• Prin grijile și ostenelile mamei mele, am fost identificat ca elev al Școlii Zvan Derzhavin timp de 9 ani și jumătate, la 15 august 1876, unde mi-am continuat studiile timp de trei ani și jumătate, până la 18 ianuarie 1880. , în stare bună de sănătate. Pe 18 ianuarie a aceluiași an, m-am rănit piciorul drept deasupra piciorului și a fost imediat plasată în spitalul școlar... La 13 ianuarie 1881, am fost trimisă pentru tratament la Sankt Petersburg, la spitalul de la Comunitatea Sfintei Treimi a Surorilor Milei, unde boala mea a fost determinată de inflamație. a periostului în articulații și aici am stat până la 10 iunie anul curent. Pe 11 iunie, am fost înapoiat din nou la Școala Derzhavin fără nicio ușurare și incapabil să merg fără cârjă și ghid și, în același timp, am simțit durere în toată partea dreaptă a corpului. Văzând o situație atât de amară, grea a mea, la propunerea mamei superioare, am înțeles că mai rămâne un singur lucru - să caut ajutor de la Doctorul Ceresc și m-am întors cu rugăciune fierbinte către sfântul lui Dumnezeu, sfântul marele martir și tămăduitor Panteleimon (a cărui icoană, cu o parte din moaștele sfinților săi, se află în biserica noastră) și i-a citit un acatist de mai multe ori pe zi.

• Buletin, Lectură sufletească, 2012

  Cuvântul lui Dumnezeu este infinit de mare. Iar privirea umană în ea, care nici măcar nu depășește limitele înțelegerii Sfintei Biserici Ortodoxe, dobândește în mod constant nuanțe noi de înțelegere și semnificații nedezvăluite anterior de înțeles etern și permanent. Pilda Mântuitorului despre duhul necurat care a ieșit dintr-un om este bine cunoscută și folosită pe scară largă. Când un duh necurat iese dintr-o persoană, aceasta umblă prin locuri fără apă, căutând odihnă. Și nu găsește; apoi a spus: Mă voi întoarce la casa mea de unde am ieşit. Și, venind, îl găsește neocupat, măturat și curățat; apoi se duce și ia cu el alte șapte duhuri mai rele decât el și, intrând, locuiește acolo; și uneori ultimul pentru acea persoană este mai rău decât primul (Matei 12:43-45)... Ce ar trebui să facă o persoană dacă ar reuși să învingă un obicei păcătos? Pentru început, pune-ți mintea în paza inimii, astfel încât să ia în considerare cel puțin cele mai grosolane gânduri păcătoase și, ca un paznic, chiar nu foarte bun, să încerce să nu rateze cele mai dușmănoase, fără îndoială. Și când nu este cazul?.. Să vedem ce se poate întâmpla...

• Buletin, Lectură sufletească, 2012

  Cu un an înainte de a primi porunca de a sluji Maicii Domnului la mănăstirea Diveevo, marele bătrân Serafim m-a vindecat de boli grave și incredibile, mari reumatismale și de altă natură, cu relaxarea întregului corp și îndepărtarea picioarelor, ghemuit și umflat la genunchi și ulcere pe spate și lateral pe care le-am suferit incurabil de mai bine de trei ani. 9 septembrie 1831, părintele Serafim m-a vindecat de toate bolile mele cu un singur cuvânt.

• Buletin, Lectură sufletească, 2012

  Începând să spunem povestea fericitului Pimen, observăm că aici vom face cunoștință cu marile sale suferințe și vom afla despre exemplul bolilor îndurate cu blândețe și vom învăța cum să înduram bolile trupești cu vitejie, cu mulțumire și cum se face puterea lui Dumnezeu. perfect în slăbiciune.

• Dmitri Alexandrovici, spune-mi de ce o persoană este predispusă la nevroze, iar cealaltă nu?

  Cu precizie matematică, desigur, nu voi răspunde la această întrebare. Un lucru pot spune cu certitudine. Tulburările nevrotice sunt caracteristice unui suflet supărat de păcate. Ei sunt cei care dezorganizează voința, scot emoțiile și imaginația de sub controlul conștiinței. Mai simplu spus, mintea unei persoane, voința și sentimentele sale devin ca o lebădă, un cancer și o știucă dintr-o fabulă faimoasă: fiecare trage în propria direcție, nu există armonie, în timp ce totul ar trebui să fie în subordine. Mintea se supune voinței, iar voința - sentimentele.

• Viața ne este dată de Domnul

  Avortul este uciderea unui copil în pântece. Spre mare tristețe, milioane de copii nenăscuți din întreaga lume sunt uciși în pântece. Acest fapt nu se potrivește în capul meu. Copiii sunt uciși de mamele lor! La cererea lor sau cu acordul lor. Iar numărul avorturilor, din păcate, nu numai că nu scade, ci chiar crește. Astăzi sunt fete de 13-14 ani care au comis deja acest păcat groaznic. Pe 13 octombrie 2016, presa occidentală a relatat despre o descoperire senzațională a oamenilor de știință europeni: inima umană „bate” mai devreme decât în ​​a 16-a zi după concepție, scrie site-ul Russian Mothers. Anterior, exista o opinie în știință că inima unui copil începe să bată cel puțin o săptămână mai târziu. La trei luni, medicii nu mai numesc copilul fetus. Acesta este un fruct deja format, care trebuie doar să crească și să se coacă. Nu voi uita cum un preot bătrân a convins o tânără să nu avorteze. Lacrimile curgeau pe obrajii tatălui. I-a vorbit despre păcatul pruncuciderii și multe alte lucruri. Când bătrânul a rămas fără „certe”, a exclamat: „Poate că există un sfânt în pântecele tău, sau poate că este susținătorul tău de familie la bătrânețe. Revino-ți în simțiri! Viața ne este dată de Domnul!

Reportaje foto

Povești foto despre evenimente importante, întâlniri interesante, pelerinaje.

Este nevoie de puțin pentru a speria o persoană. Măcar trimite-i o scrisoare fără adresă de retur.

Cu o mână ușor tremurândă, nu sunt mulțumit de mine
Deschideți plicul de-a lungul marginii.
Mă aștept să citesc „Te-ai prins, ticălosule”
Sau - „Ajutor. Mor!

Așa începe Broken Flowers a lui Jim Jarmusch. Un bărbat primește o scrisoare de la o femeie necunoscută cu care ar fi avut o relație în urmă cu 20 de ani (acum parcurge din memorie lista ta Don Juan). Și scrisoarea spune că el, se pare, are un fiu care are deja 19 ani. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece copiii vin din dragoste. Și eu, spun ei, l-am crescut chiar eu, ca femeie independentă. Crescut, dar acum a plecat să-și caute tatăl. Acela esti tu. Ei bine, asta-i tot. Ciao. Vrea să te omoare sau să te îmbrățișeze, nu știu. Atunci gândește-te singur.

24 februarie 17

Pentru prima dată acest subiect a apărut într-o conversație cu un prieten care știa perfect germana. Traducând din această limbă și în ea, ea a câștigat pâine. Într-un fel, conversația a atins un lucru precum „conștiința”. Întreb: „Care este cuvântul german pentru „conștiință”?” Și brusc i-a fost greu să răspundă. În acea zi, conștiința germană nu mi-a venit în minte. O zi mai târziu, ne-am întâlnit din nou, iar un prieten a scapat fericit: „Gewissen!” Conștiința în germană este Gewissen. Dar nu era doar și nu atât în ​​„conștiință”. Ideea a fost că, după cum mi-am dat seama pentru prima dată, oameni buni la limbi straine, poate să nu dețină vocabular legat de moralitate, cu viața spirituală. „Eu dansez”, „noi dansăm” - știu. „Mă rog”, „ne rugăm”, nu știu.

Această teză a fost apoi confirmată în mod repetat în conversații cu alte persoane. Fata, coleg de clasă cu fiul ei, a petrecut câțiva ani în Franța. El bolborosește în franceză mai bine decât un profesor. O întreb și pe ea: „Cum se spune „conștiință” în franceză?” Tăcut. „Dar „rușine”? Și „milă”? De asemenea, tăcut. „Cât costă?”, „Cum să ajungi acolo?”, „Cât este ceasul?” - știe totul. Dar expresia „Mi-am jignit mama și acum îmi este rușine” nu poate fi spusă. Nu există vocabular. Și acestea nu sunt defecte private în educația indivizilor. Acesta este un principiu eronat încorporat în educația noastră, în acest caz - filologic.

Când copiii sunt bolnavi, trebuie să aveți întotdeauna încredere în ajutorul lui Dumnezeu.

(Mărturia mamei)

M-am căsătorit tânăr și ideal religios. Inima mea tânără era deschisă la adevărurile spirituale, dar munca constantă, grijile și tristețile au lăsat deoparte întrebările de credință. Am trăit fără să am timp să mă întorc la Dumnezeu cu o rugăciune, sau chiar să postesc în fiecare an. Pentru a spune simplu: mi-am pierdut interesul pentru îndatoririle pe care ni le impune religia. Nu am încetat niciodată să mă gândesc că Domnul îmi va asculta rugăciunea dacă mă întorc la El cu credință.

În 1897 locuiam cu soțul și copiii mei în orașul Sterlitamak. Pe 11 ianuarie, copilul meu cel mic, un băiețel de cinci ani, s-a îmbolnăvit brusc. Doctorul a fost invitat. A examinat copilul și a spus că are difterie severă. S-a injectat ser. Repetată o zi mai târziu. Au așteptat alinare, dar nu a urmat. Medicii au constatat obstrucția aerului în plămâni.

Copilul era teribil de slab. Nu a mai recunoscut pe nimeni. Nu am putut lua medicamente. Din piept i-a scăpat un șuier teribil, care se auzea chiar și la etajul inferior al casei. Au venit doi medici. S-au uitat trist la pacient, au discutat neliniștiți între ei și ne-au anunțat că a doua zi vor face o a treia injecție, că au primit un nou ser proaspăt și că cel care fusese deja injectat s-a dovedit a fi nepotrivit pentru analiză. Era clar că au văzut că copilul nu va supraviețui nopții.

Dar eu, se pare, nu m-am gândit la nimic, făceam cu deosebită sârguință tot ce era necesar pacientului și păream că mă îndemn să nu rămân lenevă. Soțul meu stătea lângă pat fără să plece, de teamă să nu-și piardă ultima suflare. Totul în casă era liniștit, se auzea doar un șuierat șuierător teribil. Trebuie să ne întrebăm cum ar putea veni un sunet atât de greu și puternic de la un organism atât de slab.

- Mă voi duce și vă rog să slujiți un serviciu de rugăciune pentru recuperarea lui.

Nu vezi că moare? Nu pleca: se va termina fără tine.

- Nu, - spun eu, - voi merge: biserica este aproape.

Am fost. intru in biserica. Preotul Părintele Stefan Nikitin vine spre mine.

„Tată”, îi spun, „fiul meu este bolnav de difterie. Dacă nu ți-e frică, atunci fă-ți osteneala să slujești o slujbă de rugăciune cu noi.

– Noi, din datorie, admonestăm pe muribunzi de pretutindeni și mergem fără teamă oriunde suntem invitați. Acum voi fi cu tine.

M-am intors acasa. Suieratul a continuat să răsune în toate camerele. Fața băiatului meu a devenit complet albastră, ochii i s-au dat peste cap. am atins picioarele; picioarele erau foarte reci. Inima mi s-a scufundat inexplicabil. Dacă am plâns sau nu, nu-mi amintesc. Am plâns atât de mult în aceste zile triste încât se pare că curgerea lacrimilor mele nu s-a oprit. Am aprins lampa și am pregătit câteva lucruri necesare.

Părintele Ștefan a sosit. Soțul meu a mers la el. Rugăciunea a început. Am ridicat cu grijă copilul, împreună cu patul de pene și perna și l-am dus în hol. Mi-a fost prea greu să mă ridic ca să-l țin în brațe și m-am lăsat pe un scaun.

Rugăciunea a continuat. Părintele Ştefan a luat sfânta evanghelie pentru citit. Abia m-am ridicat de pe scaun. Aici s-a întâmplat de neconceput. Băiatul meu a ridicat capul și a ascultat cuvintele divine. Părintele Ștefan a terminat de citit. Am aplicat; s-a sărutat și băiatul meu. Și-a pus brațul în jurul gâtului meu și a ascultat slujba de rugăciune. Mi-a fost frică să respir. Părintele Ștefan a ridicat sfânta cruce, a binecuvântat pe copilul care o sărutase și a spus:

- Să vă faceți bine!

L-am dus pe băiat în pat, l-am culcat și m-am dus să-l văd pe tată. Când părintele Ștefan a plecat, m-am întors în dormitor, surprins că nu am auzit șuieratul obișnuit care mi-a sfâșiat sufletul. Băiatul meu dormea ​​adânc. M-am aplecat spre gura lui. Respirația ieșea lin de pe buze. Cu emoție, am îngenuncheat, mulțumind milostivului Dumnezeu, iar apoi obosit, am adormit pe podea lângă patul lui.

A doua zi dimineața, de îndată ce a sosit utrenia, băiatul meu s-a ridicat și a spus cu o voce clară și sonoră:

- Mamă, de ce stau întins? M-am săturat să mint!

Este posibil să descriu cât de bucuros îmi bate inima. Îndată samovarul s-a copt, laptele a fiert, iar băiatul a luat ceva de mâncare. La ora nouă, doctorul nostru a intrat în liniște în hol, s-a uitat în colțul din față și, nevăzând masa așteptată cu un cadavru rece acolo, m-a sunat. Am răspuns cu o voce veselă:

- Mă duc acum.

- E mai bine? întrebă surprins doctorul.

„Da”, i-am răspuns, salutându-l. Domnul ne-a arătat o minune.

– Da, doar un miracol ar putea să-ți vindece copilul.

Pe 18 februarie, părintele Ștefan a slujit alături de noi o slujbă de mulțumire. Băiatul meu, perfect sănătos, s-a rugat cu seriozitate. La finalul slujbei de rugăciune, părintele Ștefan mi-a spus:

Ar trebui să descrii acest incident.

i-am raspuns:

Voi încerca să o descriu după un timp.

Multe s-au schimbat de atunci. Soțul meu s-a pensionat. Ne-am mutat să locuim într-un alt oraș. Dacă atunci când aceste rânduri trebuie să fie citite de acele persoane care au fost prezente la vindecarea miraculoasă din casa noastră, atunci ei vor confirma valabilitatea a tot ceea ce s-a spus. Îmi doresc din tot sufletul ca măcar o mamă care a citit aceste mici rânduri să nu cadă în deznădejde în ceasul întristării, ci să păstreze credința în bunătatea căilor necunoscute pe care ne conduce Providența.

(„Ziua de duminică”, 1901, nr. 43)

Rugăciunea neînțeleasă

Tatăl meu l-a tratat pe părintele Ioan de Kronstadt cu mari prejudecăți. El și-a explicat miracolele și popularitatea extraordinară cu hipnoza, întunericul oamenilor din jurul său, isterici etc.

Locuim la Moscova, tatăl meu era angajat în advocacy. La vremea aceea aveam patru ani, eram singurul fiu, iar în onoarea tatălui meu am fost numit Serghei. Părinții mei m-au iubit foarte mult.

În afacerile clienților săi, tatăl meu a călătorit adesea la Sankt Petersburg. Așa că acum a mers acolo două zile și, ca de obicei, a rămas cu fratele său Konstantin. Și-a găsit fratele și nora în agitație: s-au îmbolnăvit mezina Lenochka. Era grav bolnavă și, deși s-a făcut bine, l-au invitat pe părintele Ioan să slujească o slujbă de rugăciune și se așteptau să vină din oră în oră.

Tatăl a râs de ei și a plecat în instanță, unde se judeca cazul clientului său.

Întorcându-se la ora patru, a văzut o pereche de sănii și o mulțime uriașă de oameni la casa fratelui său. Dându-și seama că a sosit părintele Ioan, acesta s-a îndreptat cu greu spre ușa din față și, intrând în casă, a intrat în hol, unde preotul slujea deja o slujbă de rugăciune. Părintele a stat deoparte și a început să-l observe cu curiozitate pe faimosul preot. A fost foarte surprins că părintele Ioan, după ce citise pe scurt pomenirea pusă în fața lui cu numele bolnavei Elena, a îngenuncheat și a început să se roage cu mare ardoare pentru un prunc necunoscut, grav bolnav, Serghie. S-a rugat pentru el mult timp, apoi a binecuvântat pe toți și a plecat.

- E doar nebun! - tatăl meu a fost indignat după plecarea tatălui. - A fost invitat să se roage pentru Elena și a implorat un Serghei necunoscut pentru toată rugăciunea.

„Dar Lenochka este deja aproape sănătoasă”, a obiectat timidă nora, dorind să-l protejeze pe preotul respectat de întreaga familie.

Noaptea, tatăl meu a plecat la Moscova.

Intrând a doua zi în apartamentul lui, a fost lovit de dezordinea care domnea în el și, văzând chipul obosit al mamei, s-a speriat:

- Ce s-a intamplat aici?

- Draga mea, trenul tău nu a avut timp să plece din Moscova, când Serioja s-a îmbolnăvit. Au început febra, convulsii, vărsături. L-am invitat pe Piotr Petrovici, dar nu a putut înțelege ce se întâmplă cu Serezha și a cerut să convoace un consiliu. Prima mea datorie a fost să te telegraf, dar nu am găsit adresa lui Kostya. Trei medici nu l-au părăsit toată noaptea și au recunoscut în cele din urmă situația lui ca fiind fără speranță. Ce am experimentat! Nu dormea ​​nimeni, ca el era din ce in ce mai rau, eu eram ca in tetanos.

Și deodată ieri, după patru după-amiază, a început să respire uniform, febra a scăzut și a adormit. Apoi a devenit și mai bine. Medicii nu pot înțelege nimic, iar eu - cu atât mai mult. Acum Serezha are doar o slăbiciune, dar deja mănâncă și acum se joacă cu ursul în pătuț.

Ascultând, părintele își lăsa capul din ce în ce mai jos. Părintele Ioan de Kronstadt s-a rugat ieri cu atâta ardoare pentru acest prunc Serghie grav bolnav.

(Din cartea lui L.S. Zaparina

„Povești incredibile”)

Există vise goale, dar există unele speciale, profetice. Acesta este visul pe care l-am avut când eram tânăr.

Am visat că stau în întuneric deplin și am auzit o voce adresată mie: „Propria mea mama vrea să-și omoare copilul”. Cuvintele și vocea m-au umplut de groază. M-am trezit plin de frică.

Soarele a luminat puternic camera, vrăbiile ciripeau în afara ferestrei. M-am uitat la ceas - era opt.

S-a trezit si soacra cu care ne-am culcat in aceeasi camera.

„Ce vis îngrozitor tocmai l-am avut”, i-am spus și am început să spun.

Soacra s-a așezat emoționată pe pat și s-a uitat curios la mine:

- Ai visat acum?

„Da”, am răspuns.

A început să plângă.

- Ce e cu tine, mamă? M-am întrebat.

Ea și-a șters ochii și a spus cu tristețe:

– Cunoscându-ți convingerile, am vrut să ascundem faptul că astăzi la ora nouă Ksana (cumnata mea, Ksenia) ar trebui să meargă la spital pentru avort, dar acum nu pot să ascund asta.

am fost ingrozita:

- Mamă, de ce nu ai oprit-o pe Xana?

- Ce sa fac?! Au deja trei copii cu Arkady. El singur nu poate hrăni o astfel de familie. Ksana trebuie și ea să muncească, iar dacă există un copil, va trebui să stea acasă.

– Când Domnul trimite un copil, El dă părinților puterea de a-l crește. Nimic

nu se întâmplă fără voia lui Dumnezeu. Mă voi duce și voi încerca să o descurajez.

Soacra clătină din cap.

Nu vei ajunge la timp: e pe cale să meargă la spital.

Dar nu am ascultat nimic. Fără să mă îmbrac, dar așa cum eram, în cămașa de noapte, mi-am aruncat pardesiul, mi-am pus-o picioarele goaleîn pantofi și, punându-și bereta în timp ce mergea, a fugit în stradă.

Călătoria a fost departe. M-am schimbat de la un tramvai la un autobuz, de la un autobuz la un alt tramvai, încercând să scurtez drumul, iar între timp acerile ceasului au trecut de nouă...

- Regina Raiului, ajutor! M-am rugat.

Ne-am întâlnit cu Xana în holul casei ei. Fața ei era mohorâtă, mohorâtă, ținea o valiză mică în mâini. Am prins-o de umeri.

- Dragă, știu totul! Tocmai am avut un vis groaznic despre tine: vocea cuiva a spus: mama vrea să-și omoare copilul. Nu merge la spital!

Xana a rămas tăcută, apoi m-a prins de mână și m-a tras la lift:

„Nu plec nicăieri”, a spus ea plângând. - Nicăieri! Lasă-l să trăiască!

Xenia a născut un băiat. El a crescut pentru a fi cel mai bun dintre toți copiii ei și cel mai iubit.

(Din cartea lui L.S. Zaparina

„Povești incredibile”)

om batran

Am auzit această poveste de la regretata Olimpiada Ivanovna. Era îngrijorată când i-a transmis-o, iar fiul în cauză s-a așezat lângă ea și a dat din cap afirmativ când, în unele locuri ale poveștii, s-a întors spre el pentru confirmare.

Vanya avea șapte ani atunci. Era agil, iute la minte și un mare obraznic. Am locuit la Moscova pe Zemlyanoy Val, iar Nașul Vanin a trăit oblic de la noi într-o clădire cu cinci etaje.

Cu o seară înainte de seară l-am trimis pe Vanyusha la nașul meu să-l invit la ceai. Vanya a alergat peste drum, a urcat la etajul al treilea și, din moment ce nu a putut ajunge la soneria de la ușă, a stat pe balustrada scării și a vrut doar să-și întindă mâna spre sonerie, când picioarele i-au alunecat și a căzut în zborul scărilor.

Bătrânul portar, care stătea jos, o văzu pe Vanya căzând ca un sac pe podeaua de ciment.

Bătrânul ne cunoștea bine familia și, văzând o asemenea nenorocire, s-a grăbit la noi strigând:

Fiul tău a murit!

- Toți cei care eram acasă ne-am grăbit să o ajutăm pe Vanya. Dar când am fugit spre casă, am văzut că el însuși mergea încet spre noi.

– Vanechka, draga mea, ești în viață?! L-am prins în brațe. - Unde te doare?

- Nu doare nicăieri. Am fugit la naș și am vrut să sun, dar am căzut. Sunt pe podea și nu mă pot ridica. Atunci s-a apropiat de mine un bătrân, cel pe care îl ai în dormitor din imagine este desenat. M-a ridicat, m-a pus în picioare și atât de ferm și a spus: „Păi, umbla bine, nu cazi!” Am fost. Dar pur și simplu nu-mi amintesc de ce m-ai trimis la naș?

După aceea, Vanya a dormit o zi și s-a trezit complet sănătos. În dormitorul meu am atârnat o imagine mare cu Sfântul Serafim...

(Din cartea lui L.S. Zaparina

„Povești incredibile”)

Dacă acest lucru nu este folosit păcătos, poate fi sfințit, dar dacă este păcătos, atunci nu este necesar.
despre. Valentin Mordasov

RITURI BISERICICE

Cuvântul slav „rit” în sine înseamnă „ținută”, „haine” (vă puteți aminti, de exemplu, verbul „îmbrăcați”). Frumusețea, solemnitatea, varietatea ritualurilor bisericești atrag mulți oameni. Dar biserică ortodoxă, după cuvintele Sfântului Ioan de Kronstadt, nu ocupă pe nimeni și nu se angajează în ochelari degeaba. Acțiunile vizibile au un conținut invizibil, dar complet real și eficient. Biserica crede (și această credință a fost confirmată de două mii de ani de experiență) că toate riturile pe care le îndeplinește au asupra unei persoane un anumit efect sfințitor, adică benefic, înnoitor și întăritor. Acesta este un act al harului lui Dumnezeu.

În mod convențional, toate ritualurile sunt împărțite în trei tipuri:

1. rituri liturgice- rituri sacre săvârșite în timpul slujbelor bisericești: ungerea cu untdelemn, marea binecuvântare a apei, îndepărtarea giulgiului în Vinerea Mare etc. Aceste rituri fac parte din templu, din viața liturgică a Bisericii.

2. Riturile sunt simbolice exprima diferitele idei religioase ale Bisericii. Acestea includ, de exemplu, crucea semnul rau pe care o săvârșim în mod repetat în amintirea suferințelor de pe Crucea Domnului nostru Iisus Hristos și care, în același timp, este o adevărată protecție a unei persoane de influența forțelor și ispitelor demonice rele asupra sa.

3. Rituri care sfințesc nevoile de zi cu zi ale creștinilor: pomenirea morților, sfințirea de locuințe, produse, lucruri și diferite întreprinderi bune: studiu, post, călătorie, construcție și altele asemenea.

CARE TREBUIE SĂ FIE PARTICIPAREA NOASTRĂ LA RITURILE BISERICEI

Formelor rituale li se dă sensul lor sacru prin rugăciune. Numai prin rugăciune o acțiune devine un sacrament, iar o serie de procese exterioare devin un rit. La desfășurarea ceremoniei trebuie să contribuie nu doar preotul, ci și fiecare dintre cei prezenți – credința și rugăciunea lor.

Har, ajutor, diverse daruri pe care le dă Dumnezeu, le dă exclusiv prin mila Sa. Dar „precum izvorul nu-i interzice pe cei ce vor să tragă, la fel comoara harului nu interzice niciunui popor să fie părtaș la ea” (Sf. Efrem al Siriei). Nu-l putem „forța” pe Dumnezeu să trimită în jos ceea ce avem nevoie cu ajutorul unor acțiuni magice, dar Îl putem cere cu credință. Sfânta Scriptură spune despre necesitatea credinței pentru rugăciune: „Să ceară cu credință, deloc să se îndoiască, căci cel ce se îndoiește este ca un val al mării, ridicat și aruncat de vânt. Un astfel de om să nu se gândească să primească orice de la Domnul” (Iacov 1, 6-7). Când ne rugăm Domnului, trebuie să credem că Domnul este atotputernic, că El poate crea sau acorda ceea ce cerem. Să credem că El ne iubește, că El este milostiv și bun, adică El vrea ce e mai bun pentru toată lumea. Cu atâta credință trebuie să ne rugăm, adică să ne îndreptăm mintea și inima către Dumnezeu. Și apoi, dacă în timpul desfășurării ceremoniei nu stăm doar lângă preot, ci și roagă-te din inimă cu credință atunci și noi vom putea primi harul sfințitor de la Domnul.

CARE ESTE SENSUL sfințirii

Creștinii ortodocși numesc sfințire riturile pe care Biserica le introduce în templul și viața personală a unei persoane, astfel încât prin aceste rituri binecuvântarea lui Dumnezeu să coboare asupra vieții sale, asupra tuturor activităților sale și în jurul său. În centrul diverselor rugăciuni bisericești se află dorința de a spiritualiza activitatea umană, de a o îndeplini cu ajutorul lui Dumnezeu și cu binecuvântarea Sa. Îl rugăm pe Domnul să ne îndrepte treburile în așa fel încât să-I fie plăcute Lui și să fie în folosul vecinilor noștri, Bisericii, Patriei și nouă înșine; binecuvântați relațiile noastre cu oamenii, astfel încât pacea și dragostea să prevaleze în ei etc. Și așa cerem ca casa noastră, lucrurile care ne aparțin, legumele crescute în grădina noastră, apa din fântână, prin binecuvântarea lui Dumnezeu coborâtă asupra lor, să ne ajute în aceasta, să ne ocrotească, să ne întărească puterea. Sfințirea unei case, apartament, mașină sau orice alt lucru este dovada, în primul rând, a speranței noastre în Dumnezeu, a credinței noastre că nimic nu ni se întâmplă fără voia Sa sfântă.

Biserica sfințește tot ce este necesar vieții omenești cu rugăciune și binecuvântare. Biserica sfințește toată natura și toate elementele: apa, aerul, focul și pământul.

« LECTURĂ SĂNĂTOSĂ”, „Publicare lunară de conținut spiritual”, - o revistă publicată la Moscova; A fost fondat după ideea lui Alexei Osipovich Klyucharev, un preot al Bisericii din Moscova Kazan de la Porțile Kaluga, mai târziu Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului (vezi un articol special despre el), care, împreună cu ceilalți doi preoți moscoviți invitat de el - Nikolaevskaya din Tolmachi Biserica Vasily Petrovici Nechaev și Biserica Sf. Nikolai Zayitsky Vasily IV. Lebedev - și a început să publice acest jurnal din 1860. Întemeierea revistei a fost cauzată de necesitatea urgentă emergentă a vremii. Mitropolitul Moscovei Filaret, solicitând Sfântului Sinod permisiunea de a publica Lectură benefică pentru suflet, a scris: „atât guvernul, cât și oamenii privați, alfabetizarea intens răspândită și dragostea de lectură necesită hrană sănătoasă și mai ales când literatura laică de pretutindeni oferă lectura, în cea mai mare parte. zadarnic și nefavorabil pentru adevărata zidire a poporului”. Odată cu moartea lui Lebedev în 1863 și retragerea din redacție a pr. Klyucharev în 1866, pr. Nechaev. A condus această grea afacere până în 1889, când, după ce a acceptat monahismul, cu numele de Vissarion (vezi un articol special despre el), a fost sfințit episcop. Apoi, în octombrie, și-a predat jurnalul ginerelui și succesorului său în parohie, profesor la Academia Teologică din Moscova, protopopul Dimitri Feodorovich Kasitsyn. Noul editor a ținut jurnalul timp de 12 ani și a murit la 3 decembrie 1901, la vârsta de 62 de ani. Moartea sa a fost remarcabilă: în „amăgirea” lui muribundă a rostit toate rugăciunile liturghiei în ordine, a pomenit pe toți morții care au fost pomeniți în biserica sa parohială și a încheiat cu o exclamație: „Fie ca îndurările marelui Dumnezeu și ale noastre. Mântuitorul Iisus Hristos să fie cu voi toți”. Era fiul unui diacon al eparhiei Moscovei, maestru al Academiei din Moscova, și-a început serviciul ca profesor la Seminarul Betania, din 1867 s-a mutat la academie, unde a ocupat catedrele - la începutul istoriei a Bisericii de Apus, din 1869 - noua istorie a bisericii, din 1884. - istoria si analiza confesiunilor occidentale. A fost numit preot în august 1889, iar în 1892 a fost avansat protopop. A fost înmormântat la cimitirul Danilovsky („Lectură emoțională”, 1902, nr. 2). După o. Kasitsyn, soția regretatului O. V. Kasitsyn a rămas editor, iar Alexei Iv, profesor la Academia din Moscova, a fost numit redactor. Vvedensky.

Încă din primele zile, revista a atras un cerc de încredere de colaboratori din clerul moscovit, profesori ai academiei teologice și persoane laice ale direcției teologice. La jurnal au participat numeroși lumini spirituali și literari (cum ar fi protopopul A. V. Gorski, P. A. Smirnov, Preasfințitul Filaret Gumilevski, Teofan Reclusul și actualul procuror-șef al Sfântului Sinod K. P. Pobedonostsev), condus de mitropolitul Filaret.

Jurnalul și-a stabilit sarcina de a „sluji instruirea spirituală și morală a creștinilor și de a satisface nevoile unei lecturi spirituale general edificatoare și de înțeles în general” și a rămas fidel acestei sarcini tot timpul. După propria sa recunoaștere, pr. Nechaev, în ziua aniversării a 25 de ani a revistei, „Lectura sufletească” a fost plină de articole atât de apropiate de înțelegerea tuturor, încât, potrivit cititorilor, fiecare carte poate fi citită de la prima până la ultima pagină, fără a lipsi nici măcar o singură pagină. articol. Editorii au evitat articolele abstracte și derutante în toate felurile posibile, deși nu s-au sfiit de la studii strict științifice, dacă doar s-au remarcat printr-o prezentare populară. Știrile despre evenimente de actualitate, așa-zisa cronică, în „Lectura emoționantă” au fost întotdeauna puțin; toate fenomenele marcante din viața bisericii și a societății au fost reflectate în jurnal în judecăți, și nu în mesaje. În 1863, jurnalul a încercat să fie un jurnal în sens restrâns, adică a început o cronică, o trecere în revistă a evenimentelor contemporane, dar nu a rezistat mult timp un asemenea personaj și s-a transformat în cele din urmă într-un almanah spiritual; fenomene viața modernă au început să găsească un răspuns în ea doar sub forma unor articole care aveau caracter de edificare, de instruire pozitivă, neexcluzând fenomene precum pașcovismul, schisma etc. Către redacția pr. Kasitsyn a strecurat uneori un firicel polemic nervos, dar s-a dizolvat curând în conținutul general și spiritul jurnalului. Dintre subiectele cărora le sunt consacrate o serie de articole, ar trebui indicate articole despre Țara Sfântă - cercetare științifică și călătorii; interpretare pe proverbe ale redactorului însuși; interpretarea epistolelor apostolilor de către episcopii Teofan și Mihail; învățături despre îndrumarea Prologului de către protopopul Guryev; citind din istoria biblică; explicarea cultului, traducerea canoanelor; despre lauri, kinovii și mănăstiri vechi palestinieni și sirieni; Istoria Bisericii Creștine Răsăritene, prof. Al. P. Lebedeva; istoria bisericii ruse în perioada patriarhală, prof. A. P. Dobroklonsky; scrisori ale Episcopului Teofan Reclusul despre probleme morale; traduceri ale psalmilor, vechiul Paterik, cuvintele lui Simeon Noul Teolog. O întreagă masă de articole, note, mesaje și materiale este dedicată mitropolitului Filaret al Moscovei și în anul trecut„Lectura emoțională” este dată într-o anexă specială, colecția completă a rezoluțiilor lui Vladyka. În ultimii ani, în revistă au fost plasate portrete și fotografii cu picturi și a fost deschisă și o secțiune specială plină de viață „Răspunsuri la prezent”.

* Stepan Grigorievici Runkevici,
doctor în istoria bisericii, secretar-șef
Sfântul Sinod, membru al Comitetului Educațional la Sfântul Sinod.

Sursa text: Enciclopedia teologică ortodoxă. Volumul 5, coloana. 139. Ediţia Petrograd. Anexă la revista spirituală „Rătăcitor” pentru 1904. Ortografia este modernă.