu lacrimi fața drăguță, iar Eros, câștigătorul, râzând, și-a strâns bunicile aurii la piept.

- A câștigat din nou! Afrodita și-a certat fiul. „Am trișat din nou și ești mândru de o victorie necinstită. Servește-mă pentru asta!

- Nicio odihnă de la tine, mamă! Să ne jucăm!

- Nu degeaba! Vei primi o jucărie pe care nimeni, în afară de Zeus, nu a avut-o când era copil și nu tatăl zeilor.

Ochii lui Eros s-au luminat.

EET

Palatul Eetei se ridica sus spre cer. Pereții săi aurii sclipind sub privirea lui Helios sunt mărginiți de două rânduri de coloane înalte de cupru. Curtea este plantata cu pomi parfumati. Sub arcul format din struguri înfloriți, bat patru izvoare. Laptele, vinul, uleiul parfumat și apă caldă se revarsă din gura leilor de piatră.

- Aceasta nu este opera mâinilor umane! Jason a respirat.

- Ai dreptate! Kitissor a confirmat. - Aceste izvoare au fost construite de însuși Hephaestus după ce Helios l-a ridicat, obosit în lupta cu uriașii, pe carul său.

„De asemenea, a făcut pentru Helios tauri cu picioare de aramă care sufla foc”, a adăugat al doilea frate.

„Și, de asemenea, un plug cu o cotă neclintită!” pune un al treilea.

Unde este camera regelui? a întrebat Jason.

— Sunt aici, explică Kitissor. – Și în acea clădire, care este mai jos, locuiește moștenitorul tronului, Apsyrtus, născut lui Eet dintr-o nimfă. La etajul doi sunt plasate fiicele regale cu slujnice.

- Și iată mama noastră cu sora ei Medeea! strigă Kitissor veselă. Uite, ne-au văzut!

Jason se uită în jur și întâlni privirea unei fete frumoase. Era zveltă și neagră, cu un pas mândru demn de nepoata lui Helios.

Halkiope, între timp, a scos un strigăt de bucurie.

Cât de recunoscător sunt! repetă ea, îmbrățișându-și fiii unul câte unul. - Soarta te-a adus înapoi, văzându-mi lacrimile și tristețea. Este necesar să cauți fericirea pe un pământ străin, lăsând-o singură pe mama?!

„Orchomenes nu este o țară străină pentru noi”, a obiectat Kitissor, „ci patria părintelui nostru, fie ca domnii lui Hades să-i fie favorabili.” Îmi amintesc cât de dor de casă îi era. Aici, în afară de tine și de noi copiii, nimic nu a fost dulce pentru el.

În confuzie, nimeni nu l-a observat pe Eros zburând din cer, nu a auzit bătăile aripilor lui. Atașat în spatele coloanei, Eros și-a ridicat arcul, a pus o săgeată pe el și, trăgând de sfoară, a tras săgeata chiar în inima Medeei. Și s-a înălțat imediat spre cer, ca un bondar, anticipând joc nou cu Ganimede și posesia mingii, dar de mamă.

Fecioara, lovită de săgeata lui Eros, icni, cuprinsă de nebunie arzătoare. Și a văzut cât de frumos era străinul. Obrajii, împotriva voinței ei, au devenit paliți, apoi acoperiți cu un fard de obraz. Mâinile sunt neliniştite. Și-a împletit degetele, apoi le-a lipit de inimă.

Între timp, în camere, servitori eficienți îi spălau pe fiii lui Halkiope și pe salvatorii lor. apa fierbinteși și-au schimbat hainele și au pus pe masă mâncare și băutură din belșug. Când toți s-au întins și au început să amuze sufletul cu mâncare, a apărut un Eet mohorât.

Nepoții s-au repezit la bunicul lor și s-au întrecut unii cu alții pentru a-i povesti despre salvarea lor miraculoasă pe o insulă pustie, unde au fost aruncați de valuri furioase. Eet, ascultând, din când în când arunca o privire aspră către salvatorii nepoților săi. În toți cei care soseau în țara sa, regele obișnuia să vadă un spion sau un rival care căuta să ia în stăpânire diadema.

„Ce te aduce la noi, străine? - Eet se întoarse către Jason, bănuind că el era principalul dintre sosiri.

Jason nu a ascuns nici scopul călătoriei sale, nici originea, subliniind că avea nevoie de Lâna de Aur pentru a returna puterea legitimă în Iolka.

Regele nu a crezut niciun cuvânt al lui Jason, hotărând că nepoții au adus special extratereștrii pentru a intra în posesia tronului său cu ajutorul lor.

Citind ostilitate în ochii lui Eet, Iason a început să-l convingă pe rege că el și prietenii săi nu au nevoie de nimic în afară de Lâna de Aur și că era gata să îndeplinească orice sarcină pentru a da slavă regelui Colhidei și a-i exprima recunoștința față de el.

Eet l-a ascultat pe erou și nu a putut decide dacă să-l omoare imediat pe extraterestru sau să-i testeze puterea.

- Bine! spuse el aplecându-se spre a doua soluție. - Am doi tauri cu picioare de aramă, care expiră flăcări din nări. Punându-i sub jug, îi alung prin câmpul Aresului și îl arat pe tot cu un plug, iar apoi din coif semăn dinți de dragon, din care cresc războinici în armură de aramă și se ucid între ei. Dacă familia ta vine cu adevărat de la zei, nu-mi vei ceda în putere și vei putea să-mi repeți isprava. Abia atunci vei câștiga recompensa pe care o cauți.

Jason nu se grăbea să răspundă, realizând că starea lui Eet era imposibilă, că promitea moartea.

- Tu creezi o mulțime de interferențe, rege! răspunse el în cele din urmă. Dar accept provocarea ta. Zeii nu se ceartă cu soarta, dacă eu, un muritor, mă lupt cu ea. Soarta severă m-a adus la tine și dacă aici mi-a fost soartă moartea, o voi întâlni cu demnitate.

– Du-te! Regele chicoti. „Și să știi că dacă te clătinești, dacă te retragi în fața suflului fierbinte al taurilor sau dacă fugi cu frică de armata blindată cu cupru, mă voi asigura că nimeni nu îndrăznește să pătrundă pe proprietatea mea în viitor.

Cu inima grea, Jason a părăsit palatul regal și s-a grăbit împreună cu tovarășii săi spre corabie. Iar vocea lui continuă să răsună în urechile Medeei, iar gândurile ei se repezi după erou.

Semnul Afroditei

Aproape la Phasis, Kitissor i-a ajuns din urmă pe eroi, iar patru dintre ei s-au îmbarcat pe navă. Eroii lui Jason au ascultat și au tăcut mult timp, neștiind ce să facă. Era clar pentru toată lumea că oferta lui Eet nu putea fi refuzată. Dar cum să eviți capcana? Ce zei ar trebui sacrificați? Cui să ceri sfaturi?

Există vreun oracol aici? Orfeu a fost primul care a spart tăcerea. - Cel mai bun dintre toate - amanta Herei. La urma urmei, ea îl patronează pe Jason.

„Hera nu este venerată aici”, a spus Kitissor, „și numai Afrodita cu picioare de argint ne poate ajuta.”

- Ce vrei să spui? a întrebat Jason. — Nu crezi că ne va înarma cu săgeţile fiului ei?

— Ai ghicit, spuse Kitissor. - Destul și unul dintre ei, pe care Eros a lovit deja ținta. În timp ce tu, Jason, duceai un duel verbal cu Eet, am urmărit-o pe fiica lui, verișoara mea Medea, care nu și-a luat ochii de la tine. Sunt sigur că Afrodita nu ar fi putut face aici, iar acest lucru ne promite un mare beneficiu pentru noi toți. Să știți că Hecate a învățat-o pe fecioară să facă poțiuni din tot ce produc pământul și Pontul. Ea a înțeles calea corpurilor cerești și știe cum să-i readucă pe morți la viață.

- Ce propui? îl întrerupse Jason.

- Fă un sacrificiu Afroditei și, dacă zeița o acceptă, tu rămâi unde ești, iar eu merg la palat și vorbesc cu Medeea.

De îndată ce tânărul a rostit aceste cuvinte, pe cer a apărut un porumbel. Un zmeu l-a urmat. Zburând până la Jason, pasărea Afroditei s-a ascuns în hainele eroului.

Și toată lumea a înțeles că însăși Afrodita a vorbit prin buzele unui tânăr și că se poate spera la ajutorul fiicei regale.

floarea soarelui

Rămasă singură, Medea a deschis un cufăr sculptat și a scos o coajă plină cu un unguent maroniu. Fără să-și îndepărteze privirea de la ea, fata și-a amintit de acea zi însorită când, urcând pe stâncile abrupte, a văzut deodată ce urmărea, ce căuta: o plantă pe o tulpină înaltă, asemănătoare cu șofranul cu frunze și flori înguste, dar nu. albăstrui-violet, o floare roșie aprinsă. Nu exista nicăieri în lume o astfel de plantă, cu excepția acelei părți a Caucazului, peste care zbura un vultur, chinuind ficatul lui Prometeu. Picături de sânge curgeau din ghearele curbate spre pământ și astfel de flori creșteau în locul în care cădeau. Au fost ocoliți de păsări și animale. Și fetei îi era și frică să atingă floarea în flăcări. Închizând ochii, își trecu cuțitul peste tulpină. Și în aceeași clipă ceva s-a mișcat deasupra ei, s-a auzit un geamăt, răsunând de multe ori.

DIN cea mai mare lucrare, de teamă să nu se poticnească și să strice prada prețioasă, Medeea a coborât la vale și a așteptat noaptea, temându-se să nu o vadă cineva din oraș sau din palat cu o floare. O lună mai târziu, când floarea s-a uscat, ea și-a zdrobit petalele într-un mojar și a amestecat pulberea cu venin curativ de șarpe. Apoi a încercat efectul unguentului asupra ei însăși. Îl unse pe braț până la cot și îl împinse în vatra aprinsă. Nu se simțea fierbinte. Unguentul avea o capacitate uimitoare de a proteja împotriva arsurilor. Dar va fi suficient pentru trupul puternic al lui Jason?

Medeea în haine orientale luxoase și cu o cutie de poțiuni în mâini. Lângă ea este calul lui Amphitrite.

Medea puse cochilia deoparte și simți brusc transpirație pe frunte. Am testat efectul unguentului în flacăra pură a altarului, se gândi ea cu groază, dar Jason va fi ars de flăcările taurilor magici. Nu va muri o moarte mizerabilă pe pământul arabil din Ares?!”

Medea s-a aruncat pe pat și a cerut un somn ascultător de ea. Dar visul a rezistat voinței ei. Corpul ardea. Disperarea a făcut loc unei bucurii uluitoare, iar bucuria rușinii arzătoare. Lacrimile curgeau incontrolabil. "Ce s-a întâmplat cu mine? – gândi fata, negăsind un loc pentru ea însăși. „Cine este acest străin pentru mine care a venit după comoara tatălui său?” Lasă-l să moară în câmpul Ares, dacă soarta a hotărât așa. Nu! Nu! Lasă-l să plece din ochii mei. Dar cum pot trăi fără ea! N-ar fi mai bine să luăm otravă și să punem capăt chinului?”

Ea a sărit în sus și, alergând la cutia cu poțiuni, a început să caute o otravă care dă moarte instantanee. Dar deodată frica o cuprinse. Mâinile tremurau. Îi lipsea suflarea. În memoria mea au ieșit la suprafață chipurile prietenilor dragi, pajiștea în flori de primăvară, silueta munților îndepărtați. Ea s-a văzut în mod distinct în giulgiul de înmormântare, a auzit strigătele prefăcute ale celor îndoliați la mormântul deschis.

Nu! Nu! Se repezi spre uşă, confundând lumina palidă a Selenei cu zorii. Slujnicele, neștiind grijile ei, smuciră liniștite pe hol.

Afară era încă întuneric, dar a devenit lumină în sufletul ei la simplul gând că în curând va simți respirația unui străin, va bea în strălucirea frumuseții lui.

- Bunicul meu Helios! exclamă ea ridicând mâinile. De ce nu-ți conduci caii? Copacii și ierburile, păsările, moliile, a căror viață este atât de scurtă, sunt dor de tine. Dar mai ales, tânjeam. Îți amintești cum am smuls o floare magică pe o pantă mai abruptă și tu singur m-ai susținut cu ochii tăi? Acum în această floare, transformată într-un unguent, mântuire pentru cel al cărui nume este Iason. Orbește-și dușmanii, Helios! Aruncă-le la picioarele lui, precum m-a aruncat frumusețea unui străin, forțându-mă să uit de rușinea de fetiță, mamă și tată și frate.

La Templul lui Hecate

Luând un bici în mână, Medea s-a urcat în căruță, unde se aflau deja slujnicele, iar catârii au fugit. Cărarea se întindea prin oraș și toți cei care o vedeau pe fiica regelui la acea oră devreme nu puteau să-și ia ochii de la ea. Un vânt în contra i-a stârnit părul auriu. Ochii radiau o bucurie atât de orbitoare, de parcă drumul nu ducea la sanctuarul zeiței întunericului și a vrăjitoriei Hecate, ci la templul lui Hymen, plăcut tuturor fecioarelor.

Orașul este lăsat în urmă. Roțile, care au intrat în pământul moale, au încetat să bată și s-a auzit imnul triumfător al păsărilor, salutând ridicarea Helios cu tron ​​de aur. Aceste sunete au făcut-o pe Medea să uite de fricile nopții, umplându-i toată ființa de jubilație.

La clădirea din bușteni, pe jumătate îngropată din antichitate, Medea a oprit catârii și a coborât pe platforma pavată cu piatră de lângă altar.

Poruncindu-le fetelor să decupleze catârii și să-i ducă pe pajiște, ea a adăugat:

- Umpleți-vă inimile cu cântece, iar ochii voștri cu flori de luncă.

Cu aceste cuvinte, s-a dus la plopul argintiu, aruncând cu mândrie spre cer o coroană magnifică. Ciorii cuibăriți în crengi vorbeau zgomotos, iar Medeea, care înțelegea limbajul păsărilor profetice, le asculta trăncăneala.

- Uite! Acolo, lângă râu, doi. Unul ne-a vizitat templul de multe ori, iar celălalt... În mâinile lui este un arc, indiferent cum ne-a doborât corbii.

„Îi dă arcul prietenului tău. S-a gândit la altceva.

Fata se cutremură, dându-și seama că corbii îl văzuseră pe Jason. Și iată-l, frumos, ca Sirius care iese din Ocean și la fel de distructiv. Inima Medeei s-a scufundat, obrajii i s-au luminat de un roșu fierbinte, slăbiciunea i-a cuprins genunchii. Când Jason s-a apropiat, ea nu a putut nici să-și deschidă gura pentru a-i răspunde cu un salut, nici să-și întindă mâinile către el. Palmele lipite de coapse. Așa este vrăjitoria iubirii, din care, indiferent ce spun poeții și înțelepții, nu există mântuire, nici leac.

Jason nu cunoștea acest sentiment. Dar, asigurându-se că fiica regală îl iubește, s-a bucurat de ajutorul neașteptat al Afroditei. Prinzând această bucurie care a luminat chipul frumos al lui Jason, Medeea nu i-a înțeles cauza. Dar a putut să zâmbească și apoi să vorbească - nu, nu despre dragostea ei, ci despre afaceri.

Dându-i lui Jason unguentul, ea îi atinse mâna pentru prima dată. El o apucă recunoscător de mână și o ridică la buze. Ciorii croneau la etaj, bârfind ca întotdeauna, dar Medea nu le-a ascultat vorbăria, simțind doar bătăile grăbite ale inimii ei. Iar când Jason i-a dat drumul mâna, ea l-a luat deoparte și i-a șoptit:

- După ce te-ai rugat lui Hecate, toarnă mierea destinată ei din vasul pe pământ și pleacă cât mai repede, fără să te întorci, indiferent ce auzi. Altfel rupe vraja. Când va veni zorii, dezbrăcat-te, frecă-te cu unguent și devii puternic, ca cel din a cărui picătură de sânge este unguentul. Frecați-l pe scut. Mergând pe câmpul Aresului, caută o piatră mai mare.

A continuat să explice mult timp, apoi, ezitând, a spus:

Adu-ți aminte de mine dacă reușești să te întorci la casa tatălui tău. Și nu te voi uita niciodată și voi fi mândru că te-am ajutat să eviți o moarte sigură.

- Înțeleg, - spuse eroul, - unguentul tău, destinat mântuirii mele, din sângele lui Prometeu, care s-a născut Iapet în țara mea înconjurat de munți. Cu noi, a întemeiat primele orașe și a ridicat temple zeilor, a fost primul nostru rege. Patria mea se numește Haemonia. Să știi, fecioară, că în Iolka, Orchomenus și în alte orașe ale Haemoniei, unde n-au auzit numele părintelui tău, se vor aminti de tine ca de mântuitorul nostru. Acum este timpul să ne împrăștiem pentru ca apusul bunicului tău strălucitor să nu ne depășească. Mi se pare că acum ne vede și ne dorește o nouă întâlnire.

Proces

După ce a îndeplinit instrucțiunile vrăjitoarei, Jason s-a grăbit spre câmpul Ares, unde Eet îl aștepta cu nerăbdare, înconjurat de suita lui. După ce a verificat dacă eroul avea o sabie sau un pumnal, regele i-a întins un vas cu dinți de dragon și a arătat spre marginea câmpului, unde stătea gata un plug cu un prag neclintit care strălucea în soare.

Cu un singur scut, Jason a traversat câmpul, presărat cu gropi adânci de la copite de taur. În depărtare, acolo unde câmpul atingea dealul împădurit, fire de fum pluteau pe pământ, de parcă cineva ar arde frunzele umede după sezonul de iarnă. Apropiindu-se, Jason a făcut o gaură acoperită pe jumătate cu ramuri. Ceea ce a considerat el a fi fum era aburul care ieșea din gura taurului. În peșteră, taurii de aramă ai lui Helios au petrecut noaptea.

Auzind pașii lui Jason, au izbucnit, stropindu-l pe erou cu răsuflarea lor. Nu i s-a părut fierbinte, deși sânii animalului gâlgâiau ca niște cazane de apă atârnate deasupra focurilor aprinse. Eroul l-a prins de gât pe cel mai apropiat taur. Restul taurilor s-au întors imediat, o flacără orbitoare a scăpat din gâtul de aramă și l-a acoperit pe Jason. Trebuie să fi părut tuturor din lateral că eroul a ars, dar după câteva clipe a apărut viu și nevătămat alături de taurii înhămați la plug. Mânerele de fier ale plugului erau încinse, iar Jason nu și-a luat mâinile de pe ele, de parcă el însuși nu ar fi fost făcut din carne de om, ci din metal.

Când câmpul a fost acoperit cu brazde uniforme, Iason a desprins taurii și s-au repezit cu capul în peștera lor. A rămas să semăn brazdele cu dinții balaurului și să aștepte ca războinicii să crească. Așteptarea a fost scurtă. Pământul s-a agitat. Mai întâi, ca niște tulpini de plante, vârfurile de lance de cupru au fulgerat în soare, apoi căști de aramă ascuțite care acopereau fețele, brațele de aramă, trunchiul și picioarele în jambiere de cupru. Dar nu s-au ucis între ei (aceasta este înșelăciunea lui Eet!), ci toți s-au repezit la Jason.

Jason nu s-ar fi descurcat niciodată cu armata de aramă, dacă nu ar fi fost sfaturile date de Medea. Apucând o piatră uriașă, eroul a ridicat-o deasupra capului și a aruncat-o în mijlocul câmpului. Și imediat, cu un hohot, cei cu armuri de aramă s-au întors și au intrat în luptă, zdrobindu-și și ucigându-le pe ai lor. Puținii supraviețuitori ai acestei bătălii ciudate au fost uciși de Jason însuși.

Cu groază și surpriză, Eet se uită la străinul care făcuse imposibilul. Bineînțeles că nu a intenționat să-și îndeplinească promisiunea făcută, fiind sigur că cineva îi dezvăluise secretul atent ascuns al tratamentului războinicilor de aramă. Întorcându-se cu furie la palat, a decis să afle și să-l pedepsească pe trădător.

Din expresia de pe chipul părintelui ei, Medea i-a ghicit suspiciunile și a decis, fără să aștepte o explicație, să-și părăsească tatăl. Chiar și de la distanță, ea a văzut flacăra unui foc aprins de străini și a zburat spre el ca pe aripi.

Eroii s-au bucurat zgomotos de victoria lui Jason și de întoarcerea iminentă în patria lor. Întotdeauna credincios cuvânt dat, nu bănuiau că regele ar putea încălca promisiunea. Auzind de la oaspete că vor trebui să scoată lâna împotriva voinței regale, ei, însă, nu s-au rătăcit.

S-a hotărât ca Iason să meargă cu Medeea, iar ceilalți să cânte cântece cu voce tare de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat pentru a înșela vigilența spionilor, pe care cu siguranță împăratul îi va trimite.

În valea balaurului

Norii au acoperit-o pe Selena, iar Valea Dragonului - așa se numea locul unde au mers Iason și Medea - s-a cufundat în întuneric. Dar, apropiindu-se de copacul sacru, se putea vedea ceva care emana strălucire, ca un mic soare de noapte. Era o lână de aur, prinsă pe o creangă înaltă. De dragul lui, Jason și tovarășii săi au parcurs un drum plin de pericole și aventuri incredibile. Acum a rămas să ia prada mult așteptată.

Dar nu degeaba valea a purtat numele balaurului. Monstrul nu a fost păstrat în legendele colchienilor. Ea, supraviețuind semenilor săi, a umblat în jurul copacului zi și noapte, gata să se năpustească asupra oricui se apropia de el. Oasele celor care râvniu Lâna de Aur formau o bandă albă largă în jurul copacului.

Episodul înfățișat pe vas nu este cunoscut din surse literare. Jason pe jumătate mort este în gura balaurului Colchis. Athena, complet înarmată, se uită la el cu compasiune. Se pare că, urmând sfatul zeiței, eroul a intrat în burta monstrului pentru a-l lovi din interior, întrucât exteriorul era protejat de solzi invulnerabili.

Câteva clipe, Jason, ținându-și răsuflarea, ascultă zgâriatul ghearelor uriașe de pe pământul călcat în picioare și crocâitul puternic care scăpa din pieptul dragonului. Când el, strângând sabia, a făcut un pas înainte, mâna imperioasă a Medeei i-a căzut pe umăr.

- Nu este nevoie! ea a șoptit. - Dragonul va ridica un vuiet atât de asurzitor încât va fi auzit de Prometeu în vârful Caucazului.

Ridicându-și mâinile în extaz rugător, Medea la chemat pe zeul somnului, Hypnos, și, simțindu-i prezența, a turnat o poțiune magică din borcanele de lut capturate, rostind vrăji în șoaptă.

Dragonul se opri și își răsuci capul plat pe gâtul lung și flexibil.

Pentru o clipă, a înghețat și a început să se încline încet. Ochii uriași, injectați de sânge s-au închis și, în curând, cadavrul s-a răsturnat, zdrobind tufișurile care creșteau dincolo de cercul alb.

Fără să piardă o clipă, Jason era pe spatele monstrului, a smuls lâna de aur de pe crengă și, trecând-o pe sub centură, a sărit cu dibăcie la pământ.

„Nu știu ce ne-am face fără tine. Tu ești salvatorul nostru.

„Nu știu cum am trăit înainte să apari tu, ca și cum ar fi coborât din cer”, a răspuns fata.

Dacă da, atunci vino cu noi! spuse Jason, îmbrățișând-o pe Medeea. „Te voi aduce în palatul din Iolk ca soție.

Și au alergat cu toată puterea la Phasis. Din oraș se auzea sunetele trâmbițelor militare. Regele a adunat o armată, sperând să-l aducă la râu până în zori și să-i nimicească pe străini.

Eroii erau deja pe navă. Auzind pregătirile lui Eet pentru luptă, au stins focul și s-au urcat pe navă. De îndată ce Jason și Medea au atins puntea, Ankey făcu semn cântilor. Argonauții au ridicat catargul și au fixat vela.

Ajutor, vânt! strigă Jason, întinzându-și mâinile spre soarele răsărit.

Vâslele au lovit apa neagră. Argo, de parcă simțea pericolul, zbura ca o piatră trasă dintr-o praștie. Chiar înainte de zori, nava a părăsit râul spre larg.

Retur

Și din nou Ankey stătea la cârmă. Din nou valurile întunecate ale Pontului se loveau de lateralul navei, din nou pânzele zburau asurzitor, din nou, dar deja pe babord, coasta se întindea. „Argo” nu a mers la Colhida pentru Lâna de Aur, ci s-a întors cu pradă prețioasă. Pe punte s-au auzit hohote de râsete ale femeilor.

Și nimeni de pe navă, nici măcar ghicitorul Mops, nu știa că flotila Eeta, trimisă în urmărirea fugarilor, trecând nu de-a lungul coastei familiare argonauților, ci direct, se afla deja pe malul opus al Pontului. , lângă gura marelui râu Istra. Când Argo s-a apropiat de Istra, a devenit clar că ambele maluri ale râului și insulă erau ocupate de nave și de o armată nenumărată de colchieni.

Argonauții au înțeles că nu pot învinge o astfel de armată și au devenit posomorâți. După ce s-au consultat, au decis să intre în tratative cu colchienii pentru a le oferi fiica regală în schimbul unei întoarceri nestingherite în patria lor.

Ne putem imagina indignarea Medeei când a aflat de decizia lor.

„Nu m-am gândit niciodată”, a strigat ea, „că bărbații pot fi atât de lași. Dă-mi, mântuitorul tău, să fiu pedepsit de tatăl meu? Unde este conștiința ta?

- Ce ar trebui sa facem? Jason era confuz. - Nu avem altă opțiune! Tatăl te va ierta pe tine, dar nu pe noi.

„Intră în negocieri”, a sfătuit Medea, „dar nu pentru a negocia concesii. Trebuie să-l atragem pe fratele meu Apsyrtus. Văd că a adus flota.

- Ce va da? întrebă Ankey.

„Trebuie să-l omorâm, să tăiem cadavrul în bucăți și să-l aruncăm în mare. Până să-i prindă, vom merge departe.

Eroii nu au fost imediat de acord cu acest plan monstruos. S-au auzit voci supărate:

„Mai bine să mori pe cont propriu decât să trăiești cu stigmatizarea trădătorilor!”

Lasă-o să-și omoare singură fratele!

- O să îl fac eu! - spuse Medea hotărât și, întorcându-se către Jason, adăugă: - Și mă vei ajuta!

După o crimă teribilă, argonauții au reușit să scape de urmărire. Dar Zeusul atotvăzător s-a întors de la ei. O bucată de stejar Dodona, încorporată în pupa Argo, în numele Thundererului, a anunțat pe argonauți că nu se vor întoarce la Iolk dacă nu vor fi curățați de crimă de vrăjitoarea Kirka, fiica lui Helios, sora lui. EET.

A trebuit să schimb traseul. Pentru a ajunge la Kirk, este necesar să urcăm spre nord de-a lungul Eridanus, care se întâlnește cu Rodan, și să coborâm de-a lungul Rodan până la lacurile care fac legătura cu Marea Tireniană. După ce a ocolit un golf uriaș, ale cărui țărmuri erau locuite de Ligures, Argo și-a făcut prima oprire în insula Ephalia, peste care fumul topitoriilor de cupru se ridica zi și noapte. După ce au reparat vâslele și s-au umplut cu apă, argonauții au navigat spre sud, spre insula vrăjitoarei Kirka, care poate transforma oamenii în animale. După ce a aterizat, Iason a ordonat nimănui să coboare pe țărm, iar el însuși cu Medeea a intrat în adâncurile insulei. La vederea oamenilor, animalele care umpleau pădurea au alergat spre ei, i-au însoțit până la palat. Altădată, Medea ar fi putut vorbi cu vreun porc sau câine pentru a-i întreba despre trecutul ei uman, dar acum nu mai era timp pentru asta.

Kirka i-a primit pe Medea și pe însoțitorul ei ca oaspeți bineveniți. La urma urmei, fata s-a întors către vrăjitoare în limba ei natală colhică, spunând imediat că este nepoata ei, nepoata lui Helios. Apoi, ea, ca o femeie pentru o femeie, a povestit povestea iubirii ei, a povestit despre fuga din Colhida și persecuția de către flota colchică. Dar, ajungând la uciderea fratelui ei, a izbucnit în plâns și nu a mai putut vorbi.

Kirk și-a dat seama că avea mari criminali în fața ei. Acest lucru nu a împiedicat-o să curețe Jason și Medea de sângele vărsat. Dar ea le-a ordonat să părăsească imediat insula pentru a nu-i pângări pământul.

În numele Herei, Thetis s-a ocupat de Argo. Înainte de argonauți, s-a deschis o mare de sirene, distrugătorii de marinari. Orfeu i-a salvat pe eroi de un pericol teribil, cântând una dintre cele mai frumoase cântece. După ce l-au ascultat, nu au fost atenți la apelurile sirenelor. Doar Booth s-a aruncat în mare, dar nu a ajuns la stânca Sirenelor datorită Afroditei și a devenit fondatorul orașului Lilybae din Trinacria.

Navigand între Scylla și Charybdis, corabia a ajuns în țara feacilor. După toate primejdiile și grijile, a fost plăcut, părăsind băncile navei, să coboare pe insula feacsului și să ajungi la palatul ospitalierului rege Alcinous. Dar curând au apărut pânzele uriașei flote Eet. Trimișii regelui au cerut extrădarea Medeei, amenințând altfel că o vor lua cu forța.

Și atunci Medeea a căzut în genunchi pe soția lui Alcinous, implorând-o pentru mântuire. Au decis să apeleze la ajutorul lui Hymen. În aceeași noapte, la palat a avut loc o ceremonie de căsătorie, iar a doua zi dimineață Alkinoi i-a anunțat pe trimișii regelui care au venit la palat pentru un răspuns că Medea era soția lui Iason și tatăl ei și-a pierdut puterea asupra ei.

în Libia

De atunci, muritorii nu i-au mai amenințat pe argonauți. Dar de mai multe ori au fost nevoiți să experimenteze mânia cereștilor. În Marea Ionică, când era deja la o aruncătură de băţ de Peloponez, Boreas a suflat cu furie. Luând Argo ca pe o bucată de lemn, a condus nava prin marea furioasă timp de nouă zile și nopți, până când a aruncat-o pe un țărm nisipos pustiu.

Eroii au aterizat și au rătăcit mult timp în căutarea unor oameni care să ajute să elibereze nava din captivitatea nisipoasă. Nu era nimeni în jur, cu excepția corbilor de mare zgomotoși care se învârteau peste Argo. Nici măcar Medeea nu înțelegea limba păsărilor din acest ținut.

Și-au pierdut speranța în ajutorul cuiva, argonauții s-au scufundat disperați pe nisip, acoperindu-și capetele de soarele arzător cu marginile hainelor. Jason ațipit deja când a simțit brusc că cineva se juca cu marginea himation-ului. Aruncând-o înapoi, văzu trei fecioare cu părul negru, cu piei de capră pe umeri. Unul dintre ei, aplecându-se, a sfătuit să nu se complacă în deznădejde, ci să-i aducă respect mamei, care purta pe toți în pântecele ei. „Cară-o așa cum te poartă ea pe tine! a terminat fata. — Urmează calul lui Amphitrite.

Fecioarele au dispărut brusc, exact așa cum au apărut. Jason și-a trezit imediat prietenii și le-a povestit despre viziune. Eroii și-au zguduit creierul îndelung, încercând să-și dea seama despre ce mamă și despre ce cal vorbea nimfa.

Dar deodată un cal alb uriaș cu coama aurie a înotat din mare. După ce a sărit pe mal, s-a repezit în aceeași direcție în care Boreas conducea Argo.

- Am ghicit! exclamă Jason, lovindu-și fruntea cu mâna. - Nimfa a numit-o pe mama noastră „Argo”. La urma urmei, ne-a purtat în pântece. Să-l ridicăm și să-l purtăm în direcția indicată de cal.

Faptul că Jason a înțeles corect voința zeilor a devenit clar din ușurința cu care eroii au scos nava din nisip și au pus-o pe umeri.

Douăsprezece zile și același număr de nopți a durat trecerea prin deșertul libian. Nisip fierbinte i-a ars picioarele. Setea a uscat gâtul. Durerea de cap era insuportabilă. Buze uscate crăpate. Viziuni ciudate îngreunau creierul. Din când în când la orizont se vedeau dealuri acoperite cu copaci, râuri curgătoare, dar de îndată ce te apropiai de malul dorit, acesta se dizolva în aerul legănat. Dar cel mai rău dintre toate au fost șerpii. Părea că vreun zeu ostil îi adunase din toată Libia pentru a-i împiedica pe eroi să-și atingă scopul.

Este puțin probabil ca cineva să fi supraviețuit printre această hoardă de reptile, dacă nu ar fi fost Medeea. Mergând mai întâi, ea i-a fascinat pe șerpi cu mișcările corpului și vorbirea, forțându-i să se târască în lateral și să-și ridice capetele, ca și cum ar primi extratereștrii. Au fost nevoiți să meargă de-a lungul unui coridor format din mii de șerpi.

Și totuși, ghicitorul Pug a călcat pe o reptilă căscată. L-a înțepat în picior. Luându-și rămas bun de la prieteni, eroul, devenit celebru în lupta cu centaurii și vânătoarea Calydonian, a spus că este sortit să moară din cauza mușcăturii de șarpe și nimeni, nici măcar Medeea însăși, nu a putut împiedica această moarte.

A doua zi dimineață, rătăcitorii au văzut de la distanță un râu care curgea. Nu a fost o viziune înșelătoare, ci un adevărat râu cu malurile acoperite de stuf, cu animale care mergeau la locul de adăpare. După ce au dat jos corabia de pe umeri, călătorii au coborât la râu și au băut, culegând umezeala divină cu palmele.

Râul i-a condus pe argonauți către un lac mare. Pentru prima dată în multe zile, ei au coborât Argo nu pe nisip, ci în elementul său nativ și și-au odihnit umerii. Eroii au auzit despre acest lac în patria lor și au știut că se numește Tritonida. Niciun muritor nu a putut încă să-l vadă. Nimeni nu știe dacă se conectează la mare și dacă există o cale, dacă este accesibilă la Argo.

Au decis să facă un sacrificiu zeului lacului. S-a aruncat în valuri un trepied de aramă, care și-a făcut loc din Iolk. De îndată ce victima a dispărut sub apă, de acolo s-a ridicat un monstru cu gura presărată cu dinți ascuțiți, fluturând un cap verde.

Îngroziți, argonauții s-au retras din lateral. Triton, întinzându-și laba solzoasă, grăună:

- Există acces la mare. Lacul meu este legat de el printr-o strâmtoare îngustă. Vârsește-te după mine și te voi târî de-a lungul strâmtorii.

Eroii au luat vâslele, iar când au ajuns în pasaj, au aruncat o frânghie peste bord, înfășurându-i capătul în jurul catargului. Triton apucă frânghia cu dinții și trase nava. Strâmtoarea era atât de îngustă, încât vâslele se sprijineau de malurile ei.

În larg, Triton, fluturând coada de delfin, s-a cufundat în abis. Argonauții și-au întâmpinat elementul natal cu un strigăt de bucurie, uitând cât de multe necazuri le-a adus. După ce au aterizat pe țărm, au ridicat altare în onoarea salvatorilor lor - Poseidon și fiul său Triton. După ce s-au odihnit pe uscat, dimineața s-au îmbarcat pe Argo și au navigat, urmăriți de Zephyr.

Zece zile au durat navigarea pe marea dens ondulată. Marinarii nu cunoșteau nicio grijă. Poseidon a păzit Argo de furtuni, capcane și adâncimi. Și totuși nu a reușit să prevină obstacolele care stăteau în calea eroilor.

Monstru de cupru din Creta

Îndreptându-se spre Muntele Dikte, Argo a intrat într-un golf liniștit. Sunt pe cale să aterizeze pe mal și să-și cufunde buzele crăpate de sete în jeturile de gheață ale pârâului. Dar deodată, parcă din cer, au căzut pietre uriașe.

- Talos! strigă Ankey, arătând spre stâncă.

Corpul uriaș al gigantului ar putea fi confundat cu un pin atât în ​​creștere, cât și în culoarea aramiului. Multă vreme nu a existat nicio Europă în Creta, pe care Zeus l-a instruit pe Talos să o protejeze, iar monstrul de cupru a continuat să ocolească insula, împiedicând debarcarea marinarilor.

Argonauții știau că Talos este indestructibil, dar într-un loc al corpului, la gleznă, în loc de aramă, era o piele subțire. Dacă intri în acest loc, sângele de culoarea plumbului va curge din singura sa venă. Dar cine la o asemenea distanță va putea să-l lovească cu o săgeată?!

Ankey întorcea deja cârma când se auzi vocea Medeei în spatele lui:

După ce și-a făcut drum de-a lungul podelei dintre băncile unde argonauții stăteau la vâsle, până la prova, lângă care se afla Iason, Medea se uită cu privirea la Talos și începu să cânte. Vocea ei umplea spațiul, curgând din buze ca otrava. Vântul a încetat, iarba a înghețat. Medeea a chemat spirite care pluteau invizibil printre cei vii sub forma unui câine.

Talos se clătină brusc. Așa că un pin care crește pe o stâncă, ale cărui rădăcini sunt expuse de vânt, se leagănă mult timp cu un scârțâit și dintr-o dată, fără viață, cade în mare cu un zgomot.

Eroii au petrecut toată noaptea în Creta lângă peșteră, care era considerată locul de naștere al lui Zeus. Totuși, potrivit altora, s-a născut într-o altă peșteră, pe Muntele Ida.

De îndată ce a apărut carul zorilor, argonauții au ridicat un altar în cinstea Atenei Minoicilor, au luat apă și s-au îmbarcat pe corabie pentru a părăsi insula înainte ca marea să înceapă să se agita. Calea lor era spre Egina.

Înapoi la Iolka

Silueta zimțată a lui Pelion, familiară tuturor pentru inimă, a stârnit bucurie furtunoasă pe punte. Obstacole în spate! Încă puțin, și se va putea pune piciorul pe pământ solid, să-i îmbrățișeze pe cei dragi. Probabil că și-au pierdut orice speranță de a se întâlni!

Dar nu! Sunt amintiți! Portul era plin de oameni care recunoșteau de departe, dacă nu marinari, atunci o corabie, pe al cărei egal marea nu-l ținuse încă în brațe. Cu cât malul este mai aproape, cu atât entuziasmul celor care se întâlnesc este mai pronunțat. Mâinile sunt ridicate în semn de salut. Petasas a zburat în aer. „Argo” sa întors și a atins babordul debarcaderului. Și înainte de a avea timp să arunce frânghiile navei pe stâlpii gudronați, Jason a sărit pe mal. În mâinile lui este o piele, parcă brodată cu inele de aur. L-a desfăcut și l-a aruncat peste cap. Agora și toate străzile până la acropole, unde se înalță palatul regal, au răsunat cu strigăte tunătoare: „Lână de aur! Lâna de Aur!"

Acum toată echipa este pe plajă. Aleargă spre marinari, se sărută, se strâng în brațe. Jason își caută cu nerăbdare tatăl și frații. Cineva din mulțime spune: „Nu așteptați! Pelias i-a ucis”. Nu, nu așa și-a imaginat Jason întoarcerea la Iolk! A visat să-i prezinte pe tatăl și frații săi tinerei soții, pentru a o prezenta la palat.

Cuplul s-a stabilit în casa unuia dintre argonauți. În primele zile nu a existat nicio eliberare de vizitatori. Toată lumea dorea să afle despre îndepărtatul Pont, despre pericolele care îi așteaptă pe marinarii pe țărmurile sale îndepărtate, despre prețurile lemnului și sclavilor. Jason a explicat zâmbind că nu a vizitat niciodată agora și nu a cerut prețul unui singur produs, că în gândurile lui era o lână de aur.

În curând au sosit și alți oaspeți. S-au dus la Medeea. Un zvon s-a răspândit în oraș că Medea era o vrăjitoare și ar putea restabili tinerețea. Berbeci bătrâni și câini de vânătoare au fost târâți la ea pentru a-i transforma în miei și căței. Și, desigur, zvonul despre aceste miracole nu a ocolit palatul. Fiicele lui Pelias au adus o capră bătrână pe frânghie.

Medeea (stânga) rostește ultimele cuvinte ale vrajei, iar un berbec întinerit sare din ceaun. Una dintre fiicele lui Pelias (în dreapta) întinde emoționată mâna

Medeea, care lucra în curte, a aprins lemne de foc sub un cazan de aramă. Strigând cuvinte de neînțeles, ea a aruncat în apa clocotită ierburi aduse din Colchis. Când aburul a ieșit din ceaun, s-a răspândit un parfum, care, probabil, este saturat cu Caucaz. Ocolind ceaunul cu un dans, Medea a aruncat în el părți din capra pe care o tăiase. Nu a trecut mult timp și o capră albă fermecătoare a sărit din ceaun în mâinile vrăjitoarei.

Iason, rătăcind prin oraș, a văzut cum fiicele vrăjmașului său purtau o capră, arătând-o jubilător tuturor celor pe care îi întâlneau.

Întorcându-se acasă, Jason i-a spus nemulțumit Medeei:

„Dacă aș fi în locul tău, nu i-aș recompensa pe acești proști cu un copil.” De ce să-și ia prietenul patruped de la bătrânul capră Pelias?

„Crezi,” zâmbi Medea, „fiicele lui Pelius au nevoie de un copil?”

Jason și-a amintit ce spusese Medea în port și și-a înțeles viclenia. Și, de fapt, una dintre fiicele lui Pelias a apărut curând și i-a promis Medeei mult aur și bijuterii dacă va reda tineretul regelui. Medea s-a târguit mult timp, recompensa promisă a crescut de multe ori înainte ca ea să fie de acord în sfârșit.

Chiar a doua zi, după ce s-a soluționat problema prețului, a fost adus pe Pelias, care tremura de bătrânețe.

Vrăjitoarea a aprins încet lemne de foc sub ceaun, a aruncat ierburi în apă și le-a oferit fiicelor să-l taie pe bătrân, explicându-i că acest lucru este necesar pentru succes. Cumva s-au descurcat cu asta și ei înșiși au aruncat în ceaun brațele, picioarele, capul și părțile corpului tatălui. Dar oricât de mult au așteptat ca copilul sau băiatul Pelias să sară din ceaun, acest lucru nu s-a întâmplat - Medea a aruncat în apă ierburile greșite.

A aflat despre eșecul odată cu întinerirea lui Pelias, fiul său Acastus. Nu putea să-l acuze pe străin de crimă, căci bătrânul a fost măcelărit de surorile sale, Peliades. Dar magia care a dus la moarte a fost un motiv suficient pentru alungarea Medeei, și cu ea Iason din Iolk.

Răzbunarea Medeei

Multă vreme, exilații, respinși de toată lumea, au rătăcit prin ținuturile pelasgilor și aheilor. Un singur soț i-a acceptat pe fugari. Era regele Eterului Creon, care nu se temea de farmecele Medeei. Cuplul și-a găsit casa în Ether. Aici au avut gemeni, concepuți în timpul rătăcirilor lor, și apoi un alt fiu.

Au trecut zece ani, iar Creon a început să observe că Iason se răcește față de Medeea. Odată, în timpul unei vizite prietenești la palat, o tânără prințesă Glauca a apărut în drum. Jason a fost captivat de frumusețea ei și, fără ezitare, a invitat-o ​​pe Medea să-l lase pe Ether cu copiii ei.

Durerea Medeei a fost cumplită. Ea, care l-a iubit pe Jason și i-a născut fii, nu a putut înțelege cum a decis el la o astfel de trădare. În vârful vocii ei, ea a țipat și a chemat zeii să fie martori că Jason a jurat să-i fie credincios. Refuzând mâncarea, zi și noapte, Medeea s-a dat să fie sfâșiată de chinurile memoriei. Doica a încercat să-și aducă copiii la ea, sperând că aceasta va aduce pace, dar Medeea a clocotit de mânie, văzând în ei odrasla unui trădător.

Odată, în disperare, ea a ieșit la femeile din Aether pentru a le revărsa sufletul. Vorbind despre ea însăși, ea a pictat un lot feminin amar, nu foarte diferit de un sclav. Vestea că o femeie străină se răzvrătește femeile a ajuns la palatul regal. Creon s-a grăbit la Medeea și i-a anunțat voința: ea trebuie să părăsească imediat Ether. Înfățișând o smerenie ostentativă, Medeea l-a implorat pe rege să-i dea o zi pentru a face bagajele.

Planul de răzbunare al Medeei a fost gândit până la capăt. După ce s-a întâlnit cu Jason, ea i-a cerut cu umilință să-l convingă pe Creon să-și lase fiii în Eter. Pentru a obține sprijinul miresei, aceasta i-a făcut cadou un halat scump și o coroană de aur. Fără să-și dea seama că sunt plini de otravă, Glauca le îmbracă și moare într-o agonie teribilă. Creon a murit și el, încercând să rupă halatul care s-a lipit de trupul fiicei sale. Dorind să-i aducă și mai multă durere lui Jason, Medea ucide copiii și este dusă spre cer într-un car tras de dragoni înaripați.

Nu după mult timp, Jason a trăit în Ether. Legat și îmbătrânit dincolo de recunoaștere, a părăsit orașul care i-a adus atâtea chinuri. A fost văzut rătăcind prin munți. Păstorii i-au dat să bea lapte, confundându-l cu un cerșetor. Ieșind la mare, a mâncat moluște alunecoase sau raci spălați pe țărm. Într-o zi s-a trezit la o navă pe jumătate îngropată. Luminile aprinseră în ochii lui tulburi. Recunoscu Argo, o epavă la fel de inutilă ca și el. Un tânăr îndepărtat a prins viață într-o amintire șocată. A auzit bătăi de pânze, trosnetul stâncilor care se ciocnesc, vocile prietenilor și a văzut fețe pline de speranță. Unde sunt ei acum? Au mers ei pe tărâmul umbrelor sau, ca el, își trăiesc viața, amintindu-și de tinerețea obrăzătoare care a fulgerat în Pontul de culoarea vinului, ca o urmă spumoasă a navei lor?

Boreas a suflat puternic din mare. Înfășurat rece într-un himation, Jason se afundă lângă vechiul său prieten pe nisipul umed. O furtună care a izbucnit noaptea a distrus nava și l-a îngropat pe bătrân sub epava ei. Așadar, eroul a fost pedepsit de zei, care au folosit arta vrăjitorie a unui străin și nu au reușit să se opună voinței sale masculine.

În orice mitologie, miturile despre crearea lumii și a oamenilor formează baza. Este dificil să evidențiem vreo tendință anume în toate acestea. Creatorii lumii sunt undeva zei, undeva animale și chiar plante. Cum a apărut creatura primordială din Haosul primordial și cum a creat lumea - fiecare mit are propria sa poveste pentru asta. Acest articol prezintă mai multe mituri despre crearea lumii slavilor, grecilor, sumerienilor, egiptenilor, indienilor, chinezii, scandinavilor, zoroastrienilor, arikara, huronilor, indienilor maya.

slavi.

Slavii aveau mai multe legende despre locul de unde veneau lumea și locuitorii ei. Multe popoare (vechi greci, iranieni, chinezi) aveau mituri conform cărora lumea a apărut dintr-un ou. Legende și povești similare pot fi găsite printre slavi. În povestea celor trei regate, eroul pleacă în căutarea celor trei prințese în lumea interlopă. Mai întâi, el cade în regatul cuprului, apoi în argint și aur. Fiecare prințesă îi dă eroului câte un ou, în care se transformă pe rând, înglobând fiecare regat. După ce a ieșit în lume, el aruncă ouă pe pământ și desfășoară toate cele trei regate.

Una dintre vechile legende spune: „La început, când nu era nimic pe lume decât o mare fără margini, o rață, zburând peste ea, a scăpat un ou în abisul apei. Oul s-a desfăcut și din partea lui inferioară a ieșit pământ-mamă-brânză, iar din partea de sus s-a ridicat o boltă înaltă a cerului.

O altă legendă leagă apariția lumii de duelul eroului cu șarpele, care păzea oul de aur. Eroul a ucis șarpele, a împărțit oul - din el au ieșit trei regate: ceresc, pământesc și subteran.

Și iată cum au povestit slavii carpați despre nașterea lumii:
Când a fost începutul lumii
Atunci nu era nici cer, nici pământ, doar marea albastră,
Și în mijlocul mării - un stejar înalt,
Doi porumbei minunați stăteau pe un stejar,
A început să se gândească cum să stabilească lumea?
Vom coborî în fundul mării
Să scoatem nisipul fin
Nisip fin, piatra aurie.
Semănăm nisip fin
Vom ridica piatra de aur.
Din nisip fin - pământ negru,
Apa Studena, iarba verde.
Din piatra de aur - cer albastru, cer albastru, soare strălucitor,
Luna este senină și toate stelele.

Iată un alt mit. La începutul timpurilor, lumea era în întuneric. Dar Atotputernicul a dezvăluit Oul de Aur, în care Familia era închisă - Părintele tuturor lucrurilor.
Rod a dat naștere Iubirii – Mama Lada și, prin puterea Iubirii, distrugându-i temnița, a dat naștere Universului – nenumărate lumi stelare, precum și lumea noastră pământească.
Soarele a ieșit apoi de pe fața Lui.
O lună strălucitoare - din pieptul Lui.
Stele frecvente - din ochii Lui.
Zori senine – din sprâncenele Lui.
Nopți întunecate – da din gândurile Lui.
Vânturi violente - fără suflare)..
„Cartea lui Kolyada”, 1 a
Așa că Rod a dat naștere la tot ceea ce vedem în jur - tot ceea ce este cu Rod - tot ceea ce numim Natură. Clanul a separat lumea vizibilă, manifestată, adică Realitatea, de lumea invizibilă, spiritualul de Novi. Rod a separat Pravda de Krivda.
În carul de foc, Rod a fost aprobat de Tunetul. Zeul Soare Ra, care a ieșit din fața Familiei, a fost aprobat într-o barcă de aur, iar Luna într-una argintie. Rod a scos din gura lui Duhul lui Dumnezeu - pasărea Mama Swa. Prin Duhul lui Dumnezeu, Rod l-a născut pe Svarog - Tatăl Ceresc.
Svarog a încheiat pacea. El a devenit proprietarul lumii pământești, stăpânul Împărăției lui Dumnezeu. Svarog a aprobat doisprezece stâlpi care susțin firmamentul.
Din Cuvântul Celui Prea Înalt, Rod l-a creat pe zeul Barma, care a început să mormăie rugăciuni, slăviri și să recite Vedele. De asemenea, a dat naștere Spiritului lui Barma, soția sa Tarusa.
Rod a devenit Izvorul Ceresc și a dat naștere apelor Marelui Ocean. Din spuma apelor Oceanului a apărut Rața Mondială, dând naștere multor zei - yasuns și demoni-dasuns. Clanul a născut Vaca Zemun și Capra Sedun, laptele s-a vărsat din sfârcurile lor și a devenit Calea Lactee. Apoi a creat piatra Alatyr, cu care a început să amestece acest lapte. Brânza Mama Pământ a fost creată din untul obținut după agitare.

sumerieni.

Sumerienii au explicat originea universului în felul următor.
În mitologia sumeriană, cerul și pământul erau considerate inițial ca un munte, a cărui bază era pământul, personificat în zeița Ki, iar vârful era cerul, zeul An. Din unirea lor, s-a născut zeul aerului și al vântului, Enlil, numit el însuși „Marele Munte”, iar templul său din orașul Nippur a fost numit „Casa Muntelui”: a separat cerul de pământ și a aranjat cosmosul-univers. Datorită lui Enlil, apar și luminarii. Enlil se îndrăgostește de zeița Ninlil și o stăpânește cu forța în timp ce navighează pe râu cu barja ei. Pentru aceasta, zeii bătrâni îl alunga în lumea interlopă, dar Ninlil, care a conceput deja un fiu, zeul lunii Nanna, îl urmează, iar Nanna se naște în lumea interlopă. În lumea interlopă, Enlil ia forma de gardieni ai lumii interlope de trei ori, dă naștere la trei zei subterani cu Ninlil. Se întorc în lumea cerească. De acum înainte, Nanna într-o barcă, însoțită de stele și planete, călătorește prin cer noaptea și prin lumea interlopă ziua. El dă naștere unui fiu, zeul solar Utu, care călătorește prin cer în timpul zilei, în timp ce noaptea călătorește prin lumea interlopă, aducând lumină, băutură și mâncare morților. Atunci Enlil echipează pământul: a crescut „sămânța câmpurilor” din pământ, a produs „tot ce este util”, a inventat sapa.
Există o altă versiune a mitului despre crearea lumii.
Începutul acestei povești este destul de frumos. Cu mult timp în urmă, când nu era nici cer, nici pământ, trăiau Tiamat, zeița apelor dulci, Apsu, zeul apelor sărate și fiul lor, ceața care se ridica deasupra apei.
Atunci Tiamat și Apsu au dat naștere la două perechi de gemeni: Lahma și Lahama (demoni), iar apoi Anshar și Kishar, care erau mai deștepți și mai puternici decât bătrânii. Anshar și Kishar au avut un copil pe nume Annu. Annu a devenit zeul cerului. Ea s-a născut lui Annu. Acesta este zeul apelor subterane, magia.
Zeii mai tineri - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna și Ea - se adunau în fiecare seară pentru un festin zgomotos. Au împiedicat Apsu și Tiamat să doarmă suficient. Numai Mummu, fiul cel mare al lui Apsu și Tiamat, nu a luat parte la aceste distracții. Apsu și Mummu au făcut apel la zeii mai tineri cu o cerere de a opri festivitățile, dar nu au fost ascultați. Bătrânii au decis să-i omoare pe toți cei care interferau cu somnul.
Ea a decis să-l omoare pe Apsu, care a complotat împotriva celor mai tineri.
Tiamat a decis să răzbune moartea soțului ei. Noul ei soț, zeul Kingu, a susținut cu fermitate această idee.
Deci Tiamat și Kingu au conceput un plan de răzbunare. După ce a aflat de planul lui Tiamat, Ea a apelat la bunicul lui Anshar pentru sfat. Anshar s-a oferit să-l lovească pe Tiamat cu ajutorul magiei, pentru că soțul ei a fost tratat în acest fel. Dar puterile magice ale lui Ea nu afectează Tiamat.
Anu, tatăl lui Ea, a încercat să raționeze cu zeița furioasă, dar nu a ieșit nimic din asta. Deoarece magia și negocierea nu au dus la nimic, a rămas să se îndrepte spre puterea fizică.
Pe cine să trimită la luptă? Toată lumea a hotărât că numai Marduk o poate face. Anshar, Anu și Ea l-au inițiat pe tânărul Marduk în secretele magiei divine. Marduk este gata să lupte cu Tiamat, drept recompensă pentru victoria pe care o cere putere nedivizată zeu suprem.
Tânărul Marduk i-a adunat pe toți Anunnaki (cum se numeau zeii) astfel încât să aprobe războiul cu zeița supremă și să-l recunoască drept regele lor. Anshar și-a trimis secretarul Kaku să-i sune pe Lahma, Lahama, Kishara și Damkina. După ce au aflat despre războiul care urma, zeii au fost îngroziți, dar o masă bună cu mult vin i-a liniștit.
În plus, Marduk și-a demonstrat puterea magică, iar zeii l-au recunoscut ca rege.
Bătălia fără milă a durat mult timp. Tiamat a luptat cu disperare. Dar Marduk a învins-o pe zeiță.
Marduk a îndepărtat „tabelele destinului” din Kingu (au determinat mișcarea lumii și cursul tuturor evenimentelor) și i-a pus-o pe gât. A tăiat trupul celui ucis Tiamat în două părți: dintr-una a făcut cerul, din cealaltă - pământul. Oamenii au fost creați din sângele lui Kingu ucis.

egiptenii.

În orașul egiptean Heliopolis, „mândru de Soare”, așa cum îl numeau grecii, Atum era considerat creatorul și ființa principală. A apărut din Nun, oceanul primar, pe care Atum l-a numit tatăl său, când încă nu mai era nimic - nici cer, nici pământ, nici pământ.
Atum s-a ridicat ca un deal printre apele oceanelor.
Prototipurile unor astfel de dealuri erau adevărate dealuri care ieșeau în evidență pe suprafața apei a Nilului inundat. Fortificate în mod corespunzător, ele au devenit platforma primelor temple, a căror ridicare părea să perpetueze actul de creare a lumii. Forma piramidei este aparent legată de conceptul de deal primar.
- Eu exist! Voi crea lumea! Nu am tată și nici mamă; Sunt primul zeu din univers și voi crea alți zei! Cu un efort incredibil, Atum s-a desprins de apă, s-a înălțat peste abis și, ridicând mâinile, a aruncat o vrajă magică. În același moment, s-a auzit un vuiet asurzitor, iar Ben-Ben Hill a crescut din abis printre stropii spumoase. Atum s-a scufundat pe deal și a început să se gândească ce avea de făcut în continuare.
Dar singurul creator nu a avut din ce să creeze și a copulat cu propria sa mână și și-a înghițit propria sămânță, apoi a vărsat din gura zeului aerului Shu și a zeiței umidității Tefnut, primul cuplu divin. Ocean Nun a binecuvântat creația, poruncindu-i să crească. Imediat ce s-au născut, copiii au dispărut undeva. Atum nu le-a putut găsi în niciun fel și și-a trimis fiica, Ochiul Divin al lui Atum, să-i caute. Zeița i-a întors pe fugari, iar tatăl fericit a vărsat o lacrimă. Lacrimile lui s-au transformat în primii oameni.
Din primul cuplu născut de Atum, au coborât zeul Geb și Nut, zeița și întruparea Raiului. Zeul aerului Shu și soția sa au împărțit pământul și cerul: Nut s-a ridicat sub forma unui firmament deasupra lui Geb, sprijinindu-se pe el cu mâinile și picioarele ei, Shu a început să susțină firmamentul în această poziție cu propriile sale mâini.
A fost necesar să se separe cerul de pământ, pentru că în timp ce sunt împreună, într-o îmbrățișare, nu există loc pe pământ pentru alte făpturi.
Dar Geb și Nut au reușit să-i dea naștere pe gemenii Osiris și Isis, precum și pe Set și Nephthys. Osiris a fost destinat să fie primul ucis și înviat pentru o viață veșnică de apoi.
Pământul și cerul sunt înconjurate din toate părțile de apă. În fiecare noapte Nut înghite soarele, iar dimineața
îl naște.

Memphis avea propria sa versiune a mitului creației. Zeul creator Ptah creează tot ce există prin puterea gândirii și a cuvântului: „Ptah a fost liniștit, creând toate lucrurile și cuvintele divine. El a dat naștere zeilor, a creat orașe, i-a așezat în sanctuarele lor. conceput de către inima și exprimată prin limba care a creat esența tuturor lucrurilor”.
Principalii zei ai Egiptului antic, creați de Ptah, erau propriile sale încarnări. În mitologia egipteană, există o altă versiune a creației lumii care a apărut în orașul Shmunu - „Orașul celor Opt”. Potrivit ei, progenitorii tuturor lucrurilor au fost opt ​​zei și zeițe - Nun și Nuanet, Huh și Huakhet, Kuk și Kuaket, Amon și Amaunet. Zeitățile masculine aveau capete de broaște, zeitățile feminine aveau șerpi. Ei au locuit în apele haosului primordial și au creat acolo oul primordial. Din acest ou a ieșit o zeitate solară sub forma unei păsări, iar lumea s-a umplut de lumină. „Sunt un suflet născut din haos, cuibul meu este invizibil, oul meu nu este rupt.”
În perioada Regatului Nou (secolele XVI-XI î.Hr.), orașul Teba a devenit capitala politică a Egiptului. Principala zeitate tebană este zeul soarelui Amon. Marele Imn către Amon spune:
Tatăl părinţilor şi al tuturor zeilor,
El a înălțat cerul și a întărit pământul,
Oamenii au ieșit din ochii lui, zei au ieșit din gura lui
Rege, trăiește el, trăiește,
Fie să fie prosper, cap al tuturor zeilor
În mitul lui Amon, versiunile preexistente ale mitului creării lumii au fost combinate. Spune că la început a existat zeul Amon sub formă de șarpe. El a creat opt ​​zei mari, care i-au născut pe Ra și Atum în iunie și pe Ptah în Memphis. Apoi s-au întors la Teba și au murit acolo.
Aproape că nu există nicio mențiune despre crearea omului de către zei în mitologia egipteană. Potrivit unei versiuni, oamenii au apărut din lacrimile zeului Ra (acest lucru se explică prin sunetul similar al cuvintelor egiptene „lacrimi” și „oameni”, conform alteia, zeul Khnum a orbit oamenii din lut.
Cu toate acestea, egiptenii credeau că oamenii sunt „turma lui Dumnezeu” și că Dumnezeu a creat lumea pentru oameni. "El a creat cerul și pământul pentru ei. El a distrus întunericul de nepătruns al apei și a creat aer pentru ca ei să poată respira. El a creat plante, animale, păsări și pești pentru a le hrăni." Trebuie remarcat faptul că în aproape toate tradițiile, legendele și miturile - acesta este un lucru comun

Puteți obține informații scurte despre principalii zei eleni în articolele Zeii Greciei Antice - o listă și descriere și zeii olimpici ai Greciei Antice

Generația mai veche a zeilor Greciei antice

Potrivit miturilor despre zeii Greciei Antice, universul se baza pe Haos - golul inițial, dezordinea lumii, din care, datorită lui Eros - prima forță activă - s-au născut primii zei greci antici: Uranus (raiul) și Gaia (pământ), care au devenit soți. Primii copii ai lui Uranus și Gaia au fost giganți cu o sută de brațe, superioare ca forță, și ciclopi cu un singur ochi (ciclop). Uranus i-a legat pe toți și i-a aruncat în Tartarus, abisul întunecat al lumii interlope. Atunci s-au născut titanii, cel mai mic dintre care Kronos și-a castrat tatăl cu o seceră dăruită de mama sa: ea nu l-a putut ierta pe Uranus pentru moartea primului ei născut. Din sângele lui Uranus s-au născut Erinyes - o femeie cu aspect teribil, zeița răzbunării sângelui. Din contactul unei părți din corpul lui Uranus, aruncată în mare de Kronos, cu spuma mării, s-a născut zeița Afrodita, care, potrivit altor surse, este fiica lui Zeus și a Titanidelor Dione.

Uranus și Gaia. Mozaic roman antic 200-250 d.Hr.

După ce zeul Uranus s-a separat de Gaia, titanii Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (zeița memoriei), Themis (zeița dreptății) și alții au venit la suprafața pământului. Astfel, titanii au fost primele creaturi care au trăit pe pământ. Zeul Kronos, datorită căruia frații și surorile lui au fost eliberați de închisoarea în Tartarus, a început să conducă lumea. S-a căsătorit cu sora lui, Rea. Deoarece Uranus și Gaia i-au prezis că propriul său fiu îl va lipsi de putere, el și-a înghițit copiii de îndată ce s-au născut.

Zeii Greciei Antice - Zeus

Vezi și articolul separat.

Conform miturilor antice grecești, zeiței Rhea îi păru rău pentru copiii ei, iar când s-a născut fiul ei cel mic, Zeus, a decis să-și înșele soțul și i-a dat lui Kronos o piatră înfășurată în înfășări, pe care a înghițit-o. Și l-a ascuns pe Zeus pe insula Creta, pe Muntele Ida, unde a fost crescut de nimfe (zeități care personifică forțele și fenomenele naturii - zeități ale izvoarelor, râurilor, copacilor etc.). Capra Amalthea l-a hrănit pe zeul Zeus cu laptele ei, pentru care Zeus a plasat-o ulterior în oștile de stele. Aceasta este starul actual al lui Capella. Fiind adult, Zeus a decis să preia puterea în propriile mâini și și-a forțat tatăl să-și vomite pe toți copiii zei pe care i-a înghițit. Erau cinci: Poseidon, Hades, Hera, Demeter și Hestia.

După aceea, a început „titanomahia” - un război pentru putere între vechii zei greci și titani. Zeus a fost ajutat în acest război de giganții și ciclopii cu o sută de brațe, pe care i-a scos din Tartar pentru aceasta. Ciclopii au făcut tunete și fulgere pentru zeul Zeus, o cască de invizibilitate pentru zeul Hades și un trident pentru zeul Poseidon.

Zeii Greciei Antice. film video

După ce i-a învins pe titani, Zeus i-a aruncat în Tartar. Gaia, supărată pe Zeus pentru masacrul Titanilor, s-a căsătorit cu Tartarul posomorât și l-a născut pe Typhon, un monstru teribil. Vechii zei greci s-au cutremurat de groază când un uriaș Tifon cu o sută de capete a ieșit din măruntaiele pământului, anunțând lumea cu un urlet teribil, în care se auzea lătratul câinilor și vuietul unui taur furios și mârâitul unui leu și voci umane. Zeus a incinerat toate cele o sută de capete ale lui Typhon cu fulgere, iar când a căzut la pământ, totul în jur a început să se topească din cauza căldurii emanate de corpul monstrului. Typhon, aruncat de Zeus în Tartarus, continuă să provoace cutremure și erupții vulcanice. Astfel, Typhon este personificarea forțelor subterane și a fenomenelor vulcanice.

Zeus aruncă fulgere în Typhon

Zeul suprem al Greciei Antice, Zeus, aruncat la sorți între frați, a primit cerul și puterea supremă asupra tuturor lucrurilor. Nu are nicio putere doar asupra destinului, personificată de cele trei fiice ale sale Moira, torsând firul vieții umane.

Deși zeii Greciei antice trăiau în spațiul aerian dintre cer și pământ, locul lor de întâlnire era vârful Muntelui Olimp, la aproximativ 3 kilometri înălțime, situat în nordul Greciei.

Sub numele de Olimp, cei doisprezece zei greci antici principali sunt numiți olimpieni (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Atena, Afrodita și Hermes). Din Olimp, zeii coborau adesea pe pământ, la oameni.

Artele plastice ale Greciei antice l-au reprezentat pe zeul Zeus ca pe un om matur, cu o barbă creț și stufoasă și păr ondulat până la umeri. Atributele sale sunt tunetul și fulgerul (de aici și epitetele sale „tunător”, „fulger”, „nori”, „adunator de nori”, etc.), precum și egida – un scut realizat de Hefaistos, scuturare pe care Zeus i-a provocat furtuni și ploile (de unde epitetul lui Zeus „aegiokh” - egida dominantă). Uneori, Zeus este înfățișat cu Nike - zeița victoriei într-o mână, cu un sceptru în cealaltă și cu un vultur așezat la tron. În literatura greacă veche, zeul Zeus este adesea numit Kronid, care înseamnă „fiul lui Kronos”.

„Zeus din Otricoli”. Bust din secolul al IV-lea î.Hr

Prima dată a domniei lui Zeus, conform conceptelor grecilor antici, corespundea „epocii de argint” (spre deosebire de „epoca de aur” - timpul domniei lui Kronos). În „Epoca de Argint” oamenii erau bogați, se bucurau de toate binecuvântările vieții, dar și-au pierdut fericirea imperturbabilă, pe măsură ce și-au pierdut fosta inocență, au uitat să aducă recunoştinţa cuvenită zeilor. Prin aceasta ei au provocat mânia lui Zeus, care i-a exilat în lumea interlopă.

După „epoca de argint”, conform ideilor grecilor antici, a venit epoca „cuprului” - epoca războaielor și a devastării, apoi „epoca fierului” (Hesiod introduce epoca eroilor între epoca cuprului și cea a fierului) , când morala oamenilor a fost atât de coruptă încât zeița dreptății Dika , și odată cu ea, Loialitatea, Rușinea și Adevăritatea au părăsit pământul, iar oamenii au început să-și câștige existența prin sudoarea frunții, cu muncă grea.

Zeus a decis să distrugă rasa umană și să creeze una nouă. A trimis pe pământ un potop, din care au scăpat doar soții Deucalion și Pyrrha, care au devenit întemeietorii unei noi generații de oameni: la porunca zeilor, au aruncat la spate cu pietre, care s-au transformat în oameni. Bărbații s-au ridicat din pietrele aruncate de Deucalion, iar femeile din pietrele aruncate de Pyrrha.

În miturile Greciei Antice, zeul Zeus distribuie binele și răul pe pământ, a stabilit ordinea socială, a stabilit puterea regală:

„Tunet, suveran suveran, judecător-vânzător,
Îți place să ai conversații cu Themis, stând aplecat?
(din imnul homeric către Zeus, pp. 2–3; tradus de V. V. Veresaev).

Deși Zeus a fost căsătorit cu sora sa, zeița Hera, alte zeițe, nimfe și chiar femei muritoare au devenit mamele numeroșilor săi copii în legendele grecești antice. Așadar, prințesa tebană Antiope i-a născut pe gemenii Zeta și Amphion, prințesa Argos Danae a născut un fiu Perseu, regina spartană Leda i-a născut pe Helen și Polideuces, prințesa feniciană Europa i-a născut pe Minos. Multe astfel de exemple ar putea fi citate. Acest lucru se explică prin faptul că, așa cum am menționat mai sus, Zeus a înlocuit mulți zei locali, ale căror soții au început în cele din urmă să fie percepute ca iubite lui Zeus, de dragul cărora și-a înșelat soția Hera.

În ocazii deosebit de solemne sau în ocazii foarte semnificative, lui Zeus i s-a adus un „hecatomb” – un mare sacrificiu de o sută de tauri.

Zeii Greciei Antice - Hera

Vezi articolul separat.

Zeița Hera, considerată în Grecia antică sora și soția lui Zeus, era glorificată ca patronă a căsătoriei, personificarea fidelității conjugale. În literatura greacă veche, ea este înfățișată ca un gardian al moralității, persecutându-și cu cruzime infractorii, în special rivalii ei și chiar copiii lor. Așadar, Io, iubitul lui Zeus, a fost transformat de Hera într-o vacă (conform altor mituri grecești, zeul Zeus însuși l-a transformat pe Io într-o vacă pentru a o ascunde de Hera), Callisto într-un urs și fiul lui Zeus și Alcmena, puternicul erou Hercule, soția lui Zeus urmărit de-a lungul vieții, din copilărie. Fiind ocrotitoarea fidelității conjugale, zeița Hera îi pedepsește nu doar pe iubitul lui Zeus, ci și pe cei care încearcă să o convingă la infidelitatea față de soțul ei. Așadar, Ixion, dus de Zeus în Olimp, a încercat să obțină dragostea Herei, iar pentru aceasta, la cererea ei, nu a fost doar aruncat în Tartar, ci și legat de o roată de foc care se rotește mereu.

Hera este o zeitate antică venerată în Peninsula Balcanică chiar înainte ca grecii să sosească acolo. Locul de naștere al cultului ei a fost Peloponez. Treptat, alte zeități feminine s-au alăturat în imaginea Herei și a început să fie considerată fiica lui Kronos și Rhea. Potrivit lui Hesiod, ea este a șaptea soție a lui Zeus.

Zeița Hera. Statuie din perioada elenistica

Unul dintre miturile Greciei antice despre zei povestește cum Zeus, iritat de încercarea Herei asupra fiului său Hercule, a atârnat-o cu lanțuri până la cer, i-a legat nicovalele grele de picioare și a supus-o la biciuire. Dar acest lucru a fost făcut într-un acces de furie intensă. De obicei, Zeus o trata pe Hera cu atât de respect încât alți zei, care îl vizitau pe Zeus la consilii și sărbători, au arătat un mare respect față de soția sa.

Zeiței Hera din Grecia antică i s-au atribuit calități precum pofta de putere și deșertăciunea, împingând-o să-i răzbune pe cei care pun frumusețea lor sau a altcuiva deasupra frumuseții ei. Așadar, pe tot parcursul războiului troian, ea îi ajută pe greci pentru a-i pedepsi pe troieni pentru preferința dată de fiul regelui lor, Paris, Afroditei față de Hera și Atena.

Într-o căsătorie cu Zeus, Hera a dat naștere lui Hebe - personificarea tinereții, Ares și Hephaestus. Cu toate acestea, conform unor legende, ea l-a născut pe Hephaestus singur, fără participarea lui Zeus, din parfumul florilor, ca răzbunare pentru nașterea Atenei din propriul său cap.

În Grecia antică, zeița Hera era înfățișată ca o femeie înaltă și maiestuoasă, îmbrăcată într-o rochie lungă și încoronată cu o diademă. În mână ea ține un sceptru - un simbol al puterii ei supreme.

Iată expresiile în care imnul homeric o laudă pe zeița Hera:

„Eu slăvesc Tronul de Aur pe Hera, născută din Rhea,
Regina veșnic vie, cu o față de o frumusețe neobișnuită,
sora și soția lui Zeus cu tunet puternic
Glorios. Toți cei de pe marele Olimp sunt zei binecuvântați
Ea este venerată cu respect la egalitate cu Kronidoma
(Articolele 1–5; tradus de V. V. Veresaev)

Zeul Poseidon

Zeul Poseidon, care a fost recunoscut în Grecia antică drept stăpânul elementului apei (a primit această moștenire prin tragere la sorți, ca Zeus - cerul), este înfățișat ca fiind foarte asemănător cu fratele său: are aceeași barbă ondulată și largă ca și Zeus. , același păr ondulat până la umeri , dar are un atribut propriu, prin care este ușor să-l deosebești de Zeus, un trident; cu ea se pune în mișcare și potolește valurile mării. El domnește asupra vântului; evident, conceptul de cutremur era asociat cu marea în Grecia Antică; Așa se explică epitetul „scuțitor de pământ” folosit de Homer în relație cu zeul Poseidon:

„El scutură pământul sterp și marea,
Domnește pe Helikon și pe largul Eglas. Dubla
Onoare, O, Scuturator de Pământ, zeii ți-au dat:
Pentru a îmblânzi caii sălbatici și a salva corăbiile de la epavă”
(din imnul homeric către Poseidon, pp. 2–5; tradus de V. V. Veresaev).

Tridentul este, așadar, nevoie de Poseidon pentru a face să tremure pământul și pentru a, împingând munții, să creeze văi abundente în apă; cu un trident, zeul Poseidon poate lovi o stâncă de piatră și un izvor strălucitor de apă pură va țâșni imediat din ea.

Poseidon (Neptun). Statuie antică din secolul al II-lea. conform R.H.

Potrivit miturilor Greciei Antice, Poseidon a avut dispute cu alți zei pentru stăpânirea acestui sau aceluia pământ. Deci, Argolis era sărac în apă pentru că, în timpul disputei dintre Poseidon și Hera, eroul din Argos, Inah, care a fost numit judecător, i-a transferat acest pământ ei, și nu lui. Attica, pe de altă parte, a fost inundată din cauza faptului că zeii au decis disputa dintre Poseidon și Atena (care ar trebui să dețină această țară) în favoarea Atenei.

Soția zeului Poseidon a fost considerată Amfitrit, fiica Oceanului. Dar Poseidon, ca și Zeus, avea sentimente tandre pentru alte femei. Deci, mama fiului său, Ciclop Polifem, a fost nimfa Foos, mama calului înaripat Pegasus - Gorgona Medusa etc.

Magnificul palat al lui Poseidon se afla, conform legendelor antice grecești, în adâncurile mării, unde, pe lângă Poseidon, existau numeroase alte creaturi care ocupă locuri secundare în lumea zeilor: bătrânul. Nereus- o veche zeitate a mării; Nereidele (fiicele lui Nereus) - nimfe de mare, dintre care cele mai faimoase sunt Amphitrite, care a devenit soția lui Poseidon și Thetis- mama lui Ahile. Pentru a-și inspecta posesiunile - nu numai adâncurile mării, ci și insulele și ținuturile de coastă și, uneori, ținuturile aflate în adâncurile continentului - zeul Poseidon a pornit pe un car tras de cai care aveau cozi de pește în loc de spate. picioare.

În Grecia Antică, Jocurile Istmice de pe Istma, Istmul din Corint, lângă mare, erau dedicate lui Poseidon ca conducător suveran al mărilor și patron al creșterii cailor. Acolo, în sanctuarul lui Poseidon, se afla o statuie de fier a acestui zeu, ridicată de greci în cinstea victoriei lor pe mare, când flota persană a fost înfrântă.

Zeii Greciei Antice - Hades

Hades (Hades), numit la Roma Pluton, a primit lumea interlopă prin sorți și a devenit stăpânul ei. Ideea anticilor despre această lume se reflectă în numele antice grecești ale zeului subteran: Hades - invizibil, Pluto - bogat, deoarece toată bogăția, atât minerală, cât și vegetală, este generată de pământ. Hades este stăpânul umbrelor morților și uneori este numit Zeus Katakhton - Zeusul subteran. Considerat în Grecia antică ca personificarea măruntaielor bogate ale pământului, nu întâmplător Hades s-a dovedit a fi un soț. Persefona fiica zeiței fertilității Demeter. Acest cuplu căsătorit, care nu avea copii, în viziunea grecilor, era ostil oricărei vieți și trimitea o serie continuă de morți tuturor viețuitoarelor. Demetra nu a vrut ca fiica ei să rămână în regatul lui Hades, dar când i-a cerut lui Persefone să se întoarcă pe pământ, ea a răspuns că a gustat deja „mărul iubirii”, adică a mâncat o parte din rodia primită de la soțul ei și nu s-a putut întoarce. Adevărat, ea a petrecut încă două treimi din an cu mama ei la porunca lui Zeus, pentru că, tânjind după fiica ei, Demetra a încetat să trimită recolta și să se ocupe de coacerea fructelor. Astfel, în miturile Greciei Antice, Persefona personifică interacțiunea dintre zeița fertilității, care dă viață, face pământul să rodească și zeul morții, care ia viață, târând toate creaturile pământului înapoi în sânul ei. .

Regatul lui Hades avea diferite nume în Grecia Antică: Hades, Erebus, Orc, Tartarus. Intrarea în acest regat, după greci, era fie în sudul Italiei, fie în Colon, lângă Atena, fie în alte locuri unde au existat eșecuri și crăpături. După moarte, toți oamenii merg în regatul zeului Hades și, după cum povestește Homer, ei trag acolo o existență mizerabilă și fără bucurie, lipsiți de amintirea vieții lor pământești. Zeii lumii interlope și-au păstrat conștiința deplină doar pentru câțiva aleși. Dintre cei vii, doar Orfeu, Hercule, Tezeu, Ulise și Enea au reușit să intre în Hades și să se întoarcă pe pământ. Potrivit miturilor Greciei Antice, sinistrul câine cu trei capete Cerberus stă la intrarea în Hades, șerpii se mișcă cu un șuierat formidabil pe gât și nu permite nimănui să părăsească regatul morților. În Hades curg mai multe râuri. Prin Styx, bătrânul barcagiu Charon transportă sufletele morților, care percepeau o taxă pentru munca sa (de aceea, o monedă era pusă în gura defunctului pentru ca sufletul său să poată plăti pe Charon). Dacă o persoană rămânea neîngropată, Charon nu-și lăsa umbra în barca lui, iar ea era destinată să rătăcească pe pământ pentru totdeauna, ceea ce era considerat cea mai mare nenorocire din Grecia Antică. Un om lipsit de o înmormântare va fi pentru totdeauna flămând și însetat, deoarece nu va avea un mormânt în care rudele să facă libații și să-i lase hrană. Alte râuri ale lumii interlope sunt Acheron, Piriflegeton, Cocytus și Lethe, râul uitării (după ce a luat o înghițitură de apă din Lethe, defunctul a uitat totul. Abia după ce a băut sângele de jertfă, sufletul defunctului și-a recăpătat temporar conștiința anterioară). și capacitatea de a vorbi cu cei vii). Sufletele unor foarte puțini aleși trăiesc separat de alte umbre din Elysia (sau de pe Champs Elysees), menționate în Odiseea și Teogonie: acolo se află în beatitudine veșnică sub auspiciile lui Kronos, ca în Epoca de Aur; mai târziu s-a crezut că toți cei inițiați în misterele eleusine au intrat în Elysium.

Criminalii care au jignit în vreun fel vechii zei greci îndură chinul etern în lumea interlopă. Astfel, regele frigian Tantal, care a oferit zeilor carnea fiului său ca hrană, suferă pentru totdeauna de foame și sete, stând până la gât în ​​apă și văzând fructe coapte lângă el și, de asemenea, este într-o veșnică frică, pentru că o stâncă gata să se prăbușească îi atârnă deasupra capului... Regele corint Sisif târă mereu pe munte o piatră grea, care, abia ajunsă în vârful muntelui, se rostogolește în jos. Sisif a fost pedepsit de zei pentru lăcomie și înșelăciune. Danaidele, fiicele lui Danae, regele Argos, umplu pentru totdeauna un butoi fără fund cu apă pentru uciderea soților lor. Gigantul eubeean Titius, pentru că a insultat-o ​​pe zeița Latona, zace prosternat în Tartar, iar doi zmee îi chinuiesc pentru totdeauna ficatul. Zeul Hades își administrează judecata asupra morților cu ajutorul a trei eroi celebri pentru înțelepciunea lor - Aeacus, Minos și Radamanthus. Aeacus a fost considerat și paznicul lumii interlope.

Conform ideilor grecilor antici, regatul zeului Hades este scufundat în întuneric și locuit de tot felul de creaturi și monștri teribile. Printre ei - teribila Empusa - un vampir și un vârcolac cu picioare de măgar, Erinie, Harpie - zeița vârtejului, jumătate femeie jumătate șarpe Echidna; iată fiica himerei Echidna cu cap și gât de leu, trup de capră și coadă de șarpe, aici sunt zeii diferitelor vise. Toți acești demoni și monștri sunt dominați de fiica cu trei capete și trei trupuri a lui Tartarus și a Nopții, vechea zeiță greacă Hekate. Apariția ei triplă se explică prin faptul că apare atât pe Olimp, cât și pe pământ, și în Tartar. Dar, în cea mai mare parte, aparține lumii interlope, este personificarea întunericului nopții; ea trimite oamenilor vise urâte; este chemată să facă tot felul de vrăjitorie și vrăji. Prin urmare, slujba acestei zeițe se făcea noaptea.

Ciclopii, după miturile Greciei antice, au făcut un coif de invizibilitate pentru zeul Hades; Evident, această idee este legată de ideea abordării invizibile a morții față de victima ei.

Zeul Hades este înfățișat ca un om matur așezat pe un tron ​​cu un toiag sau bident în mână, cu Cerber la picioare. Uneori, lângă el se află zeița Persefona cu o rodie.

Hades aproape că nu apare pe Olimp, așa că nu este clasat printre panteonul olimpic.

Zeița Demeter

Vechea zeiță greacă Pallas Athena este fiica iubită a lui Zeus, născută din capul său. Când iubita oceanidă a lui Zeus, Metis (zeița rațiunii) aștepta un copil care, conform unei previziuni, avea să-și depășească tatăl ca putere, Zeus a făcut-o cu viclenie să scadă în dimensiune și a înghițit. Dar fătul cu care Metis era însărcinată nu a murit, ci a continuat să se dezvolte în capul lui. La cererea lui Zeus, Hefaistos (după un alt mit, Prometeu) și-a tăiat capul cu un topor, iar zeița Atena a sărit din el în armură militară completă.

Nașterea Atenei din capul lui Zeus. Desenând pe o amforă din a doua jumătate a secolului al VI-lea. î.Hr

„Înainte de Zeus de bun augur
Ea a sărit repede la pământ din capul lui etern,
Tremurând cu o suliță ascuțită. Sub săritura grea a ochilor de lumină
Marele Olimp a ezitat, au gemut îngrozitor
Înconjurând ținuturile întinse, marea largă tremura
Și a fiert cu valuri purpurie...”
(din imnul homeric către Atena, pp. 7–8; tradus de V. V. Veresaev).

Ca fiică a lui Metis, zeița Atena însăși a devenit „Polymetis” (mult gânditoare), zeița rațiunii și a războiului inteligent. Dacă zeul Ares se delectează cu toată vărsarea de sânge, fiind personificarea unui război dezastruos, atunci zeița Atena introduce un element de umanitate în război. În Homer, Atena spune că zeii nu lasă nepedepsiți folosirea săgeților otrăvite. Dacă apariția lui Ares este terifiantă, atunci prezența Atenei în disciplinele de luptă, inspiră și aduce reconciliere. Astfel, în persoana ei, grecii antici au opus rațiunea forței brute.

Fiind o veche zeitate miceniană, Atena a concentrat în mâinile ei controlul multor fenomene naturale și aspecte ale vieții: la un moment dat a fost stăpâna elementelor cerești și zeița fertilității și vindecătoarea și patrona muncii pașnice. ; ea i-a învățat pe oameni să construiască case, cai de căpăstru etc.

Treptat, miturile grecești antice au început să limiteze activitățile zeiței Atena la război, introducerea raționalității în acțiunile oamenilor și meșteșugurile femeilor (filare, țesut, broderie etc.). În acest sens, ea este înrudită cu Hephaestus, dar Hephaestus este latura elementară a meșteșugului, asociată cu focul; la Atena, mintea predomină și în meșteșuguri: dacă pentru a da noblețe artei lui Hefaistos era nevoie de unirea lui cu Afrodita sau Charita, atunci însăși zeița Atena este perfecțiunea, personificarea progresului cultural în orice. Atena a fost onorata peste tot in Grecia, dar mai ales in Attica, pe care a castigat-o intr-o disputa cu Poseidon. În Attica, ea a fost o zeitate îndrăgită, în cinstea ei principalul oraș din Attica a fost numit Atena.

Numele „Pallas” se pare că a apărut după fuziunea cultului Atenei cu cultul străvechii zeități Pallant, care, în viziunea grecilor, era un uriaș învins de Atena în timpul războiului zeilor cu uriașii.

Ca războinic este Pallas, ca patronă în viața pașnică este Atena. Epitetele ei sunt „cu ochi albaștri”, „cu ochi de bufniță” (bufnița ca simbol al înțelepciunii era pasărea sacră a Atenei), Ergana (muncitoare), Tritogenea (un epitet cu semnificație neclară). În Grecia antică, zeița Atena era înfățișată în diferite moduri, dar cel mai adesea într-o haină lungă fără mâneci, cu o suliță și un scut, într-o cască și cu o egida pe piept, pe care era fixat capul Medusei, dat. ei de Perseu; uneori cu un șarpe (un simbol al vindecării), alteori cu un flaut, deoarece grecii antici credeau că Atena a inventat acest instrument.

Zeița Atena nu era căsătorită, nu era supusă farmecelor Afroditei, prin urmare templul ei principal, situat în acropolă, se numea „Parthenon” (parthenos - fecioară). În Partenon, a fost instalată o uriașă statuie „criselefantină” (adică din aur și fildeș) a Atenei cu Nike în mâna dreaptă (opera lui Fidias). Nu departe de Partenon, în interiorul zidurilor acropolei, stătea o altă statuie a Atenei, din bronz; strălucirea suliței ei era vizibilă pentru marinarii care se apropiau de oraș.

În imnul homeric, Atena este numită apărătoarea orașului. Într-adevăr, în perioada istoriei antice grecești pe care o studiem, Atena este o zeitate pur urbană, spre deosebire, de exemplu, de Demeter, Dionysos, Pan etc.

Zeul Apollo (Phoebus)

Potrivit miturilor Greciei Antice, când mama zeilor Apollo și Artemis, iubita lui Zeus, Latona (Vara) urma să devină mamă, ea a fost urmărită sever de Hera, soția geloasă și nemiloasă a lui Zeus. Toată lumea se temea de mânia Herei, așa că Latona a fost alungată de peste tot, oriunde s-a oprit. Și numai insula Delos, rătăcitoare, ca Latona (conform legendei, cândva plutea), a înțeles suferința zeiței și a acceptat-o ​​pe pământul său. Mai mult, a fost sedus de promisiunea ei de a da naștere unui mare zeu pe pământul lui, pentru care acolo, pe Delos, va fi așezat un crâng sfânt și un templu frumos ridicat.

În țara Delos, o zeiță Latona a dat naștere unor gemeni - zeii Apollo și Artemis, care au primit epitete în cinstea lui - Delius și Delia.

Phoebus-Apollo este cea mai veche zeitate de origine Asia Mică. Odată a fost venerat ca gardian al turmelor, drumurilor, călătorilor, marinarilor, ca zeul artei medicale. Treptat, el a ocupat unul dintre locurile de frunte în panteonul Greciei antice. Cele două nume ale lui reflectă natura sa duală: clar, strălucitor (Phoebus) și distructiv (Apollo). Treptat, cultul lui Apollo a înlocuit în Grecia antică cultul lui Helios, venerat inițial ca zeitatea soarelui, și a devenit personificarea luminii solare. Razele soarelui, dătătoare de viață, dar uneori mortale (care provoacă secetă), au fost percepute de grecii antici ca săgețile zeului „înclinat cu argintiu”, „locuitor departe”, prin urmare arcul este unul dintre cele permanente. atributele lui Phoebus. Celălalt atribut al lui Apollo - lira sau citara - are forma unui arc. Zeul Apollo este cel mai priceput muzician și patron al muzicii. Când apare cu o liră la sărbătorile zeilor, este însoțit de muze - zeițe ale poeziei, artelor și științelor. Muzele sunt fiicele lui Zeus și zeița memoriei Mnemosyne. Au fost nouă muze: Calliope - muza epicului, Euterpe - muza versurilor, Erato - muza poeziei amoroase, Polyhymnia - muza imnurilor, Melpomene - muza tragediei, Thalia - muza comediei, Terpsichore - muza dansurilor, Clio - muza istoriei și Urania - muza astronomiei. Munții Helikon și Parnassus erau considerați locurile preferate de cazare pentru muze. Iată cum îl descrie autorul imnului homeric către Apollo Pythian Apollo-Musagetes (conducătorul Muzelor):

„Hainele nemuritoare sunt parfumate pentru zeu. siruri de caractere
Cu pasiune sub plectru sună auriu pe lira divină.
Gândurile s-au mutat repede de pe pământ în Olimp, de acolo
El intră în camerele lui Zeus, adunarea altor nemuritori.
Imediat, dorința tuturor apar cântece și lire.
Frumoasele Muze încep cântecul cu coruri interschimbabile...”
(Articolele 6–11; tradus de V. V. Veresaev).

Cununa de lauri de pe capul zeului Apollo este o amintire a iubitei sale, nimfa Daphne, care s-a transformat într-un copac de laur, preferând moartea iubirii lui Phoebus.

Funcțiile medicale ale lui Apollo au trecut treptat la fiul său Asclepius și la nepoata Hygieia, zeița sănătății.

În epoca arhaică, Apollo vârful săgeții devine cel mai popular zeu în rândul aristocrației grecești antice. În orașul Delphi, a existat principalul sanctuar al lui Apollo - oracolul din Delphi, unde atât persoane particulare, cât și oameni de stat veneau pentru predicții și sfaturi.

Apollo este unul dintre cei mai formidabili zei ai Greciei Antice. Alți zei se tem chiar și puțin de Apollo. Așa este descrisă în imnul lui Apollo din Delos:

„Va trece prin casa lui Zeus - toți zeii și ei vor tremura.
Sărind de pe scaune, ei stau cu frică când el
Se va apropia și va începe să-și tragă arcul strălucitor.
Numai vara rămâne lângă Zeus iubitor de fulgere;
Zeița dizolvă arcul și închide tolba cu un capac,
De pe umerii lui Phoebe, arme puternice trag cu mâinile lor
Și pe un cuier de aur pe un stâlp lângă scaunul lui Zeus
Închide arcul și tolba; Apollo stă pe un scaun.
Într-un vas de aur pentru el, dragă fiu primitor,
Tatăl dă nectar. Și apoi restul zeităților
Ei stau și pe scaune. Și inima verii este veselă
Bucurându-se că a născut un fiu puternic, purtător de arc”
(Articolele 2–13; tradus de V. V. Veresaev).

În Grecia antică, zeul Apollo era înfățișat ca un tânăr zvelt, cu bucle ondulate la umeri. El este fie gol (așa-numitul Apollo Belvedere are doar un văl ușor căzut de pe umeri) și ține în mâini un toiag de cioban sau un arc (Apollo Belvedere are o tolbă cu săgeți în spatele umerilor), fie în haine lungi, într-o cunună de lauri și cu o liră în mâini – acest Apollo Musaget sau Kifared.

Apollo Belvedere. Statuie de Leohar. O.K. 330-320 î.Hr

Este de remarcat faptul că, deși Apollo era patronul muzicii și cântatului în Grecia antică, el însuși cântă doar la instrumente cu coarde - liră și citara, pe care grecii le considerau nobili, punându-le în contrast cu instrumentele „barbare” (străine) - flaut și flaut. Nu e de mirare că zeița Atena a refuzat flaut, dându-l zeității inferioare, satirul Marsyas, pentru că când cânta la acest instrument, obrajii ei s-au umflat urât.

Zeii Greciei Antice - Artemis

Dumnezeu Dionysos

Dionysos (Bacchus), în Grecia antică - zeul forțelor plantelor naturii, patronul viticulturii și vinificației, în secolele VII-V. î.Hr e. a câștigat o popularitate imensă în rândul oamenilor de rând, spre deosebire de Apollo, al cărui cult era popular în rândul aristocrației.

Cu toate acestea, aceasta crestere rapida Popularitatea lui Dionysos a fost, parcă, a doua naștere a lui Dumnezeu: cultul său a existat încă din mileniul II î.Hr. e., dar apoi a fost aproape uitat. Homer nu-l menționează pe Dionysos, iar aceasta mărturisește nepopularitatea cultului său în epoca dominației aristocrației, la începutul mileniului I î.Hr. e.

Imaginea arhaică a lui Dionysos, precum zeul era crezută, aparent, înainte de schimbarea cultului, este un om matur cu o barbă lungă; în secolele V-IV. î.Hr e. Grecii antici l-au înfățișat pe Bacchus ca pe un tânăr răsfățat, chiar oarecum efeminat, cu struguri sau o coroană de iederă pe cap, iar această schimbare a aspectului exterior al zeului mărturisește o schimbare a cultului său. Nu întâmplător, în Grecia antică existau mai multe mituri care povesteau despre lupta cu care a fost introdus cultul lui Dionysos și despre rezistența care a întâlnit apariția lui în Grecia. Unul dintre aceste mituri stă la baza tragediei lui Euripide Bachae. Prin gura lui Dionis însuși, Euripide povestește foarte plauzibil povestea acestui zeu: Dionysos s-a născut în Grecia, dar a fost uitat în patria sa și s-a întors în țara sa abia după ce și-a câștigat popularitate și și-a stabilit cultul în Asia. A trebuit să învingă rezistența în Grecia, nu pentru că era străin acolo, ci pentru că a adus cu el un orgiasm străin în Grecia Antică.

Într-adevăr, festivitățile (orgiile) bacchice din epoca clasică a Greciei Antice erau extatice, iar momentul extazului a fost, evident, noul element care a fost introdus în timpul renașterii cultului lui Dionysos și a fost rezultatul contopirii cultului. a lui Dionysos cu divinităţi răsăritene ale fertilităţii (de exemplu, cultul venit din Balcani Sabasia).

În Grecia antică, zeul Dionysos era considerat fiul lui Zeus și al lui Semele, fiica regelui teban Cadmus. Zeița Hera o ura pe Semele și dorea să o distrugă. Ea a convins-o pe Semele să-i ceară lui Zeus să se înfățișeze iubitului ei muritor sub chipul unui zeu cu tunete și fulgere, ceea ce nu a făcut niciodată (apărând muritorilor, el și-a schimbat înfățișarea). Când Zeus s-a apropiat de casa lui Semele, fulgerul i-a alunecat din mână și a lovit casa; în flăcările unui incendiu izbucnit, Semele a murit, dând naștere înainte de moarte unui copil slab, incapabil să trăiască. Dar Zeus nu și-a lăsat fiul să moară. Din pământ a crescut iedera verde, care a acoperit copilul din foc. Zeus l-a luat apoi pe fiul salvat și l-a cusut în coapsă. În trupul lui Zeus, Dionysos a devenit mai puternic și s-a născut a doua oară din coapsa unui tunet. Potrivit miturilor Greciei Antice, Dionysos a fost crescut de nimfele de munte și de demonul Silenus, pe care anticii îl imaginau ca pe un bătrân veșnic beat, devotat zeului său elev.

Introducerea secundară a cultului zeului Dionysos s-a reflectat într-o serie de povești nu numai despre sosirea zeului în Grecia din Asia, ci și despre călătoriile sale cu vaporul în general. Deja în imnul homeric regăsim povestea lui Dionysos care se mută de pe insula Ikaria pe insula Naxos. Neștiind că Dumnezeu se află în fața lor, tâlharii l-au prins pe tânărul frumos, l-au legat cu vergele și l-au încărcat pe o corabie pentru a-l vinde ca sclav sau a obține o răscumpărare pentru el. Dar pe drum, cătușele au căzut de pe mâinile și picioarele lui Dionysos și au început să se întâmple minuni înaintea tâlharilor:

„Dulce mai ales pe o navă rapidă peste tot
Brusc murmură vin parfumat și ambrozie
Mirosul a crescut de jur împrejur. Marinarii priveau uimiți.
Întins instantaneu, agățat de cea mai înaltă pânză,
Viță de vie încoace și încoace și ciorchini atârnau din belșug...”
(Articolele 35–39; tradus de V. V. Veresaev).

Transformându-se într-un leu, Dionysos l-a făcut bucăți pe liderul piraților. Restul piraților, cu excepția înțeleptului cârmaci, pe care Dionysos l-a cruțat, s-au aruncat în mare și s-au transformat în delfini.

Minunile descrise în această greacă veche în imn - căderea spontană a lanțurilor, apariția fântânilor de vin, transformarea lui Dionysos într-un leu etc., sunt caracteristice ideilor despre Dionysos. în mituri şi Arte FrumoaseÎn Grecia antică, zeul Dionysos este adesea reprezentat ca capră, taur, panteră, leu sau cu atributele acestor animale.

Dionysos și satiri. Pictorul Brigos, Attica. O.K. 480 î.Hr

Suita lui Dionysos (fias) este formată din satiri și bacante (menade). Atributul Bacantelor și al zeului Dionysus însuși este thyrsus (un băț împletit cu iedera). Acest zeu are multe nume și epitete: Iakh (țipă), Bromius (zgomotos sălbatic), Bassarei (etimologia cuvântului este neclară). Unul dintre nume (Lei) este aparent asociat cu sentimentul de eliberare de griji experimentat atunci când se bea vin și cu natura orgiastică a cultului, eliberând o persoană de interdicțiile obișnuite.

Pan și zeitățile pădurii

Tigaie a fost în Grecia antică zeul pădurilor, patronul pășunilor, al turmelor și al păstorilor. Fiul lui Hermes și al nimfei Dryope (după un alt mit, fiul lui Zeus), s-a născut cu coarne de capră și picioare de capră, pentru că zeul Hermes, îngrijind de mama sa, a luat forma de capră:

„Cu nimfe strălucitoare, este cu picioare de capră, cu două coarne, zgomotos
Se plimbă prin pădurile de stejari de munte, sub bolta întunecată a copacilor,
Nimfele din vârful stâncilor stâncoase îl cheamă,
Tigaia pe care o cheamă cu lână murdară creț,
Zeul pășunilor vesele. I-au fost date stânci ca moștenire,
Capete de munte înzăpezite, poteci de stânci de cremene”
(din imnul homeric către Pan, pp. 2–7; tradus de V. V. Veresaev).

Spre deosebire de satiri, care aveau aceeași înfățișare, Pan a fost înfățișat de grecii antici cu un flaut în mâini, în timp ce satirii erau înfățișați cu struguri sau iederă.

Urmând exemplul păstorilor antici greci, zeul Pan ducea o viață nomade, rătăcind prin păduri, odihnindu-se în peșteri surde și inducând „frică de panică” călătorilor rătăciți.

Existau mulți zei păduri în Grecia antică și, spre deosebire de zeitatea principală, ei erau numiți paniscs.

Era cel mai de temut dintre zeii greci. Niciun muritor nu a îndrăznit să-și pronunțe numele. El a personificat moartea însăși și a domnit asupra tărâmului morților. Toată lumea știa că mai devreme sau mai târziu îl vor întâlni.

Hades este un gardian mitologic al morții, regele lumii interlope, unde toți grecii antici le era atât de frică să ajungă. În acele zile, nu era obișnuit să-l portretizezi pe Hades într-un fel. Templele nu au fost aproape niciodată construite în onoarea lui și nu a fost venerat în niciun fel. Mitul regelui lumii interlope le-a explicat grecilor antici ce li se întâmplă după moarte. Toate aceste legende arată cât de puternic s-au străduit oamenii pentru supraviețuire și ce frici și gânduri le-a trezit moartea în ei. Multe religii și credințe au un mod separat de existență după moartea corpului fizic.

Mitul spune că, după moarte, spiritul decedatului coboară în Hades - lumea interlopă. Viața de apoi greacă antică a lui Hades combină raiul și iadul în același timp. În religia creștină, totul este diferit - sufletul uman va fi pedepsit sau i se va acorda fericirea veșnică în Împărăția lui Dumnezeu, în funcție de faptele sale pământești. Grecii antici nu aveau o împărțire în rai și iad, ei credeau că toate regatele vieții de apoi erau într-un singur loc - sub pământ.

Hades era format din trei niveluri. Aproape toate sufletele morților ajung în luncă de asfodel. Acolo sosesc în uitare masele fără chip. Sufletul unui mort este sortit rătăcirilor îndelungate în lumea interlopă mohorâtă. Lunca de asfodel poate fi comparată cu purgatoriul. Acesta este un loc liniștit, calm, unde sunt copaci îndurerați care au zburat în jur, printre care sufletele oamenilor rătăcesc fără țintă.

Pentru cei care i-au înfuriat pe zei, un loc special este oferit în regatul lui Hades - un abis de 65 de mii de kilometri. Sufletul care a căzut în acest loc este sortit chinului și torturii veșnice. Acest loc este înconjurat de un râu de foc Pyriflegeton, grecii antici o numeau tartarul.

Iadul creștin este un fel de variantă a tartarului grecesc. Doar sufletele oamenilor răi au căzut în ea. Primii creștini au asociat Iadul cu Tartarul atât de mult încât au scris despre el în Noul Testament. Informații despre Tartar pot fi găsite în a doua epistolă a lui Petru din Noul Testament. Istoricii cred că conceptul creștin al Iadului provine din vechiul tartar grecesc.

Cei mai drepți au căzut pe al treilea nivel al Hadesului, unde îi aștepta un adevărat Paradis - Elysium. Este cunoscută și sub numele de Insula Binecuvântaților.

Elysium este echivalentul grecesc antic al Paradisului. Potrivit legendei, acest loc abundă în mâncare, nu există suferință și greutăți. Sufletele care au căzut în Elysium au fost înconjurate de aceiași oameni drepți pe care au fost ei înșiși în timpul vieții. Toți eroii greci au căzut cu siguranță în Elysium.

Toți grecii antici au ascultat de voința lui Hades. Cu toate acestea, unii l-au întâlnit chiar în zorii puterii sale.

Hades a ales o regină frumoasă Persefona. A răpit-o în timp ce mergea. În acea zi, Persefona culegea flori în pajiște, când deodată pământul s-a deschis, iar mâna invizibilă a lui Hades a târât-o în viața ei de apoi. El a făcut-o prizonieră a regatului său pentru a o face soție pentru totdeauna.

Între timp, în lumea celor vii, mama ei o caută cu disperare - Dimetra, zeita fertilitatii. Acest mit vorbește despre cel mai important aspect al vieții grecilor antici. Dimetra este capabil să distrugă toți oamenii. Grecii credeau că Demetra avea putere asupra anotimpurilor. Se credea că din momentul răpirii Persefonei de către Hades, pe Pământ s-a născut un ciclu anual.

Dimetra nu bănuia ce necazuri se întâmplase cu fiica ei. Ea a rătăcit prin lume în căutarea Persefonei și în durerea ei a uitat să răsplătească Pământul cu fertilitate. Toate plantele s-au ofilit încet și au murit curând. După moartea plantelor, a urmat sterilitatea femeilor și nu s-au mai născut copii pe Pământ. A venit cea mai grea iarnă din istorie. Când zeii Olimpului au văzut amenințarea iminentă a iernii eterne, i-au ordonat lui Hades să o readucă imediat la viață pe Persefone. Cu toate acestea, Hades nu avea de gând să împlinească voința olimpienilor.

Hades credea că, dacă ar reuși să o facă pe frumoasa Persefonă să mănânce hrană subterană, ea va deveni una cu lumea morților. Regele lumii interlope i-a oferit lui Persefonă semințe de rodie, ea a acceptat delicatețea, iar soarta ei a fost pecetluită. Mai târziu, întreaga lume va plăti un preț mare pentru această greșeală. După ce Persefona a gustat din mâncărurile din lumea interlopă, i se cerea să petreacă trei luni pe an în tărâmul morților. O lună pentru fiecare sămânță de rodie pe care a mâncat-o. În restul timpului i s-a permis să fie lângă mama ei.

Pe vremea când Persefona se afla în Hades, Dimeter nu putea da fertilitate Pământului - astfel, grecii antici și-au explicat iarna. La întoarcerea lui Persefone, mama ei s-a bucurat și a tânjit când fiica ei a fost luată din nou de Hades. Așa au apărut primăvara, vara și toamna. Oamenii din acele vremuri credeau că atunci când anotimpurile se schimbau, Persefona trecea din împărăția pământească în lumea interlopă. Dar cum a ajuns în Hades? Grecii antici credeau că peștera Eleusis era intrarea în Hades, porțile morții. Când Persefone a părăsit tărâmul morților pentru prima dată, mama ei Demeter a întâlnit-o în această peșteră. Eleusis este considerată granița dintre două lumi - lumea celor vii și împărăția morților. Cu toate acestea, această peșteră nu a fost singura intrare în lumea interlopă. Grecii credeau că se poate ajunge în Hades pe drumuri diferite. În timpul săpăturilor de lângă intrarea în peștera Eleusis, arheologii au descoperit ruinele unui templu antic. Printre alte descoperiri, oamenii de știință au găsit un basorelief din piatră, pe inscripția pe care scria „Către Dumnezeu și Zeiță”. Basorelieful era dedicat zeului, al cărui nume era interzis să fie pronunțat. Acest templu a aparținut îngerului morții - Hades.

Astfel de temple sunt destul de rare în cultura greacă. Hades însuși, ca și cultul său, nu contribuie la faptul că templele au fost ridicate în onoarea lor. Când grecii au avut nevoie de atenția lui Hades, au lovit pământul, strigându-i numele. Prin urmare, templele dedicate lui Hades sunt o raritate.

O sectă s-a adunat în Eleusis pentru a onora un cult secret. Include un grup de oameni obsedați de ideea morții. În această sectă secretă, atât de faimoasă figuri istorice ca Platon, Socrate, Cicero, aceasta indică semnificația deosebită a cultului. Scrierile găsite de arheologi indică faptul că diferiți membri ai societății au venit acolo cu un singur scop - să găsească cel mai scurt drum către Paradis, drumul către fericire și fericire fără sfârșit în regatul Hadesului. În acele zile, sectele dădeau toate cunoștințele necesare pentru a ajunge pe „insula fericiților”. Secta eleuzină a avut un impact direct asupra creștinismului. Deoarece acest cult a contribuit la scăparea fricii de moarte, popularitatea sa a crescut și a pregătit baza pentru credința creștină. Drept urmare, ideea principală a creștinismului a fost victoria asupra morții.

Grecii antici îl considerau pe Hades un crud maestru al sufletelor. Cu toate acestea, zeul morții nu a fost întotdeauna așa, a trebuit să treacă prin multe încercări. A călătorit de la un copil uitat la cel mai teribil zeu, insuflând frică în fiecare muritor. Hades a fost blestemat din momentul în care s-a născut, în momentul în care a fost înghițit de viu de propriul său tată.

Nașterea lui Hades

Lui Kronos i s-a prezis că unul dintre copiii săi îi va lua locul. Kronos a fost regele tuturor zeilor - titani, și mai ales îi era frică să nu-și piardă puterea asupra lumii. El rezolvă această problemă înghițindu-și copiii de vii. Soarta de a fi mâncată de propriul ei tată i-a revenit și lui Hades. Când s-a născut prima dată, Kronos l-a înghițit.

LA Grecia antică uciderea copiilor era un eveniment destul de rar, așa că o asemenea cruzime a stârnit în ei o adevărată groază. Toți copiii înghițiți de Kronos nu au murit, pentru că erau zei nemuritori. Au crescut, s-au dezvoltat și s-au maturizat chiar în pântecele lui Kronos. Doar un copil a reușit să scape de soarta fraților și surorilor săi - numele lui era Zeus. S-a întors la frații și surorile sale ca zeu adult și i-a eliberat din captivitate în interiorul Kronos. Zeus i-a unit pe zeii salvați, i-a făcut zei ai Olimpului și l-a răsturnat pe tatăl său Kronos, punând puterea asupra lumii. După victorie, zeii olimpici au trebuit să decidă cum să-și împartă puterea. Cei trei zei, Zeus, Hades și Poseidon sunt de acord să-și delimiteze stăpâniile. A fost un moment decisiv care a distribuit pentru totdeauna puterea între zei. Deoarece Hades era cel mai mare dintre fiii lui Kronos, conform legilor antice grecești, el avea o serie de avantaje. Grecii la acea vreme au adoptat dreptul de naștere. În baza acestui drept, Hades avea tot dreptul de a moșteni cea mai mare parte a proprietății împărțite. Cu toate acestea, Zeus, fratele mai mic al lui Hades, a plănuit să conducă lumea de unul singur. În disputa care a urmat, ei ajung la egalitate.

La grecii antici, dacă moștenirea nu putea fi împărțită în alt mod, lotul era procedura obișnuită de împărțire a proprietăților. Ca urmare a tragerii la sorți, Poseidon a obținut marea, Zeus cerul, Hades împărăția morților.

Hades a avut ocazia să conducă lumea, dar soarta a hotărât altfel. A fost extrem de jignit și umbrit de partea lui, dar așa i-a fost soarta. Deoarece grecii antici se temeau de moarte și o tratau ca pe ceva foarte groaznic, ei nu i-au plătit aproape nicio onoare lui Hades. De asemenea, restul zeilor Olimpului nu puteau suporta compania lui, pentru că urau moartea. În scrierile antice, regatul lui Hades era descris ca peșteri umede și râuri. În acest loc, ceața se năpustește peste râuri, totul împuținea din tot sufletul cu miros de putregai. De acolo nu mai există cale de întoarcere.

Sub Grecia există o întreagă rețea de peșteri uriașe. Această rețea este un labirint de peșteri pline cu apă, un loc care seamănă exact cu lumea interlopă a lui Hades. Pentru greci, aceste peșteri erau ceva ca niște verigi intermediare, au fost interpretate ca puncte de tranziție între două lumi - viața pământească și tărâmul morților. Grecii au găsit peșterile foarte importante în istoria lor, deoarece au fost casele primilor oameni. După ce vechii greci au părăsit peșterile și au început să construiască case separate, temnițele au început să fie considerate sacre. Hades și regatul său mort au inspirat oroare autentică tuturor oamenilor. Mai mult decât Hades însuși, le era frică de sufletele blestemate care rătăceau prin lume și nu puteau intra în Hades. Potrivit legendei, sufletele moarte, care nu au fost lăsate să intre de Hades, i-au urmărit pe cei vii.

Deoarece Hades era regele lumii interlope a morților, a încercat să creeze un adevărat regat din el. Ca orice alt conducător drept, el a pedepsit răul și a răsplătit pe cei buni. Pentru a menține ordinea, Hades a adunat un anumit grup care monitorizează justiția și ordinea printre sufletele moarte. Acest grup a inclus Hecatoncheires- uriași cu o sută de brațe, Cerberus(Kerberus) - un câine cu trei capete, care se distinge prin cruzime extremă și un elev al lui Hades - Charon.

Charon a fost un purtător pe râul înghețat al lacrimilor umane - Styx. A transportat suflete moarte de pe unul pe celălalt mal, pe tărâmul morților. Charon era o ființă demonică, ofilit, la granița dintre lumea celor vii și lumea morților. Toate sufletele din Hades au ajuns acolo cu ajutorul lui Charon. Cu toate acestea, a perceput o mică taxă pentru serviciile sale - toate sufletele, pentru trecerea lor, erau obligate să plătească cu o monedă. Sufletele care nu puteau să-l plătească pe Charon erau sortite să rătăcească pentru totdeauna de-a lungul malurilor râului Styx. Punerea de monede printre grecii antici era un ritual funerar obligatoriu; fără acest rit, sufletul defunctului nu ar fi cunoscut niciodată pacea. În multe state ale antichității au fost introduse legi care pedepseau oamenii pentru nerespectarea ritualului de înmormântare. Aceasta vorbește despre cât de tare credeau oamenii în veridicitatea miturilor lor. Sursele antice spun că uneori sufletele morților s-au întors la cei vii. Acest lucru s-a întâmplat în acele familii care, din anumite motive, nu respectau ritualul funerar al înmormântării. Sufletele moarte nu au cunoscut pacea, au plâns, au cerut ceva, au distrus și au rănit și nu au putut să intre în Hades în niciun fel.

Grecii antici au lăsat o mulțime de dovezi pentru credința lor în fantome și spirite. În mormintele grecești, arheologii au găsit figurine din plumb cu membre legate. Au fost așezate în sicrie în miniatură cu blesteme sculptate pe capace. Toate vrăjile erau îndreptate către morți și zeii lor, astfel încât să tortureze oamenii care nu muriseră încă. Astfel, luptătorii greci antici le-au cerut morților să lege mâinile adversarilor. Această „magie” a fost folosită peste tot pentru diferite tipuri de nevoi, în principal pentru a dăuna unui adversar sau concurent în ceva. Figurine cu blesteme au fost plasate în principal în mormântul celor care probabil că nu vor cădea în Hades. Aceștia erau morții neliniștiți. Sunt cei care au murit la o vârstă prea fragedă, cei care au murit de moarte violentă, cei care au fost îngropați fără a respecta regulile și ritualurile înmormântării.

Astfel de spirite sunt lipsite de posibilitatea de a intra în viața de apoi, regatul lui Hades. De aceea erau considerați răi și nefericiți. Sufletele neliniştite sunt cel mai uşor de împins pentru a săvârşi o faptă rea. Sufletele care au reușit să intre în Hades nu s-au mai întors. Cei care au încercat să părăsească tărâmul morților au fost aspru pedepsiți. Dar unii și-au asumat riscul.

Sisif

Legendele povestesc despre un om bolnav și epuizat care stătea la poalele muntelui. Transpirația și sângele i se scurgeau prin piele. Numele lui a fost Sisif. El a fost prima persoană care l-a provocat pe Hades însuși, complotând să înșele moartea. Chiar înainte de moarte, el i-a cerut soției să nu-l îngroape. El a înțeles că dacă soția lui nu ar îngropa trupul, sufletul lui ar atârna între două lumi - lumea celor vii și împărăția lui Hades. Sisif a fost un om educat. Intenționa să-l convingă pe Hades să-și elibereze sufletul. Din moment ce Sisif a înțeles că este imposibil să-l înșele pe Hades, a decis să acționeze prin regina lui. Sisif s-a plâns lui Persefone despre soția sa - cum a putut ea să-i facă asta trupului? A reușit să o convingă pe regina lui Hades, ea a simțit simpatie pentru nefericitul Sisif și a fost supărată pe soția lui. Persefona i-a permis lui Sisif să se întoarcă în lumea celor vii pentru a-și pedepsi soția. A primit ceea ce avea nevoie. Spiritul lui Sisif, eliberat în sălbăticie, nici nu s-a gândit să se întoarcă înapoi în împărăția morților.Astfel, vicleanul Sisif a reușit să înșele moartea. Dar Hades niciodată și nu lasă pe nimeni să iasă din împărăția lui. De îndată ce Hades a aflat despre evadarea lui Sisif, și-a întors imediat sufletul înapoi.

Astfel, vicleanul Sisif a reușit să înșele moartea. Dar Hades niciodată și nu lasă pe nimeni să iasă din împărăția lui. De îndată ce Hades a aflat despre evadarea lui Sisif, și-a întors imediat sufletul înapoi.

Sisif s-a înșelat când a fost suficient de inteligent pentru a-i depăși pe marii zei. În Grecia antică, astfel de acțiuni erau considerate extrem de periculoase. Oricine a încercat să-l înșele pe Hades era considerat un dușman al Greciei. Grecii credeau ferm că sufletele morților ar trebui să fie în Hades și nicăieri altundeva. Se credea că morții ar putea trage sufletele celor vii într-o altă lume, ei furau viețile altora.

Pedeapsa lui Hades pentru neascultarea lui Sisif a fost extrem de severă. Cei care încercau să înșele moartea erau supuși unui chin etern în lumea interlopă. Pentru îndrăzneala sa, Sisif a fost închis în Tartar - iadul miturilor antice. Înconjurat de un râu de foc, a trebuit să împingă o piatră uriașă în vârful unui munte subteran. În fiecare zi, Sisif s-a încheiat la fel - a rostogolit o piatră grea în vârf, apoi a fost forțat să privească neputincios când piatra se rupe și se rostogolește. El trebuie să îndure această suferință în fiecare zi. Sisif este sortit să sufere pentru totdeauna. Mitul lui Sisif a fost un sever memento pentru oameni că niciun muritor nu ar putea depăși Hades și moartea.

Sisif nu a fost singurul care a încercat să înșele moartea. Dintre toți zeii, muritorii au încercat cel mai adesea să-l înșele pe Hades. Un alt mod viclean de a înșela moartea a venit cu Orfeu.

Orfeu

Orfeu a fost cunoscut pentru a cânta cea mai frumoasă muzică din lume. Îndemânarea lui Orfeu va deveni o adevărată armă împotriva morții. Înainte de Orfeu, în Grecia antică, nimeni nu știa ce este muzica. A fost considerat fondatorul tradiției muzicale. Orfeu a inventat poezia și melodia. Cea mai pricepută piesă a lui Orfeu a putut fi auzită când a ridicat o liră - un instrument străvechi cu coarde.

În Grecia antică, cuvântul muzică însemna nu numai interpretarea unui cântec, ci și o anumită formulă magică. În timpul cântării sau cântării sale, Orfeu era angajat într-un fel de magie.

Muzica a fost sensul vieții lui Orfeu, cu toate acestea, Orfeu a experimentat dragostea adevărată, mai mare pentru tot ce știa, nu pentru muzică, ci pentru Euridice- la frumoasa lui sotie. Cel mai trist lucru la mitul lui Orfeu și Euridice a fost cât de mult se iubeau. Orfeu și Euridice erau cu adevărat fericiți împreună, dar printre grecii antici, oamenii fericiți s-ar afla cu siguranță într-o situație groaznică, pentru că muritorii nu pot fi atât de fericiți.

Odată, Eurydice culegea fructe într-o grădină frumoasă. Fata nu bănuia că o urmărea un satir - jumătate bărbat, jumătate capră, o creatură urâtă și poftioasă. Grecii antici sub formă de satiri personificau puterea masculină nestăpânită. Satirii aveau un singur lucru în minte - o dorință irezistibilă de a se împerechea.

Când satirul a încercat să se arunce asupra lui Euridice, fata l-a observat și a început să fugă. Dar satirul a fost mai puternic și mai rapid, a blocat calea frumoasei Euridice. Fata s-a dat înapoi până a călcat pe un cuib de șarpe. Când Orfeu și-a descoperit iubita, ea era deja moartă. Hades a luat sufletul lui Euridice.

Orfeu și-a iubit atât de mult soția încât nu a vrut să accepte moartea ei și a decis să-l provoace pe Hades însuși. Luând cu el o singură liră, a plecat în lumea interlopă. În miturile grecești, un erou a devenit erou doar când a coborât în ​​Hades și s-a întors nevătămat. Cu muzica sa frumoasă, Orfeu l-a vrăjit pe Charon și a traversat Styxul. Cu toate acestea, de cealaltă parte a lui Orfeu, aștepta un obstacol și mai teribil - Cerberus, câinele de pază al lui Hades cu trei capete. Sarcina lui Cerber este să țină evidența tuturor celor care intră și ies din tărâmul sumbru al lui Hades. Dintr-una dintre punctele lui de vedere, oricine ajungea la o groază de nedescris. Orpheus începe din nou să joace motive dulci, fermecându-l pe Cerber. Când gardianul lumii morților îngheață, Orfeu reușește să intre. Orfeu a apărut în fața lui Hades în speranța că magia muzicii îl va ajuta să-l convingă pe marele zeu al morții să o lase pe Euridice să plece. Orfeu încearcă să facă ceea ce nimeni nu a îndrăznit să facă - să fermeze moartea însăși.

Muzica lui Orfeu era atât de emoționantă încât lacrimile curgeau pe obrajii tuturor celor din lumea interlopă, inclusiv a lui Hades însuși. Regele morților a fost atât de emoționat de cântecul lui Orfeu, încât decide să-i dea șansa de a-și întoarce iubita. Pentru prima dată, Hades a recunoscut puterea iubirii și pierderea unei persoane dragi.

Conducătorul lumii interlope este de acord să o lase pe Euridice să iasă din lumea morților, dar cu o condiție - pe parcursul întregii călătorii a lui Orfeu până la ieșirea din Hades, trebuie să creadă că Eurydice îl urmărește. Era suficient ca Orfeu să se întoarcă o dată pentru a-și pierde dragostea pentru totdeauna.

Pas cu pas, pe drumul spre ieșirea din Hades, Orfeu este din ce în ce mai copleșit de îndoieli – dacă Eurydice îl urmărește, sau Hades a aranjat un joc crud pentru distracție. Ajuns chiar la ieșirea din tărâmul morților, Orfeu nu poate suporta, se întoarce și își vede iubitul. În momentul în care privirile lor se întâlnesc, Eurydice este dusă înapoi în brațele lui Hades. Domnul morților și-a dovedit încă o dată puterea sa invincibilă asupra celor vii. Cu toate acestea, în curând va trebui să se confrunte cu o forță de multe ori mai mare decât el.

După ce a ieșit la suprafață, Orpheus își petrece restul vieții rătăcind prin pustie. Cântă un cântec despre pierderea teribilă a unei persoane dragi tuturor celor pe care îi întâlnește pe parcurs.

În ultimii două sute de ani, în mormintele grecești antice au fost găsite tăblițe misterioase cu inscripții din aur pur. O descoperire arheologică neașteptată a ajutat la înțelegerea modului în care grecii antici îl percepeau pe regele morților și pe regatul său. Aceste tăblițe au fost puse pe gura defunctului în momentul înmormântării. Toate tabletele sunt făcute sub formă de buze, ca și cum textul de pe tabletă ar fi pronunțat chiar de defunctul. Textul îl prezintă în mod constant pe Hades ca zeul morților și ca tărâmul său. Aceste texte sunt explicații pentru cei care au fost în Hades despre cum să găsească tărâmul morților. „În partea stângă a casei lui Hades, vei vedea o sursă. În momentul în care sufletul părăsește lumina soarelui, zboară spre dreapta, dar fii atent”, se arată într-una dintre inscripțiile de pe tăblița de aur. Probabil că aceste texte au fost o trecere pe tărâmul morților. Ei descriu ce se întâmplă în lumea interlopă și prin ce pași trece sufletul. Textele spun ce fel de gărzi va întâlni sufletul în lumea interlopă și ce trebuie să le spună pentru a trece mai departe și a intra în împărăția lui Hades.

Când Orfeu s-a întors din tărâmul morților, a descris în cântecele sale dispozitivul lui Hades cu toți locuitorii săi. El a vorbit despre ce este în lumea morților, unde să meargă, ce să facă și să spună. Rânduri separate din cântecele sale se găsesc pe tăblițe de aur. În antichitate, cântecele lui Orfeu erau folosite ca ghid către viața de apoi. Așa au văzut grecii tărâmul morților timp de multe mii de ani. Cu toate acestea, în secolul I d.Hr., viziunea asupra vieții de apoi s-a schimbat. Noile idei religioase au transformat ideea despre lumea morților în mintea oamenilor. Hades s-a întâlnit cu cel mai puternic rival al său - Iisus Hristos.

Distrugerea lui Hades de către Isus Hristos

Religia creștină spune cea mai mare bătălie zeii vechii și noii ordini mondiale. Isus a venit să ia sufletele lui Hades. Evanghelia apocrifă a lui Nicodim povestește despre coborârea lui Isus Hristos în lumea interlopă. După moartea sa, a coborât în ​​iad și a intrat într-o luptă cu Hades. Isus a reușit să distrugă porțile lui Hades și să conducă toți oamenii în paradis.

După ce a coborât în ​​Iad, Hristos a citit tuturor o predică suflete moarte. Semnificația sa este destul de simplă - renunță la Hades și acceptă un nou salvator. Ioan Teologul a scris despre ultimele secunde ale lui Hades în a prezice sfârșitul lumii.

Pentru a le arăta oamenilor puterea și măreția Sa, Isus distruge Hades și luptă însăși cu moartea. Drept urmare, zeul morților moare în lacul de foc, unde Isus îl aruncă. El arată că are o asemenea putere încât este capabil să învingă moartea însăși.

Toate aceste povești sunt ceva cu mult mai mult decât un mit sau o legendă obișnuită. Ele ajută la înțelegerea esenței esenței umane până în profunzimea ei.

Surse

• Neikhardt A.A. „Legende și povești ale Greciei antice și Romei antice” - 1990
• Hesiod „Teogonia” („Originea zeilor”)
• Jan Parandovsky „Mitologia”. „Czytelnik”. Varşovia. 1939
• Scott A. Leonard „Mitul și cunoașterea”
• N. A. Kun „Ce spuneau grecii și romanii antici despre zeii și eroii lor”, 1922
• Rudolf Mertlik Legende și povești antice: Per. din cehă. – M.: Republica, 1992. – 479 p.
• Dennis R. MacDonald „Epopeile homerice și Evanghelia după Marcu”
• Tom Stone Zeus: O călătorie prin Grecia pe urmele unui zeu
• Dicţionar enciclopedic Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg, 1890-1907.