Ukrainian settlers sa Malayong Silangan. Nag-alok ang mga refugee mula sa Ukraine na manirahan sa Buryatia

Batay sa mga materyales ng pang-agham-praktikal na kumperensya "Multinational Primorye: kasaysayan at modernidad."

Bagaman ang census ng populasyon na isinagawa noong 1989 ay nagtala ng 185,000 Ukrainians sa Primorye, na 8.2% lamang ng populasyon, gayunpaman, sila ang pangalawang pinakamalaking pangkat etniko sa rehiyon. Gayunpaman, sa pampublikong kamalayan ng Primorye mayroong ibang ideya ng bahagi ng mga Ukrainians sa populasyon ng rehiyon at lalo na sa mga rural na lugar. Marami ang naniniwala na mayroong hindi bababa sa kalahati ng populasyon dito. At ang opinyon na ito ay hindi sinasadya. Malamang na mahirap makahanap ng isang katutubong Primorye na walang mga ninuno sa Ukraine kasama ang hindi bababa sa isang linya. Ito ay tinutukoy ng mga kakaibang katangian ng pag-unlad at makasaysayang pag-unlad ng rehiyon.

Mahirap na mapagkakatiwalaan na hatulan kung kailan lumitaw ang mga unang Ukrainians sa Primorye, ngunit posible na maaari rin silang kabilang sa mga miyembro ng detatsment. O. Stepanova, tumagos sa ilog. Ussuri noong 1655, at bilang bahagi ng tripulante ng transportasyon ng Manjur, at bilang bahagi ng pangkat ng bandila Komarova na nagtatag ng post ng Vladivostok noong 1860, at kabilang sa mga settler na nagtatag ng mga unang pamayanan sa teritoryo ng rehiyon noong 1850s-60s.

Ang mass resettlement ng mga Ukrainians sa teritoryo ng dating South Ussuri Territory ay nagsimula noong 1883, nang ang isang regular na mass resettlement ng mga magsasaka sa pamamagitan ng dagat mula sa Odessa hanggang Vladivostok ay itinatag sa Dobroflot steamships. Nabatid na noong Abril 13, 1883, ang unang bapor na bapor ay dumating sa Vladivostok, na nagdadala ng 724 na mga naninirahan mula sa lalawigan ng Chernihiv (1).

Tulad ng alam mo, ang Ukrainian peasantry ay isa sa mga nangungunang elemento ng kolonisasyon na nanirahan at binuo ang teritoryo ng kasalukuyang Primorsky Territory, na tinawag ng mga Ukrainian settler na Green Wedge. Sa kabuuan, sa panahon mula 1883 hanggang 1917, 179,757 na mga migrante mula sa Ukraine ang dumating sa rehiyon ng Primorsky noon, na naging core ng rural na populasyon ng Primorye (2). Ayon sa mga istatistika mula sa simula ng ika-20 siglo, ang mga Ukrainians ay umabot sa 81.26% ng lahat ng mga naninirahan sa rehiyon ng South Ussuri (3).

Sa mga kondisyon ng isang mahigpit na asimilasyon, ang patakarang Russification na itinuloy ng pamahalaang tsarist kaugnay ng mga pambansang minorya, nang kahit Wikang Ukrainian at ang mismong pag-iral ng mga mamamayang Ukrainiano ay hindi nakilala, ang mga Ukrainians, na natagpuan ang kanilang sarili sa isang bagong rehiyon, libu-libong milya ang layo mula sa kanilang sariling lupain, walang mga pambansang paaralan, isang simbahan, isang nakalimbag na salita, ay tiyak na mapapahamak sa asimilasyon at pagkawala ng etniko. pagkakakilanlan. Bilang resulta, sa kabila ng mataas na natural na pagtaas, ayon sa 1923 census, 219,462 thousand Ukrainians (at 223,018 Russian) lamang ang nakatira sa Primorsky province (4).

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang teatro ay nanatiling tanging legal na anyo ng pambansang pampublikong aktibidad para sa mga Ukrainians ng Russian Empire sa loob ng ilang dekada. Samakatuwid, ang impetus para sa paggising ng mga Ukrainians sa mga pambansang aktibidad sa lipunan sa Green Klin ay ang pagdating at aktibidad dito sa pagliko ng ika-19-20 siglo. ang unang Ukrainian theater troupes. Ang resulta ng mga paglilibot na ito ay ang paglitaw ng mga amateur theatrical circles, na pinag-isa pangunahin ang mga kinatawan ng Ukrainian intelligentsia, militar, at mga empleyado. Ang mga aktibidad ng mga lupon na ito ay nag-ambag sa pag-unlad pambansang pagkakakilanlan pangangalaga sa sariling wika. Sa partikular, ang mga naturang bilog ay aktibong nagtrabaho sa mga mandaragat ng Vladivostok (5).

Liberalisasyon ng rehimen sa tsarist Russia bilang isang resulta ng rebolusyon ng 1905, na humantong sa paglitaw sa Primorye ng unang legal na organisasyong Ukrainian - ang Vladivostok Student Ukrainian Community, na pinag-isa ang mga Ukrainian na mag-aaral ng Oriental Institute, na nilikha noong Oktubre 1907. Totoo, hindi ito tumagal. matagal at na noong 1909 ay ipinagbawal alinsunod sa utos ng Ministro ng Pampublikong Edukasyon. Gayunpaman, tiyak sa paglikha nito na ang simula ng organisadong aktibidad ng Ukrainian ay konektado hindi lamang sa teritoryo ng Primorye, kundi pati na rin sa buong Malayong Silangan (6).

Matapos ang pagbuwag ng komunidad ng mag-aaral sa Vladivostok, nabuo ang isang semi-legal na bilog na Ukrainian sa People's House, na ang pangunahing gawain ay isulong ang pambansang kaliwanagan ng masa ng Ukrainian sa pamamagitan ng mga pagtatanghal ng Ukrainian at ang pamamahagi ng panitikan ng Ukrainiano sa rehiyon. Simula noong 1909, taunang inorganisa ng pamayanan ng Ukrainian ng Vladivostok ang "Shevchenko's Saints", na nakatuon sa memorya ng mahusay na makata ng Ukraine, iba pang mga kaganapan sa panitikan at musikal, konsiyerto, pagtatanghal, kung saan lumahok ang pinakamahusay na mga puwersang masining ng lungsod.

Noong Pebrero 1910, isang pagtatangka ang ginawa upang irehistro ang charter ng Ukrainian cultural and educational society na lumitaw sa Nikolsk-Ussuriysky. "Enlightenment", ngunit kaugnay ng namamayani sa panahong ito sa pampulitika sa tahanan tsarism na may reaksyunaryong tendensya, ang pagpaparehistro nito ay tinanggihan (7). Sa kasunod na panahon, na may kaugnayan sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig at ang karagdagang paghihigpit ng panloob na kurso sa politika, ang aktibidad ng publiko sa Ukraine ay tumanggi at ipinakita ang sarili nito pangunahin sa mga aktibidad sa teatro. Sa Malayong Silangan, lalo na, sa mga taong ito, ang tropa ng Ukrainiano ay aktibong naglibot K. Karmelyuk-Kamensky na gumanap din sa Japan at China.

Ang Rebolusyong Pebrero, na nagpabagsak sa tsarism, ay inalis ang maraming mga paghihigpit na umiiral sa Russia sa mga pambansang karapatan ng iba't ibang mga tao at grupong etniko, na nagpasimula ng mabilis na pag-unlad ng pampublikong buhay ng Ukraine sa Malayong Silangan, na nagpakita ng sarili sa paglikha ng isang buong network. ng mga pambansang organisasyon ng Ukrainian dito. Ang kanilang pangunahing anyo ay mga pamayanang Ukrainian, na pinagsasama ang pinakamalawak na mga seksyon ng populasyon ng Ukrainian, anuman ang katayuan sa lipunan, trabaho o pananaw sa pulitika. Sila ay tinawag upang ipagtanggol ang pambansang interes ng populasyon ng Ukrainiano, na naghahanap ng pagsasakatuparan ng mga karapatan nito bilang isang etnikong komunidad. Sa Vladivostok, ang Gromada ay naitatag na noong Marso 26, 1917, at sa tag-araw ng taong iyon ay nagkaisa ito ng halos tatlong libong miyembro (8). Di-nagtagal, ang mga pamayanan ng Ukrainian ay nilikha sa Nikolsk-Ussuriysk, Iman, Spassk, Posiet, Knevichi, Novokievsk, sa istasyon ng Muravyov-Amursky, ang mga nayon ng Osinovka, Monastyrishche, Mikhailovka, Grigorievka, Olginskoe, Feodosievka, Novevopokkarovka, Novevopokkarovka, Novevopokkarovka, Goncharovka, Ussuriyskoe, Drozdovskoe, Vinogradovka at iba pa (9).

Gayunpaman, bilang karagdagan sa Hromadas, ang mga pambansang organisasyon na mas makitid sa kanilang komposisyon at mga gawain ay lumitaw - propesyonal (mga asosasyon ng mga guro ng Ukrainian, mga artista, mga manggagawa sa tren, mga empleyado ng postal at telegraph), pampulitika (sa tag-araw ng 1917, mga organisasyon ng mga partidong Ukrainiano. ng Social Democrats at Socialist-Revolutionaries ay nilikha sa Vladivostok , pinagsama ang humigit-kumulang 200 at 150 miyembro, ayon sa pagkakabanggit (10).

Ang mga aktibong aktibidad sa kultura at pang-edukasyon ay isinagawa ng mga lipunang "Prosvita" na umiral sa Vladivostok (na may mga sangay sa Kiparisovo, Osinovka, Vladimir-Aleksandrovsky, Grodekovo, Khorol, Spassk at sa Russky Island) at Nikolsk-Ussuriysky (11). Dapat pansinin na sa panahon ng 1917-1922. 6 Ukrainian na pahayagan ang nai-publish sa Primorye (4 sa Vladivostok at 2 sa Nikolsk-Ussuriysky), mayroong dalawang Ukrainian publishing house. Ang kilusang kooperatiba ng Ukrainian ay malawak na binuo, na pinamumunuan ng rehiyonal na kooperatiba ng Ukrainian na "Chumak".

Sa inisyatiba ng Far Eastern Ukrainian Teachers 'Union, noong Hunyo 1917, ang 1st Far Eastern Ukrainian Congress ay tinawag sa Nikolsk-Ussuriysky, kung saan higit sa 20 Ukrainian na organisasyon ng Far East ang kinatawan. Binalangkas ng kongreso ang isang plano ng aktibidad para sa pagbuo ng isang network ng mga pambansang organisasyon ng Ukrainian, ang paglikha ng isang pambansang paaralan, mga aklatan, atbp., na naglalayong sa pambansang paliwanag ng mga mamamayang Ukrainiano. Iminungkahi ng kongreso na bumuo ng draft charter ng Far Eastern Ukrainian Rada bilang sentrong administratibo, pampulitika at panlipunan ng mga Ukrainians ng Green Wedge. Upang pamahalaan ang mga kasalukuyang aktibidad hanggang sa susunod na kongreso, isang Provisional Executive Committee ang inihalal, na binubuo ng A. Stupak, P. Vasilenko, N. Prokopets, I. Ignatenko at A. Popovich (12).

Alinsunod sa mga desisyon ng III Ukrainian Far Eastern Congress, na ginanap noong Abril 1918 sa Khabarovsk, Vladivostok, Nikolsk-Ussuriysk at Imansk Ukrainian Okruzhny Radas ay nilikha sa teritoryo ng Primorye, na pinagsama ang mga lokal na organisasyong Ukrainian na umiiral ayon sa pagkakabanggit sa teritoryo ng Olginsky , Nikolsk-Ussuriysky at mga distrito ng Iman. Ang mga kinatawan ng Okruzhny Radas ay nabuo ang Regional Rada, sa mga sesyon kung saan ginawa ang mga desisyon sa pinakamahalagang isyu na may kaugnayan sa buhay ng populasyon ng Ukrainian ng Malayong Silangan. Ang Secretariat (13) na inihalal sa mga sesyon nito ay naging executive body ng Regional Council.

Matapos ang IV (Pambihirang) Ukrainian Far Eastern Congress, na ginanap sa katapusan ng Oktubre 1918 sa Vladivostok, ang Ukrainian Far Eastern Secretariat ay nahalal dito, na pinamumunuan ng dating chairman ng Vladivostok "Enlightenment" at ng Vladivostok District Rada Yu.Glushko-Mova, ay matatagpuan sa Vladivostok, na mula ngayon ay nagiging tunay na sentro ng Ukrainian pampublikong buhay sa Malayong Silangan.

Sa nabanggit na ika-4 na kongreso, nabuo ang isang draft na Konstitusyon ng pambansang-kulturang awtonomiya ng mga Ukrainians ng Malayong Silangan, na pinagtibay sa ikalawang sesyon ng Ukrainian Far Eastern Regional Council noong Mayo 1919 (14) Ang huling pag-apruba ng Ang Konstitusyon ay magaganap sa V-th Ukrainian Ang Far Eastern Congress, ang pagpupulong na kung saan ay dalawang beses na hinirang, ngunit hindi ito naganap dahil sa hindi kanais-nais na sitwasyong pampulitika na nabuo noong panahong iyon. Sa pag-ampon ng Konstitusyon, sinubukan ng mga Ukrainians ng Malayong Silangan, sa katunayan, na de facto na ipatupad ang prinsipyo ng pambansang-kulturang awtonomiya - ang pinaka-demokratikong prinsipyo para sa paglutas ng pambansang isyu, na ginagarantiyahan ang pagsunod sa mga pambansang karapatan ng iba't ibang etniko. mga grupo, lalo na ang mga nagkalat.

Ang pambansang-kulturang awtonomiya ay dapat na magbigay ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng orihinal na pambansang kultura ng mga taong Ukrainian sa Malayong Silangan. Ito ang layunin na hinangad ng mga organisasyong Ukrainian ng Malayong Silangan sa kanilang mga aktibidad noong panahong iyon, na ang mga aktibidad ay pangunahing naglalayong protektahan ang mga interes ng populasyon ng Ukrainian ng Malayong Silangan. Kaugnay nito, sinubukan nilang huwag iugnay ang kanilang sarili sa isa o ibang puwersang pampulitika na sumasalungat sa digmaang sibil na sumiklab sa Russia. Ang iba't ibang mga dokumento ng pambansang kilusan ng Far Eastern Ukrainian ay paulit-ulit na binigyang-diin na ang mga Ukrainians ay kikilalanin at susuportahan lamang ang mga lokal na awtoridad na kinikilala bilang kanilang espesyal na pagkilos ang mga pambansang karapatan ng populasyon ng Ukrainian at naglalaan ng mga lugar sa komposisyon nito para sa mga kinatawan nito (15). Gayunpaman, sa mga adhikaing ito, ang mga Ukrainians ay hindi nakahanap ng magkaparehong pag-unawa at suporta mula sa madalas na pagbabago ng mga lokal na awtoridad ng iba't ibang kulay pampulitika at sumailalim sa panunupil kapwa mula sa mga Puti (pamahalaan ni Alekseevsky sa Rehiyon ng Amur, Rozanov - sa Primorskaya) at mula sa Mga pula. At sa Malayong Silangan lamang nahanap ng mga Ukrainians ang pagkakaunawaan sa isa't isa, una sa lahat, sa bahagi ng Mensheviks, na namuno sa Ministry of National Affairs.

Ang batas ng Malayong Silangan, na kumokontrol sa mga ugnayang interetniko, ay isa sa pinaka-demokratikong panahon nito. Ang Konstitusyon ng Malayong Silangan at ang "Batas sa National-Cultural Autonomy" na binuo sa Republika ay ginagarantiyahan ang malawak na karapatan para sa mga pambansang minorya na naninirahan dito. Nasa Malayong Silangan na ang isang network ng mga paaralang Ukrainian ay nilikha sa unang pagkakataon sa Malayong Silangan (16).

Ngunit dumating ang 1922, na-liquidate ang FER, kasama ang pagtatatag sa Primorye kapangyarihan ng Sobyet ang lahat ng organisasyong Ukrainian ay na-liquidate, ang kanilang mga pinuno at aktibista ay inaresto, at ang ari-arian na nilikha ng maingat na paggawa ay kinumpiska. Kaya, ang organisadong pampublikong buhay sa Ukraine sa Malayong Silangan ay winakasan. Ang mga panunupil laban sa kilusang panlipunan ng Ukrainian ay nagpakita sa populasyon ng Ukrainian na ang Ukrainianismo ay hindi tinatanggap ng bagong pamahalaan, na ito ay mapanganib lamang, lalo na kung isasaalang-alang na hindi lamang mga pampublikong pigura ang naaresto, ngunit maging ang mga guro ng mga paaralang Ukrainian na lumitaw sa Malayong Silangan.

Samakatuwid, sa kasunod na panahon, noong 1920s, sinagot ng mga lokal na functionaries ang mga katanungan mula sa Moscow tungkol sa pagtatrabaho sa mga pambansang minorya na may malinis na budhi na ang mga Ukrainians ay halos ganap na Russified at hindi gusto ang anuman. Gayunpaman, napilitan ang mga lokal na awtoridad na isaalang-alang ang kurso ng partido sa larangan ng pambansang patakaran, at noong 1931 ang patakaran ng "Ukrainization" ay nagsimulang ipatupad sa Malayong Silangan, kung saan ang mga rehiyon ng Chernigov, Khankai, Spassky, Kalinin, na may pinakamataas na bahagi ng populasyon ng Ukrainian, ay na-convert sa Ukrainian mga pambansang lugar kung saan ang lahat ng trabaho sa opisina at ang sistema ng mga kultural at pang-edukasyon na institusyon, kabilang ang sistema ng edukasyon, ay isinalin sa Ukrainian. Sa apat pang distrito - Ivanovsky, Shmakovsky, Yakovlevsky at Mikhailovsky, ang mga kondisyon ay dapat gawin para sa paglilingkod sa populasyon ng Ukrainian sa kanilang sariling wika (17). Sa Spassk, isang Ukrainian pedagogical college ang nilikha, na dapat ay mabago sa isang Ukrainian pedagogical institute. Ang Spassk ay dapat na maging permanenteng base para sa Ukrainian regional mobile theater, na nilikha noong mga taong iyon.

Ngunit ang panahon ng "Ukrainization" ay maikli ang buhay. Noong Disyembre 1932, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, lahat ng mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon ng Ukrainiano sa teritoryo ng RSFSR ay na-liquidate. Mula sa panahong ito, ang mga paaralan at pahayagan ng Ukrainian ay ganap na nawala sa Primorye, at naging problema ang paghahanap ng isang aklat na Ukrainian tungkol kay Zeleny Klin, na pinagkadalubhasaan at naayos ng mga magsasaka ng Ukrainian. Ang kinahinatnan nito ay isang tuluy-tuloy na pagbaba sa parehong bahagi ng mga Ukrainians sa populasyon ng Primorsky Krai at ang kanilang ganap na bilang. At ito, sa kabila ng patuloy na pag-agos ng mga Ukrainians sa Primorye, na nagpatuloy sa buong 1920-80s.

Dumating sila dito kapwa bilang mga tauhan ng militar, at bilang mga batang espesyalista sa pamamahagi pagkatapos ng graduation, at bilang mga imigrante (sa kanayunan), at sa pamamagitan ng pag-recruit ng organisasyon upang magtrabaho, lalo na sa industriya ng pangingisda, at simpleng - sa paghahanap ng romansa o mataas na kita. Ngunit ang mga bagong henerasyon ng mga Ukrainians na patuloy na dumating dito ay patuloy na Russified, ang kanilang mga anak na ipinanganak dito, sa karamihan, ay naging "Russians". Bilang karagdagan, sa panahon ng Sobyet, mayroong mga katotohanan ng may layunin na pagpapalit ng nasyonalidad (Ukrainian ng Russian) ng mga may-katuturang awtoridad, kadalasang isinasagawa kapag pinapalitan ang mga pasaporte, nang walang pahintulot ng mga mamamayan mismo.

Ngunit sa panahon ng pagkakaroon ng USSR, ang mga pagkalugi mula sa asimilasyon ay napunan ng pag-agos ng mga bagong migrante mula sa Ukrainian SSR. Sa pagtigil ng pag-agos na ito pagkatapos ng pagpuksa ng USSR at ang paglikha ng isang independiyenteng estado ng Ukrainian, na may patuloy na mga uso sa asimilasyon, kailangang sabihin ng isa ang banta ng mabilis at kumpletong pagkawala ng Ukrainian diaspora sa Primorye. Kaya, ang kinabukasan ng kulturang Ukrainian at ang mismong pag-iral ng mga etnos ng Ukrainiano sa rehiyon ay pinag-uusapan.

Ito ay pinadali ng parehong layunin na mga kadahilanan (kalapitan ng mga kultura, wika, mga relihiyon ng mga Russian at Ukrainians) at mga subjective. Ang huli ay dapat maiugnay sa kawalan ng naaangkop na mga institusyon ng etnisisasyon (mga pambansang paaralan, press, mga institusyong propesyonal kultura), pati na rin ang pangmatagalang patakaran ng paglaban sa tinatawag na nasyonalismo, kapag ang anumang mga pagpapakita ng pambansang pagkakakilanlan ay puno ng pinakamalubhang kahihinatnan para sa mga mamamayan.

SA modernong kondisyon Kapag ang mga pangunahing problema ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay ang mga problema ng pisikal na kaligtasan ng buhay, kapag ang pangkalakal at makitid na utilitarian na mga tendensya ay nangunguna sa lipunan, ang problema ng pagpapanatili ng mga pambansang kultura ay nagiging mas apurahan. Ang tinatawag na kulturang masa, kasama ang pinag-isang at primitive na mga halaga at pamantayan nito, na naging laganap, ay nag-aambag din sa pagguho ng mga pambansang kultura. Ito, sa partikular, ay napatunayan ng katotohanan na kung noong 1970s. mahirap makahanap ng isang pamilya o isang kumpanya sa Primorye kung saan ang mga kanta ng Ukrainian ay hindi kinakanta, ngunit ngayon ito ay nasa nakaraan, kahit na sa mga rural na lugar ay mahirap makilala, halimbawa, sa isang kapistahan ng isang tao na maaaring gumanap ng higit pa kaysa sa isa o dalawang taludtod ng ilang sikat na kanta ng Ukrainian. Ito ay totoo lalo na para sa gitna at nakababatang henerasyon.

Ang isang partikular na problema ay ang umiiral na vacuum ng layunin na impormasyon tungkol sa Ukraine. Sa Primorye, maraming mga mamamayan, dahil sa mga makasaysayang kadahilanang ito, ay may malapit na pamilya, kultura, kasaysayan at iba pang kaugnayan sa Ukraine at interesadong makatanggap ng totoo at maaasahang impormasyon tungkol sa mga prosesong nagaganap doon.

Ang diaspora ng Russia sa Ukraine ay may pagkakataon na makatanggap ng pang-araw-araw na impormasyon tungkol sa buhay ng Russia sa telebisyon at radyo ng Ukrainian, manood at makinig sa mga indibidwal na programa at buong mga channel sa Russia. Bilang karagdagan, mayroong mga lokal, Ukrainian, Russian-language na telebisyon at mga channel sa radyo. Mayroong maraming mga pahayagan sa wikang Ruso sa Ukraine, isang malaking halaga ng panitikan sa Russian ang lumalabas (at na-import mula sa Russia). Ang mga Ukrainians sa Russia ay pinagkaitan ng lahat ng ito. Ngayon sa Russia halos imposible na mag-subscribe sa mga peryodiko ng Ukrainian, hindi banggitin ang pagkuha ng panitikan ng Ukrainian. Ang mga alon ng anti-Ukrainian na propaganda, na pana-panahong ibinuhos ng mga paraan ng Ruso mass media at kung minsan ay nagiging hysteria (pangunahin na nauugnay sa mga problema ng Crimea, Black Sea Fleet, atbp.), walang ginagawa upang lumikha ng isang lipunang Ruso kapaligiran na nakakatulong sa pangangalaga ng pagkakakilanlan ng Ukrainian.

Sa loob ng maraming taon, ang manipis na ugnayan na umiiral pa rin sa pagitan ng Primorye at Ukraine ay pinananatili lamang sa pagitan ng malalapit na kamag-anak at pangunahing nakabatay sa mga tao ng mas matandang henerasyon na ipinanganak at lumaki sa Ukraine. Karamihan sa kanila ay umalis na sa larangan ng aktibidad ng negosyo at hindi gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng lipunan. At sa kanilang pagkamatay, ang mga kontak na ito ay naputol. Ang nakababatang henerasyon, na karamihan sa kanila ay ipinanganak at lumaki sa Primorye, ay hindi nagsasalita ng wika, hindi pamilyar sa pambansang kultura at walang sapat na motibasyon upang mapanatili ang mga pakikipag-ugnayan sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

Ang mga kundisyong ito ay hindi nakakatulong sa pangangalaga ng Ukrainian diaspora sa Primorye. Sa mga darating na taon, ang bilang ng mga Ukrainians (at ang mga ito ay pangunahing mga tao sa gitna at mas lumang henerasyon) ay mababawasan ng sampung beses. Matutukoy nito ang sakuna na pagbaba sa populasyon ng Ukrainian.

Ano ang maaaring malabanan ng mga mapanirang tendensiyang ito? Ang aming mga posibilidad sa pananalapi ay hindi nagpapahintulot sa ngayon na magkaroon ng aming sariling mga nakalimbag na publikasyon, na magkaroon ng komersyal na airtime sa radyo at telebisyon upang maipakalat ang impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng aming organisasyon, upang itaguyod ang pinakamahusay na mga tagumpay ng pambansang kultura. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang bumuo at lumikha, na may suporta ng estado, isang mekanismo para sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga pambansang kultura sa Primorye, kabilang ang Ukrainian kultura. Ang pangangalaga ng pambansang kultura ay makakatulong din sa pangangalaga ng diaspora. Kasabay nito, kinakailangan na mas malawak na gamitin ang mga pagkakataong ibinigay ng pederal na batas sa pambansang-kultural na awtonomiya, alinsunod sa kung saan ang estado ay ipinapalagay ang ilang mga obligasyon na tumulong sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga pambansang kultura ng mga mamamayan ng Russia. At upang gumana ang batas na ito, kinakailangan, una sa lahat, upang irehistro ang mga pambansang-kulturang awtonomiya, na may kaugnayan sa kung saan lumitaw ang ilang mga paghihirap at ang paglalaan ng naaangkop na mga pondo.

Kinakailangan na magtatag ng komunikasyon sa pagpapatakbo sa mga kaugnay na institusyon sa Ukraine at sa loob ng Ukrainian diaspora, palawakin ang network ng mga sentro ng pambansang kultura, at aktibong ipaalam sa pinakamalawak na posibleng bilog ng populasyon ng Ukrainian tungkol sa kanilang mga aktibidad. Kasabay nito, kinakailangan na mas aktibong gamitin ang mga bagong pagkakataon sa impormasyon na ibinigay ng Internet.

Ang pangangalaga ng kultura ay ipinapalagay, una sa lahat, ang pag-aaral nito. Sa kasalukuyan, ang pinakamalawak na bilog ng populasyon ng Primorye ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakila-kilabot na kamangmangan sa mga usapin ng kasaysayan at kultura ng Ukrainian, na nag-aambag sa pagkalat ng mga negatibong stereotype sa lipunan tungkol sa Ukraine at Ukrainians. Kadalasan, kahit na sa mga kinatawan ng lokal na intelligentsia, ang Ukrainianism ay nauugnay lamang sa "lard at vodka", sa pinakamainam - na may "dumplings at pantalon." Habang nasa lokal institusyong pang-edukasyon ang kasaysayan, kultura at mga wika ng pinaka-magkakaibang mga tao sa Asya at Europa ay pinag-aaralan, ang kasaysayan, kultura at wika ng mga taong naging aktibong bahagi sa paninirahan at pag-unlad ng rehiyon at ang mga inapo ay bumubuo ng isang napakahalagang Ang proporsyon ng modernong populasyon nito ay halos nakalimutan, halos walang mga espesyalista sa lugar na ito. Ang mga aktibidad na isinasagawa sa direksyon na ito ng Institute of History, Archaeology at Ethnography ng Peoples of the Far East ng Far Eastern Branch ng Russian Academy of Sciences at ng mga mahilig sa ating lipunan ay malinaw na hindi sapat. Sa pagsasaalang-alang na ito, tila kinakailangan upang lumikha, una sa lahat, mga istrukturang pang-agham na idinisenyo upang ituon ang pananaliksik sa larangan ng mga pag-aaral sa Ukrainian, pati na rin ang pag-aayos ng pagtuturo ng mga pag-aaral ng Ukrainian sa mga lokal na unibersidad.

Ang isa pang problema ay ang paaralan. Ang paaralan ang tadhana ng diaspora, ang kinabukasan nito. Kung sa Ukraine libu-libong mga paaralan ng Russia ang sinusuportahan ng mga pondo ng estado, kung gayon ang mga huling paaralang Ukrainian sa Primorye, sa partikular, ay na-liquidate sa pagtatapos ng 1932. Ang pangunahing problema ay nasa mismong prinsipyo na ang mga naturang paaralan ay dapat na nasa Russia. Dagdag pa, posible na magsalita tungkol sa mga anyo ng organisasyon ng proseso ng edukasyon sa kanila. Ngunit ang katotohanan ay walang ganoong mga paaralan, at ang kanilang hitsura ay napaka-problema sa mga kondisyon ng krisis na tumama sa pampublikong sektor sa Russia. Ngayon, ang pangunahing problema ng pambansang sistema ng edukasyon ay ang pagbabayad man lang ng atraso sa sahod sa mga guro. Ang buong problema ay malulutas sa isang daang taon sa hinaharap...

Ngunit para magsimulang malutas ang problema, kailangan muna itong itaas, dapat itong malaman, dapat itong maging paksa ng pampublikong talakayan. Noong 1991, nang nilikha ang Society of Ukrainian Culture of the Primorsky Territory, itinaguyod namin na ang estado at lokal na mga awtoridad ay ibaling ang kanilang mukha sa mga problema ng pambansa at kultural na pag-unlad, nagtaas kami ng mga tanong tungkol sa pangangailangang umunlad sa Russia at sa Primorsky Territory ang ating sariling konsepto ng mga pambansang pulitiko. Ngayon ay mayroon na tayong sapat na pagbuo ng batas, kabilang ang isang napaka-demokratikong batas sa pambansang-kulturang awtonomiya, mayroon tayong istruktura mga ahensya ng gobyerno kapwa sa pederal at rehiyonal na antas, na idinisenyo upang isalin ang pambansang patakarang ito sa katotohanan. Para sa aming bahagi, kami ay naninindigan para sa malapit, nakabubuo na pakikipagtulungan sa mga katawan na ito, dahil ang muling pagkabuhay ng mga orihinal na pambansang kultura ng mga taong naninirahan sa Russia at Primorye sa partikular ay para sa aming mga karaniwang interes, dahil ito ay makakatulong sa espirituwal na pagpapayaman at moral na pagpapabuti ng ating buong lipunan. Dapat alalahanin ng mga tao ang kanilang pinagmulan, dahil sa paraang ito ang simula ng isang karaniwang kultura, kultura ay inilatag. Ang muling pagkabuhay ng Russia, na kung saan ang lahat ay pinag-uusapan ngayon, ay maaari lamang magsimula sa espirituwal na muling pagkabuhay ng lipunan, at ito, sa turn, ay hindi maiisip nang walang mga tao na bumaling sa kanilang mga ugat, sa hindi mabibili na espirituwal na mga kayamanan ng pambansang kultura. Para sa maraming residente ng Primorye, ang kultura ng Ukrainian ay isang kultura.

Dapat ding tandaan na, bilang karagdagan sa mga etikal na motibo, ang pangangalaga ng mga diasporas ay sinusuportahan din ng katotohanan na ang Russia, bilang isang bansa na nagpahayag ng layunin nito na bumuo ng isang demokratikong lipunan, ay dapat sumunod sa mga internasyonal na pamantayan sa larangan ng pagtiyak. karapatan ng mga pambansang minorya. Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng diasporas ay gumaganap ng isang nagpapatatag na papel sa mga relasyon sa pagitan ng estado. Ang pagkawala ng mga diaspora, iyon ay, ang mga taong may kaugnayan sa dugo sa ibang bansa (sa kasong ito, Ukraine) ay maaaring mag-ambag sa pagpapalakas ng mga hilig sa confrontational sa mga relasyon sa pagitan ng dalawang bansa.

Tulad ng nalalaman, pinagtibay ng parliyamento ng Russia ang tinatawag na "malaking kasunduan" sa pagitan ng Russia at Ukraine, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagbibigay ng garantiya ng malawak na karapatan para sa pambansa at kultural na pag-unlad ng mga Ukrainians sa Russia, katulad ng mga karapatang iyon na Ang mga Ruso ay nasa Ukraine. Ang Kasunduan ay idinisenyo upang matiyak ang normal, mapagkaibigang relasyon sa pagitan ng dalawang estado, upang itaguyod ang pagtatatag ng mga relasyon ng pagtutulungan, mga tulay ng pagkakaibigan at pag-unawa sa isa't isa.

Ang mga problemang nakalista sa itaas ay mga problemang kailangang lutasin kaagad, ngunit sa mabuting paraan - kahapon. Kung ipagpaliban natin ang solusyon ng mga problemang ito hanggang sa mas mahusay na mga panahon, pagkatapos ay sa malapit na hinaharap sila ay mawawala, batay sa kilalang prinsipyo na "walang tao at walang problema." Kung hindi magbabago ang mga uso sa itaas, hindi na tayo iiral bilang diaspora bukas, at hindi na kakailanganin ang mga tulay na binanggit sa itaas, dahil wala nang lilipat sa kanila. Sino ang makikinabang dito at kung sinuman ang makikinabang dito ang tanong na sasagutin...

Vyacheslav CHERNOMAZ

Vladivostok

MGA TALA.

1. Busse F.F. Resettlement ng mga magsasaka sa pamamagitan ng dagat sa rehiyon ng South Ussuri. St. Petersburg, 1896. P.46.

2. Kinakalkula ayon sa: Kabuzan V.M. Resettlement ng mga Ukrainians malapit sa Faraway Territory // Ukrainian Historical Journal. 1971. Blg. 2.

3. Argudyaeva Yu.V. Pamilyang magsasaka ng mga Ukrainians sa Primorye (80s ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo). M., 1993. P.32.

4. Buhay na pang-ekonomiya ng Primorye. 1924 #6-7. P.48.

5. Svit I.V. Ukrainian Malayong Silangan. Harbin, 1934. S.16-17.

6. Ibid.

7. RGIA DV. F.1. Op.2. D.2053. L.8.

8. Ukrainian sa Green Klini. Vladivostok. 1917. 27 karit.

9. Svit I.V. Malayong Silangan ng Ukraine. Harbin. 1934. P.19.

11. L-ko M. Ukraine sa Malayong Pag-alis // Kalendaryo sa ilog 1921. Vladivostok. 1921.

12. TsDAVO ng Ukraine. F.3696. Op.2. D.381. L.213-214.

13. Ibid. L.214ob.

14. Ibid. L.219.

16. Lvova E.L., Nam I.V., Naumova N.I. Pambansang-personal na awtonomiya: ideya at pagpapatupad.//Polis. 1993. N 2.

17. Mga Distrito ng Far Eastern Territory (Mga Materyales ng Encyclopedia ng Far Eastern Territory). Khabarovsk, 1931. S.XCV.

Isang siglo na ang nakalilipas, ang mga Ukrainians ay bumubuo ng dalawang-katlo ng populasyon ng Malayong Silangan, at sa mga taon ng Digmaang Sibil, gumawa sila ng hindi matagumpay na pagtatangka na lumikha ng kanilang sariling estado doon.

Sa pakikipag-ugnayan sa

mga kaklase

Alexey Volynets

SA huli XIX mga siglo, ang mga unang magsasaka na nanirahan sa Primorye ay mga tao mula sa mga lalawigan ng Chernigov at Poltava. Noong bisperas ng 1917, pinalibutan ng mga nayon ng Ukrainian ang Vladivostok; ipinakita ng mga census ang 83% ng populasyon ng Ukrainian sa rehiyon. Sa mga taon ng rebolusyon at Digmaang Sibil, kasama ang mga puti, pula at iba't ibang interbensyonista, ang mga yunit ng "kuren" ng Ukrainian ay bumangon din dito. Ngunit pagkatapos ng paglikha ng USSR, ang lahat ng mga Ukrainians ng Primorye ay mabilis na naging mga Ruso.

Noong 1858-60 ang Imperyo ng Russia ay kinuha hilagang baybayin Amur at Primorye malapit sa Qing Empire, ang mga lupaing ito ay hindi tinitirhan at nanatiling ganoon sa unang quarter ng isang siglo ng pamamahala ng Russia. Ang Vladivostok ay isang maliit na fleet base sa gitna ng mga desyerto na espasyo. Noong Abril 13 at 20 lamang, 1883, ang unang dalawang pasaherong barko na "Russia" at "Petersburg" ay dumating dito mula sa Odessa, na sakay kung saan mayroong 1504 na mga migranteng magsasaka mula sa lalawigan ng Chernigov. Itinatag nila ang unang siyam na nayon sa timog ng Primorye.

Mula noong 1883 na nagsimulang gumana ang ruta ng mga barkong pampasaherong-at-kargamento mula Odessa hanggang Vladivostok. May 20 taon pa ang natitira bago matapos ang pagtatayo ng Trans-Siberian railway. At ang mahaba, isa at kalahating buwang ruta mula Odessa, sa pamamagitan ng Beaufort at Suez Canal, nakalipas na India, China, Korea at Japan hanggang Vladivostok, ay nanatiling mas mabilis, mas madali at mas mura kaysa sa siyam na libong milya ng hindi sementadong Siberian highway at off-road. Transbaikal.

Matagal nang naging pangunahing link ang Odessa sa Malayong Silangan ng Russia. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga imigrante mula sa Ukraine ay nangingibabaw sa mga migrante. Una sa lahat, ang mga walang lupang magsasaka ay lumipat sa malalayong lupain. Ang mga lalawigang pinakamalapit sa Odessa na may pinakamalaking "agrarian overpopulation" ay ang Chernigov at Poltava. Sila ang nagbigay ng pangunahing daloy ng mga unang kolonista sa malayong Primorye.

Sa Malayong Silangan, ang mga magsasaka ay binigyan ng 100-tithe plot ng lupa (109 ektarya) nang walang bayad. Para sa paghahambing, sa gitnang Russia ang average na pamamahagi ng magsasaka ay 3.3 ektarya, at sa lalawigan ng Chernigov - 8 ektarya. Ngunit mas mahirap para sa mga magsasaka mula sa Russia na makarating sa Odessa kaysa sa mga residente ng mga nayon mula sa pinakamalapit na mga lalawigan ng Ukrainian. Bilang karagdagan, ang pagmamay-ari ng komunal na lupa ay hindi umiiral sa Ukraine, kaya mas madali para sa mga lokal na magsasaka na ibenta ang kanilang mga indibidwal na pamamahagi at maglakbay sa isang mahabang paglalakbay. Ang mga magsasaka sa mga lalawigan ng Russia ay pinagkaitan ng pagkakataong ito hanggang sa mga repormang agraryo ng Stolypin.

Samakatuwid, sa unang dekada ng kolonisasyon ng Russia sa Primorye, mula 1883 hanggang 1892, ang mga imigrante mula sa Ukraine ay umabot sa 89.2% ng lahat ng mga imigrante. Sa mga ito, 74% ay mga magsasaka mula sa lalawigan ng Chernihiv, ang natitira - mula sa Poltava at Kharkov.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang resettlement ng mga Ukrainians sa Primorye ay naging mas laganap. Mula 1892 hanggang 1901, higit sa 40 libong mga magsasaka ng Ukrainiano ang dumating dito, na nagkakahalaga ng 91.8% ng lahat ng mga kolonista ng Primorye. Ang taggutom na bumalot sa hilagang mga lalawigan ng Ukraine noong 1891-1892 ay nag-ambag sa pagtindi ng naturang migration.

Noong 1903, nagsimulang gumana ang Trans-Siberian Railway, na kumukonekta sa gitnang Russia sa Malayong Silangan. Nagbukas ito ng isang bagong yugto sa paninirahan ng Primorye at hinati ang buong populasyon ng rehiyon sa "mga bantay" - ang mga dumating dito sa mga steamboat mula sa Odessa, at "mga bagong naninirahan" na dumating na sa pamamagitan ng tren.

Noong 1909, ang populasyon ng "old-timer" ng rehiyon ng Primorsky ay may bilang na 110,448 katao, kung saan 81.4% ay mga Ukrainians, 9.5% ay mga Ruso, at 5.6% ay nagmula sa mga lalawigan ng Belarus.

Sa huling dekada bago ang 1917, 167,547 katao ang lumipat sa Primorye. Ngunit kahit na matapos ang paglikha ng Trans-Siberian Railway at ang Stolypin agrarian reforms, na nagtanggal ng komunal na pagmamay-ari ng lupa sa mga lalawigan ng Russia, higit sa 76% ng mga naninirahan ay mga magsasaka ng Ukrainian. Sa mga ito, halos isang katlo ng mga naninirahan ay ibinigay ng lalawigan ng Chernigov, isang ikalimang sa pamamagitan ng Kyiv at isang ikasampu ng Poltava.

Sa kabuuan, ayon sa mga istatistika, mula 1883 hanggang 1916, higit sa 276 libong mga tao, 57% ng lahat ng mga imigrante, ay lumipat sa Primorye at sa rehiyon ng Amur mula sa Ukraine. Ang mga magsasaka ng Ukrainiano ay nanirahan sa Timog ng Primorye at sa Zeya Valley malapit sa Amur, na, sa likas na katangian at tanawin, ay napakahawig sa mga rehiyon ng kagubatan-steppe ng mga rehiyon ng Chernihiv at Poltava. Sa mas hilagang rehiyon ng taiga ng rehiyon, halos hindi sila tumira.

Ang pagdating ng mga naninirahan sa Blagoveshchensk, 1905-1910. Pinagmulan: pastvu.com

Bilang isang resulta, ang kosmopolitan na Vladivostok ng simula ng ika-20 siglo ay ganap na napapalibutan ng mga nayon ng Ukrainian, at ayon sa mga nakasaksi, tinawag ng mga taong-bayan ang lahat ng mga residente sa kanayunan ng rehiyon na "walang iba kundi mga crests." Ang mga Ukrainians ay nagbigay ng maraming heograpikal na pangalan sa Primorye bilang parangal sa mga lungsod at lokalidad ng Ukraine - ang ilog at ang nayon ng Kievka, ang mga nayon ng Chernigovka, Chuguevka, Slavyanka, Khorol at iba pa.

Ang mga teritoryo ng mga rehiyon ng Primorsky at Amur, na pinaka-makapal na populasyon ng mga imigrante mula sa Ukraine, ay naalala sa kamalayan ng etniko ng Ukrainian sa ilalim ng pangalang "Green Wedge". Ang pinagmulan ng pangalang ito ay nauugnay sa luntiang berdeng halaman ng Primorye, pati na rin lokasyon ng heograpiya South Ussuri Territory, isang "wedge" na piniga sa pagitan ng China at ng Dagat ng Japan. Gayundin, ang salitang "wedge" ay ginamit sa kahulugan ng isang tiyak na bahagi ng ibabaw ng lupa, lupa ("land wedge"), dahil dito na ang Ukrainian na magsasaka ay nakatanggap ng malalaking pamamahagi ayon sa mga pamantayan ng Europa.

Kaugnay ng mga lupain ng pamayanan ng Ukrainian sa timog ng Malayong Silangan, kasama ang pangalang "Green Wedge", ginamit din ang mga pangalang "New Ukraine", "Far Eastern Ukraine", "Green Ukraine". SA panitikan ng lokal na kasaysayan ang paggamit ng pangalang "Far Eastern Ukraine" ay naitala na noong 1905, na may kaugnayan sa katimugang bahagi ng rehiyon ng Ussuri.

Ang mga kolonistang magsasaka ng Ukrainiano mismo sa paligid ng Vladivostok, ayon sa mga etnograpo, ay tinawag ang kanilang bagong lupain na "Primorshchyna" - sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga rehiyon ng Chernihiv at Poltava.

Karamihan sa mga etnikong Ukrainians ng Primorye na nasa ikalawang henerasyon ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Ruso. Kaya, ayon sa sensus ng populasyon ng Imperyo ng Russia noong 1897, mula sa 223 libong mga naninirahan sa rehiyon ng Primorsky, 33 libo lamang, 15% ng kabuuang populasyon, ang nagpahiwatig ng "Little Russian" bilang kanilang katutubong wika, bagaman ang mga tao ng Ang pinagmulang Ukrainian ay binubuo ng higit sa kalahati ng populasyon ng Primorye at nagsasalita ng mga pinaghalong Russian-Ukrainian. Kasabay nito, napansin ng mga etnograpo noong mga taong iyon na ang mga nayon ng Russia at Ukrainian ay magkakasamang umiral sa isa't isa nang hindi naghahalo ng hindi bababa sa unang dalawa o tatlong henerasyon ng mga naninirahan. At ang diyalektong Ukrainian ay nangingibabaw dito sa mga nayon hanggang sa katapusan ng 30s ng XX siglo.

Ang isang kontemporaryo ay naglalarawan sa mga nayon sa paligid ng Vladivostok isang siglo na ang nakalilipas tulad ng sumusunod: “Ang mga daub na kubo, hardin, bulaklak na kama at hardin ng gulay malapit sa mga kubo, ang layout ng mga lansangan, ang loob ng mga kubo, sambahayan at ari-arian ng sambahayan, imbentaryo, at sa ilang mga lugar damit - ang lahat ng ito ay tila ganap na inilipat mula sa Ukraine ... Ang bazaar sa isang araw ng kalakalan, halimbawa, sa Nikolsk-Ussuriysky ay napaka nakapagpapaalaala sa ilang lugar sa Ukraine; ang parehong masa ng malakas na sungay na mga baka, ang parehong Ukrainian damit sa publiko. Kahit saan ay maririnig mo ang isang masayahin, masigla, masiglang Little Russian na dialect, at sa isang mainit na araw ng tag-araw maaari mong isipin na ikaw ay nasa isang lugar sa Mirgorod, Reshetilovka o Sorochintsy ng mga panahon ng Gogol.

Ang larawan ng "Far Eastern Ukraine" ay nakumpleto ng mga ubiquitous sunflower malapit sa mga rural na bahay, kailangang-kailangan na mga palatandaan ng mga nayon ng Ukrainian, at ang nangingibabaw na paggamit ng mga baka, na katangian ng Ukraine, bilang isang draft na puwersa, sa halip na mga kabayo na mas pamilyar sa mga nayon ng Russia. Gaya ng isinulat ng etnograpo ng Far Eastern noong mga taong iyon, si V. A. Lopatin, ang mga Ukrainians ay "inilipat ang Little Russia kasama nila sa Malayong Silangan."

Sa mga Ukrainians ng Primorye sa simula ng ika-20 siglo mayroong isang self-name na "Ruski", na pinaghiwalay at hindi pinaghalo sa etnonym na "Russians". At sa Primorye mismo sa simula ng ika-20 siglo, ang sitwasyon ay katulad ng Ukraine mismo - mga multinasyunal na lungsod na nagsasalita ng Ruso na napapalibutan ng mga nayon ng Ukrainian. Sa bagay na ito, ang Vladivostok ay hindi gaanong naiiba sa Kyiv.

Ukrainian village sa simula ng ika-20 siglo. Larawan: Sergey Prokudin-Gorsky / Library of Congress

Ayon sa opisyal na data mula sa 1897 census, ang literacy rate para sa mga Ukrainians sa Primorye ay 26.9% para sa mga lalaki at 2.7% para sa mga kababaihan, habang para sa mga Russian ito ay 47.1% para sa mga lalaki at 19.1% para sa mga kababaihan. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang halos lahat ng Ukrainian settlers ay mula sa mga nayon, habang sa mga Russian settlers ang proporsyon ng mga imigrante mula sa mga lungsod ay mas mataas.

Mula 1863 hanggang 1905, ipinagbawal ng Imperyo ng Russia sa antas ng pambatasan ang paglalathala ng mga aklat-aralin sa paaralan sa Ukrainian at anumang iba pang panitikan, kahit na may likas na relihiyon. Sa pamamagitan ng utos ni Alexander II ng 1876, ang wikang Ukrainiano ay pinapayagan lamang sa mga theatrical productions at plays "mula sa nakaraan ng Little Russian life."

Samakatuwid, ang mga ligal na pambansang organisasyon ng Ukrainian ay lumilitaw sa Malayong Silangan pagkatapos lamang ng 1905 na rebolusyon. Ngunit ang unang organisasyong Ukrainian sa Malayong Silangan ay nilikha sa labas ng Russia - sa Shanghai. Dito, noong 1905, ang "Shanghai Ukrainian Community" ay bumangon, na pinagsama ang mga Ukrainiano mula sa mga negosyante at empleyado ng iba't ibang mga institusyong Ruso sa Shanghai. Ang impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng Shanghai Community ay napakakaunting, mayroon lamang impormasyon na nakolekta ito ng 400 rubles, na ipinadala sa St. Petersburg para sa paglalathala ng Ebanghelyo sa Ukrainian.

Sa teritoryo ng Russian Far East o ang Green Wedge mismo, ang unang organisasyong Ukrainian na nakatanggap ng karapatan sa legal na aktibidad ay ang Vladivostok Student Ukrainian Community, na nabuo noong Oktubre 1907 ng mga Ukrainian na mag-aaral ng lokal na Oriental Institute, na nagsanay ng mga connoisseurs ng Chinese. at mga wikang Hapones. Ang "Hromada" - sa Ukrainian ay nangangahulugang lipunan, at, tulad ng sa Russian, nangangahulugan ito ng lipunan, bilang isang uri ng samahan ng mga tao, at lipunan sa panlipunang kahulugan.

Nakapagtataka na, bilang karagdagan sa mga aktwal na estudyante ng Ukrainian na pinagmulan, kabilang sa mga unang Far Eastern Ukrainophile, ang mga tagalikha ng Vladivostok "Hromada", ay si Tenyente Trofim von Wikken, na nagmula sa isang pamilya ng mga maharlikang Aleman na tumanggap ng mga estate sa lalawigan ng Poltava. Nag-aral ng Japanese ang tenyente, hanggang 1917 siya ay isang opisyal Katalinuhan ng Russia sa Japan, at pagkatapos ng rebolusyon ay nagtrabaho siya sa Japanese company na Suzuki, at pagkatapos ay nagturo ng Russian sa Japanese military academy. Aktibong nakikipagtulungan noong 1930s at 40s kasama ang mga espesyal na serbisyo ng Hapon at Aleman, si Trofim von Wicken ay nanatiling isang inveterate na Ukrainian na nasyonalista hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Ngunit bumalik tayo sa panahon ng unang rebolusyong Ruso. Noong Disyembre 7, 1905, itinatag ang Ukrainian Club sa Harbin - ang unang organisasyong Ukrainian sa Manchuria. Ang opisyal na pagbubukas ng club ay naganap noong Enero 20, 1908, pagkatapos ng pagpaparehistro ng charter nito ng mga lokal na awtoridad. Kasabay nito, ang Harbin club ang naging unang Ukrainian club sa Russian Empire na nakatanggap ng opisyal na pahintulot para sa mga aktibidad nito. Ang pangalawang katulad na club ay lumitaw sa ibang pagkakataon sa St. Petersburg, at ang pangatlo lamang noong Abril 1908 ay nilikha sa Kyiv. Ang mga aktibidad ng Ukrainian Club sa Harbin ay tinangkilik ng pinuno ng CER, Heneral Dmitry Horvat, na itinuturing ang kanyang sarili na isang Ukrainian, isang inapo ng mga maharlikang Serbiano na nanirahan sa lalawigan ng Kherson sa ilalim ni Catherine II.

Sa pangkalahatan, kakaunti ang mga Ukrainians ang nagtrabaho at nanirahan sa Harbin at sa mga istasyon ng CER na kontrolado ng Russia sa Chinese Manchuria, halos 22,000 katao, isang third ng buong populasyon ng Russia sa rehiyong ito.

Kaugnay ng pagkatalo ng rebolusyon noong 1905-1907 at ang simula ng reaksyon, ang mga ligal na pampublikong organisasyong Ukrainian sa Malayong Silangan ay hindi nagtagal. Noong 1909, sa pamamagitan ng utos ng Ministro ng Pampublikong Edukasyon, ang Vladivostok Student Community ay isinara. Ang pulisya ay binigyan ng tungkulin na magtatag ng pangangasiwa hindi lamang sa mga rebolusyonaryo, kundi pati na rin sa mga "Mazepian". Gayunpaman, tulad ng nabanggit sa isang ulat ng pulisya sa gobernador ng rehiyon ng Primorsky para sa 1913, "walang mga koneksyon sa anumang mga organisasyong Ukrainian sa European Russia o sa ibang bansa na may layuning pag-isahin ang mga Little Russian sa Vladivostok na natagpuan pa."

Konstruksyon ng Trans-Siberian Railway, 1895. Larawan: W. H. Jackson / Library of Congress

Hanggang sa 1917, ang mga aktibidad ng "Ukrainian" sa Malayong Silangan ay limitado sa mga kaganapang pangkultura, Little Russian na kanta at "Shevchenko evenings". Nakakapagtataka na noong Pebrero 25, 1914, ang ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni T. G. Shevchenko ay taimtim na ipinagdiwang sa Vladivostok sa Golden Horn Theatre, habang ang pagdaraos ng mga naturang kaganapan sa Kyiv ay ipinagbabawal ng mga awtoridad.

Ang rebolusyon ng 1917 ay humantong sa isang pag-agos ng kilusang Ukrainian hindi lamang sa Kyiv, kundi pati na rin sa Malayong Silangan.

Noong Marso 26, 1917, sa isang rally, nilikha ng mga Ukrainians ng Vladivostok at mga kalapit nito ang "Vladivostok Ukrainian Community". Ang unang tagapangulo ng komunidad ay isang dating political exile, social democrat, mamamahayag mula sa Poltava Nikolai Novitsky. Noong Mayo 1917, ang "kaliwa" na si Novitsky ay nagtrabaho sa Vladivostok Soviet at ang representante ng militar na tagausig ng Vladivostok (at "para sa kaluluwa" kritiko ng musika) Lieutenant Colonel Fyodor Steshko, isang katutubong ng lalawigan ng Chernigov, ay kinuha ang posisyon ng tagapangulo ng pamayanan.

Nang maglaon, si Novitsky ay magiging "pula" at sa 30s ay magiging isang pangunahing ranggo sa press ng Ukrainian SSR, at ang kanyang kasamahan sa "Ukrainianism" na si Steshko ay magiging "puti", noong 1920 ay maabot niya ang Ukraine sa buong mundo upang maayos. upang magtatag ng mga link sa pagitan ng "Green Wedge" at Petliurists. Si Novitsky ay binaril noong 1938 kasama ang iba pang "Ukrainizers" ng Ukrainian SSR, at namatay si Steshko sa pagkatapon sa Prague.

Noong tagsibol ng 1917, ang katulad na "Ukrainian Hromadas" ay itinatag sa halos lahat ng mga lungsod ng Malayong Silangan. Bumangon sila sa Khabarovsk, Blagoveshchensk, Nikolsk-Ussuriysk (ngayon Ussuriysk), Iman (ngayon Dalnorechensk), Svobodny, Nikolaevsk-on-Amur, Petropavlovsk-Kamchatsky, Chita, Harbin, sa maraming istasyon ng tren at sa mga nayon ng Malayong Silangan ng Russia. at Manchuria. Sa panahong ito, itinaguyod ng lahat ng mga organisasyong Far Eastern Ukrainian ang awtonomiya ng Ukraine bilang bahagi ng isang "pederal na demokratikong estado ng Russia."

Sa ilang mga lungsod sa Malayong Silangan, ang "Gromadas" ay umiral halos hanggang sa kanilang pagbuwag ng mga Bolshevik noong Nobyembre 1922. Ang ilan sa kanila ay napakarami at maimpluwensyang - halimbawa, sa Ukrainian Community of Khabarovsk noong 1921, higit sa 940 pamilya (higit sa 3,000 katao) ang nakarehistro. Sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga "komunidad" na mga paaralang Ukrainian, ang mga kooperatiba ay naayos, ang mga aktibong aktibidad sa edukasyon at paglalathala ay isinagawa.

Noong 1917, lumitaw ang mga pahayagan sa wikang Ukrainian sa Malayong Silangan - "Ukrainets na Zeleny Klini" (Vladivostok), "Ukrainska Amurska Right" (Blagoveshchensk), "Khvili Ukrainy" (Khabarovsk), "News of the Ukrainian Club" (Kharbin ). Ang All-Russian agricultural census na isinagawa noong tag-araw ng 1917 ay nagtala ng 421,000 Ukrainians dito, na nagkakahalaga ng 39.9% ng kabuuang populasyon ng rehiyon.

Noong tag-araw ng 1917, maraming "Mga Konseho ng Distrito" ang lumitaw sa Malayong Silangan - mga analogue ng mga rebolusyonaryong Sobyet, ngunit itinayo sa isang etnikong batayan. Ang mga "Okruzhny Radas" na ito ay nag-claim na hindi lamang para sa mga aktibidad na panlipunan, kundi pati na rin para sa pamumuno sa politika ng mga lokal na Ukrainians. Halimbawa, mula 1917 hanggang sa unang bahagi ng 1920s, aktibo ang Manchurian Okrug Rada na may sentro nito sa Harbin. Mula noong 1918, ang Rada na ito ay nag-isyu ng mga pasaporte sa mga mamamayan ng "independiyenteng" Ukraine sa Far Eastern Ukrainians (ang teksto ng naturang mga dokumento ay naka-print sa tatlong wika - Ukrainian, Russian at English).

Pagkatapos ng Treaty of Brest-Litovsk, kinilala ng Soviet Moscow sa loob ng ilang panahon ang Far Eastern District Councils bilang mga konsulado ng independent Ukraine. Ngunit mula noong 1922, nang lumikha ang mga Bolshevik ng isang buffer Far Eastern Republic sa Malayong Silangan, tumanggi silang kilalanin ang Rada at ang "mga pasaporte ng Ukrainian" na inisyu nila. Ang Blagoveshchensk at Khabarovsk District Councils mismo ay tumanggap ng katayuan ng mga katawan ng pambansang-kulturang awtonomiya sa loob ng Malayong Silangan.

Noong 1917-1919, maraming mga pangkalahatang kongreso ng mga Ukrainiano mula sa Malayong Silangan ang ginanap sa Vladivostok. Sa ikatlong naturang kongreso noong Abril 1918, ang "Ukrainian Far Eastern Secretariat" ay nahalal, na inaangkin ang katayuan ng pamahalaan ng "Far Eastern Ukraine". Gayunpaman, ang "gobyerno" na ito ay walang paraan o suporta ng masa pagkatapos nitong subukang kumuha ng neutral na posisyon sa tumitinding digmaang sibil. Gayunpaman, nanatiling aktibo ang Secretariat hanggang sa arestuhin ng mga awtoridad ng Sobyet ang mga miyembro nito noong Nobyembre 1922.

Bandila ng "Green Wedge"

Bandila ng "Green Wedge"

Bilang karagdagan sa mga pampublikong "komunidad" at "mga konseho ng distrito" na nag-aangkin ng katayuan ng mga lokal na awtoridad, hindi bababa sa dalawang partidong pampulitika ng Ukraine ang naging aktibo sa Malayong Silangan mula noong tag-araw ng 1917 - ang Ukrainian Social Democratic Labor Party (USDRP) at ang Ukrainian Partido ng mga Sosyalistang Rebolusyonaryo. Ang sangay ng Vladivostok ng USDRP ay agad na tumindig sa pagsalungat sa "burges" na si Vladivostok Gromada.

Sa mga halalan sa Constituent Assembly, na ginanap noong Nobyembre 1917, ang "Amur Regional Ukrainian Rada" ay naglagay ng sarili nitong listahan ng mga kandidato. Sa kampanya sa halalan, ang mga kandidatong ito ay tinukoy bilang "Ukrainian Trudoviks-Socialist-Revolutionaries." Kinailangan nilang ipagtanggol sa Constituent Assembly "ang Lupa at ang Kalooban ng mga manggagawa, ang walong oras na araw ng pagtatrabaho at ang Federal Democratic Russian Republic."

Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang listahan ng "Amur Ukrainian Regional Rada" ay suportado ng lahat ng mga organisasyong Ukrainian sa Malayong Silangan, nakolekta lamang niya ang 3265 na boto (1.4%). Alinsunod dito, hindi posible na makakuha ng isang Ukrainian na kandidato mula sa Malayong Silangan sa Constituent Assembly - ang Far Eastern Ukrainians ay nagbigay ng kagustuhan sa mga kandidato ng all-Russian na partido.

Noong Marso 1920, ang samahan ng Vladivostok na USDRP ay inihayag ang "pagkilala sa kapangyarihan ng Sobyet", ngunit may reserbasyon tungkol sa kalayaan ng Sobyet Ukraine at "ang pangangailangan upang matiyak ang pambansa at kultural na mga karapatan ng mga mamamayang Ukrainiano sa Malayong Silangan." Sa katunayan, noong 1920, lahat ng Ukrainian na sosyalista ng "Far Eastern Ukraine" ay sumali sa Bolshevik coalition.

Sa panahon ng Digmaang Sibil, siyempre, nangungunang papel nilalaro ng mga organisasyong militar. Noong Hulyo 1917, ang Pansamantalang Pamahalaan, na nagbubunga sa mga kahilingan ng Kiev Central Rada, ay sumang-ayon sa paglikha sa loob ng balangkas ng hukbong Ruso indibidwal na mga yunit ng Ukrainian. Bilang resulta, noong tag-araw ng 1917, 8 "mga kumpanyang Ukrainiano" ang nilikha sa garison ng Vladivostok. Bagaman ang garison ng Vladivostok ay binubuo ng dalawang katlo ng mga Ukrainians at mga taong nagmula sa Ukrainian, ang ideya ng isang "hukbong Ukrainian" sa Malayong Silangan ay hindi nakakuha ng maraming katanyagan.

Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1918, ang ideya ng mga tropang Ukrainiano ay naging mas popular, ngunit para sa isang ganap na "pacifist" na dahilan. Nang sinubukan ng Pansamantalang Pamahalaan ng Siberia na simulan ang pagpapakilos sa mga Ukrainians ng Amur at Primorye sa harap para sa digmaan laban sa mga Bolsheviks, ang lokal na "Little Russians" ay nagsimulang tumanggi sa ilalim ng pagkukunwari na nais nilang lumaban lamang sa mga pambansang yunit ng Ukraine.

Nilikha sa Omsk sa mga bayonet ng Czechoslovak legion, ang "All-Russian Provisional Government" noong Nobyembre 4, 1918 ay naglabas ng isang hiwalay na deklarasyon sa paglikha ng mga yunit ng militar ng Ukrainian bilang bahagi ng "puting" hukbo. Sa Vladivostok, isang Ukrainian headquarters ang inorganisa upang bumuo ng mga Ukrainian unit. Ang isang tiyak na Yesaul Kharchenko ay naging pinuno niya, at pagkatapos ay si Heneral Khreschatitsky, ang dating kumander ng dibisyon ng Ussuri Cossack. Ang mga plano ay Napoleonic - upang lumikha ng isang 40,000-malakas na Ukrainian corps ng "libreng Cossacks".

Ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na ito ay nahuhulog sa mga intriga at pag-aaway ng iba't ibang istruktura ng puting kapangyarihan, at higit sa lahat, hindi sila nakahanap ng nagkakaisang suporta mula sa mga dayuhang panginoon - kung ang pinuno ng misyon ng militar ng Entente sa Siberia, ang French General Janin, ay sumusuporta sa ideya ng isang "Far Eastern Ukrainian army", pagkatapos ay ang mga Hapon ay tiyak na sumasalungat.

Bilang isang resulta, noong Mayo 15, 1919, si Admiral Kolchak, na naging "Supreme Ruler", ay naglabas ng isang tagubilin tungkol sa hindi pagkakatanggap ng pagbuo ng mga yunit ng Ukrainian. Ang "1st Novo-Zaporozhye Volunteer Plastunsky Kuren" (battalion) na nilikha lamang sa Vladivostok ay inaresto ng puting counterintelligence nang buong puwersa sa ilalim ng pagkukunwari ng "mga damdaming maka-Bolshevik".

Muling sinubukan ng mga nasyonalistang Ukrainian na lumikha ng kanilang mga tropa noong Enero 1920, nang ang kapangyarihan ni Kolchak, na bumagsak sa ilalim ng mga suntok ng mga Pula, ay ibinagsak sa Vladivostok. Ang "Ukrainian Far Eastern Secretariat" ay bumaling pa sa mga Bolshevik para sa tulong sa bagay na ito, ngunit ang Bolshevik Military Council of Primorye ay nagpahayag na hindi ito maaaring magbigay ng "Russian money sa mga dayuhang tropang Ukrainian."

Ang mga aktibistang Ukrainian ay hiniling na suportahan ang kanilang mga yunit sa kanilang sariling gastos, ngunit ang mga donasyon mula sa populasyon ng Ukrainian para sa mga pangangailangang ito ay hindi sapat. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga yunit ng militar ng Ukrainian, na kulang sa pinaka-kailangan at, higit sa lahat, pagkain, ay hindi maaaring mabuhay nang mahabang panahon kahit na sa mga kondisyon ng virtual na anarkiya na nanaig sa Primorye.

Sa panahon ng mga kaguluhan digmaang sibil sa Khabarovsk, isang dating miyembro ng "Ukrainian Far Eastern Secretariat" na si Yaremenko ay naging chairman ng lokal na Bolshevik Revolutionary Committee. Kinilala ng Rebolusyonaryong Komite ang pagiging angkop ng pagbuo ng mga yunit ng Ukrainian, gayunpaman, sa ilalim ng presyon mula sa mga Bolshevik ng Vladivostok, napilitan itong talikuran ang pagpapatupad ng ideyang ito.

Sa Amur, maraming mga yunit ang nabuo mula sa mga lokal na partisan na anti-Kolchak mula sa mga magsasaka na nagmula sa Ukrainian, at isa sa kanila ang pumasok sa lungsod ng Svobodny sa ilalim ng dilaw-asul na bandila (hanggang 1917 ang lungsod ay tinawag na Alekseevsk, bilang parangal sa tagapagmana at anak. ni Nicholas II). Gayunpaman, hiniling ng mga lokal na Bolshevik ang pag-alis ng sandata ng detatsment na ito, na nagbabanta kung hindi man ay gagamit ng puwersang militar laban dito.

Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga organisasyong Ukrainian ng Malayong Silangan ang hindi sumang-ayon sa bandila ng "Far Eastern Ukraine" - ang mga pagpipilian ay inaalok para sa isang dilaw-asul na bandila na may berdeng tatsulok o isang berdeng bandila na may isang dilaw-asul na insert.

Noong gabi ng Abril 4-5, 1920, sinimulan ng mga Hapones ang isang bukas na trabaho sa Vladivostok at Primorye. Sa Vladivostok, kinuha ng isang detatsment ng militar ng Hapon ang mga armas at bala mula sa lugar ng tinatawag na "Ukrainian revolutionary headquarters". Bilang resulta ng mga kaganapang ito, ang ilang nabuo na mga yunit ng Ukrainian ng Vladivostok ay napunta sa mga kagubatan, kung saan sila ay sumanib sa mga Pulang partisan.

Sa pagtatapos ng digmaang sibil, sa tag-araw ng 1922, ang isang bilang ng mga Far Eastern "Ukrainian Radas" ay nakibahagi sa mga halalan sa People's Assembly ng "buffer" Far Eastern Republic, na naglagay ng kanilang mga listahan ng mga kandidato, ngunit sa pamamagitan ng sa oras na iyon ang populasyon ng lahat ng nasyonalidad ay malinaw na nakatuon sa mga Bolshevik at kanilang mga kaalyado. Isang "kandidato ng Ukraine" lamang mula sa "Zavitinskaya Rada" (Zavitinsk ay isang sentro ng rehiyon sa Rehiyon ng Amur) ang pumasok sa People's Assembly ng Far Eastern Republic.

Ang mga Ukrainian refugee ay iaalok na manirahan sa Siberia at sa Malayong Silangan. Sinuportahan ng Ministri para sa Pag-unlad ng Malayong Silangan ng Russia ang inisyatiba ng isang grupo ng mga representante ng State Duma mula sa Partido Komunista na pinamumunuan ni Sergei Obukhov, na humiling ng pagbuo ng isang pederal na target na programa para sa boluntaryong pagpapatira ng mga taong napilitang umalis. Ukraine sa teritoryo ng Siberia at ang Malayong Silangan. Ayon sa ahensya, sa 2020 higit sa 50,000 trabaho ang malilikha sa Far Eastern Federal District (FEFD) na maaaring okupahan ng mga Ukrainians (Izvestia ay may sagot mula sa Ministry for the Development of the Far East). Inabisuhan ng ahensya ang Federal Migration Service (FMS) ng Russia ng posisyon nito para sa karagdagang pag-aaral ng isyu.

Ang Deputy Minister ng Russian Federation para sa Pag-unlad ng Malayong Silangan, Sergey Kachaev, sa kanyang tugon ay nagpahayag ng suporta para sa inisyatiba ng mga representante ng State Duma at sinabi na "ang kaukulang posisyon ay ipinadala sa FMS." Ang Ministri para sa Pag-unlad ng Malayong Silangan ay nagsasaad na sa 2020 higit sa 50 libong mga trabaho ang malilikha sa mga teritoryo ng socio-economic development at sa mga proyekto sa pamumuhunan.

"Ang listahan ng mga priority settlement na lugar ay kinabibilangan ng Republic of Buryatia, Trans-Baikal Territory, Kamchatka Territory, Primorsky Territory, Khabarovsk Territory, Amur Region, Irkutsk Region, Magadan Region, Sakhalin Region at Jewish Autonomous Rehiyon," sabi nila sa Ministry for the Development of the Far East.

Si Sergey Obukhov sa pagtatapos ng 2015 ay nagpadala ng mga apela sa Punong Ministro ng Russian Federation na si Dmitry Medvedev, ang Federal Migration Service at ang Ministri para sa Pag-unlad ng Malayong Silangan na may kahilingan na bumuo ng isang pederal na target na programa "Voluntary resettlement ng mga tao na pinilit na umalis sa Ukraine patungo sa teritoryo ng Siberia at Malayong Silangan."

Ipinaalala ng mga deputies na noong Oktubre 31, 2015, natapos ang kagustuhang pananatili ng mga Ukrainians sa Russia (maliban sa mga refugee mula sa mga republika ng Luhansk at Donetsk). Sa panahon mula Nobyembre 1 hanggang Nobyembre 30, 2015, ang mga migranteng Ukrainiano ay kailangang kumuha ng legal na legal na katayuan sa pangkalahatang batayan, kung hindi, sila ay sasailalim sa administrative expulsion. Ayon sa mga parliamentarian, ang mga Ukrainians na hindi nakatanggap ng mga dokumento ay maaaring ialok na kusang lumipat sa Siberia at sa Malayong Silangan upang mapabilis ang pag-unlad ng mga teritoryong ito.

Kaya, sa Far Eastern Federal District, ayon sa Rosstat, noong 2011, 6,284,900 katao ang nanirahan, at noong Enero 1, 2015 - 6,211,021 katao. Kasabay nito, ayon sa programa ng estado na "Socio-economic development of the Far East and the Baikal region", sa 2025 ang populasyon sa rehiyon ay inaasahang lalago sa 10.75 milyong tao. Ang gawaing ito ay "mahirap isaalang-alang ang ganap na makatotohanan habang pinapanatili ang mga natukoy na uso."

Sa kabila ng katotohanan na ang Russia ay may programa ng estado upang tulungan ang boluntaryong resettlement ng mga kababayan na naninirahan sa ibang bansa sa Russian Federation, ayon kay Sergei Obukhov, ang bilis ng pagpapatupad nito ay hindi nakakatugon sa mga inaasahan at ang mga gawaing itinakda ay hindi nalutas.

Kasabay nito, naniniwala ang FMS na sa kasalukuyan ay hindi na kailangang bumuo ng isang programa para sa resettlement ng mga Ukrainians sa Siberia at sa Malayong Silangan, dahil ang gawaing ito ay ipinatutupad sa tulong ng umiiral na programa ng estado upang tulungan ang boluntaryong resettlement sa ang Russian Federation ng mga kababayan na naninirahan sa ibang bansa. Kasabay nito, para sa mga Ukrainians na nakatanggap ng pansamantalang asylum, ang listahan ng mga dokumento at ang panahon para sa kanilang pagsasaalang-alang para sa pakikilahok sa programa ay nabawasan.

Ngayon, ang pagtanggap ng mga kababayan sa loob ng balangkas ng mga programang resettlement ng rehiyon ay isinasagawa ng 59 na mga entity ng nasasakupan ng Russian Federation, kabilang ang 9 na constituent entity ng Siberian Federal District (ang mga republika ng Buryatia at Khakassia, Altai, Transbaikal at Krasnoyarsk Territories, Irkutsk , Kemerovo, Novosibirsk, Omsk na mga rehiyon), at 7 paksang kasama sa Far Eastern Federal District (Kamchatsky, Primorsky at Khabarovsk Territories, Amur, Magadan, Sakhalin Regions, Jewish Autonomous Region). Ang Republika ng Sakha (Yakutia) at ang Rehiyon ng Tomsk ay naghahanda upang simulan ang pagtanggap ng mga migrante, paliwanag ng press service ng FMS.

Noong Enero 1, 2016 (mula noong 2007 - ang simula ng praktikal na pagpapatupad ng programa ng estado), humigit-kumulang 440 libong mga kababayan ang lumipat sa Russia, kung saan higit sa 106.8 libong mga tao ang dumating sa mga rehiyon ng Siberian Federal District at ang Far Eastern. Pederal na Distrito.

Ayon sa FMS, ang bilang ng mga Ukrainians na nakikilahok sa programa ay tumaas sa nakalipas na 2 taon.

Noong 2014, higit sa 106 libong tao ang lumipat sa Russia, kung saan 41.7 libo ang mga kababayan mula sa Ukraine. 29.6 libong tao ang dumating sa mga rehiyon ng Siberia at Malayong Silangan, kabilang ang 10.8 libo mula sa Ukraine. Noong 2015, ang bilang ng mga kalahok sa programa at mga miyembro ng kanilang mga pamilya ay umabot sa higit sa 183 libong mga tao, kung saan humigit-kumulang 111 libo ay mga imigrante mula sa Ukraine. 38.8 libong mga tao ang dumating sa mga rehiyon ng Siberian Federal District at ang Far Eastern Federal District, kabilang ang humigit-kumulang 18.5 libong mga kababayan sa Ukraine, ang pahayag ng serbisyo ng press.

Idiniin ng FMS na ang mga paksa na bahagi ng Far Eastern Federal District ay kabilang sa mga teritoryo ng priority settlement, samakatuwid, ang mga gustong lumipat sa Far East ay binibigyan ng suporta ng estado - kabayaran para sa paglalakbay, papeles, allowance sa tirahan (240 libong rubles), atbp.

Ang Deputy Chairman ng State Duma Committee on Regional Policy and Problems of the North and the Far East Petr Romanov ay naniniwala na ang populasyon ay dapat na financially motivated upang lumipat sa Siberia at sa Malayong Silangan.

Maaari kang magkaroon ng magandang ideya, ngunit sasabihin ng gobyerno na walang pera para sa pagpapatupad nito, lalo na sa kasalukuyang panahon, sabi niya. - Ang mismong ideya ng pag-aayos ng Siberia at ang Malayong Silangan ay napaka-kaugnay. Mayroon kaming mga lupain, ngunit hindi pa sila binuo, pinagtatrabahuhan sila sa mga pambihirang kaso, halimbawa, kumukuha sila ng karbon sa rehiyon ng Kemerovo, langis - sa rehiyon ng Tyumen, distrito ng Khanty-Mansiysk, gas - sa Yamalo-Nenets rehiyon. Kung walang pananaw, hindi maaakit ang mga tao sa mga rehiyong ito. Ang isa pa ay kung sasabihin nila na makakakuha ka ng isang apartment at isang disenteng suweldo.

Naniniwala din si Petr Romanov na kinakailangan na aktibong isulong ang ideya ng resettlement sa Malayong Silangan.

Mayroong gayong mga slogan sa Unyong Sobyet. Ang mga awtoridad ay naghagis ng mga ideya sa mga tao, kung saan nakuha ng mga tao: ang mga slogan na "Limang-taong plano nang mas maaga sa iskedyul!", "Abutan at lampasan ang mga Amerikano", "Ang kalaban ay matatalo, ang tagumpay ay magiging atin", atbp. , paggunita niya.

Ang chairman ng Trade Union of Migrant Workers, Renat Karimov, ay naniniwala na ang mga Ukrainians ay hindi nais na bumuo ng Siberia at ang Malayong Silangan.

Kung mayroong maraming trabaho sa mga rehiyong ito, hindi hahanapin ng mga Ruso na umalis doon. Marahil, ang mga ito ay mga bakante na mababa ang bayad, at ang mga Ukrainians ay hindi rin nais na magtrabaho doon. Nasa Central Federal District ang lahat ng pera at trabaho namin, kaya ang mga Ruso at migrante ay pumunta doon," sabi niya. - Ang ideya ay maganda ang tunog, sa katunayan ito ay malamang na hindi maipapatupad ito nang mahusay. Kung gusto at alam ng gobyerno kung paano paunlarin ang Malayong Silangan, magagawa nila ito nang wala ang mga Ukrainians.

Ayon kay Renat Karimov, ngayon ang mga Ukrainians ay walang problema sa mga papeles.

Sa pangkalahatan, ang mga bagong kinakailangan ay natutugunan, lalo na dahil hindi ito napakahirap - kailangan mong bumalik sa Ukraine, at pagkatapos ay pumunta sa Russia at mag-aplay para sa isang patent. Hindi bababa sa, walang mga apela sa amin na may anumang mga problema, at walang impormasyon tungkol sa mga deportasyon, "sabi niya.

Ayon sa FMS, kasalukuyang may humigit-kumulang 2.6 milyong mamamayang Ukrainian sa Russia, kung saan humigit-kumulang 1.1 milyong tao ang nagmula sa timog-silangan ng Ukraine.

Ukrainians sa Malayong Silangan(ukr. Malayo ang mga Ukrainians) - isa sa mga pamayanang etniko sa teritoryo ng Malayong Silangan, na nabuo sa kasaysayan, ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad at pag-unlad ng rehiyong ito. Ang pamayanan ng Ukrainiano ay pumasok din sa kasaysayan ng aktibong aktibidad pampulitika sa Malayong Silangan pagkatapos ng Rebolusyon ng 1917. Ang karamihan ng modernong Ukrainian diaspora ay ang mga inapo ng mga unang settler sa teritoryo ng rehiyon noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, pati na rin ang mga espesyalista na lumipat mula sa Ukrainian SSR sa panahon ng pag-unlad ng industriya ng rehiyon.

Ayon sa census noong 2010, ang bilang ng mga Ukrainians ay 154,954 katao - ito ang pangalawang pinakamalaking pangkat etniko sa Far Eastern Federal District.

Kasaysayan

Kolonisasyon ng Ukrainian sa Malayong Silangan

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga unang magsasaka na nanirahan sa Primorye ay mga tao mula sa mga lalawigan ng Chernigov at Poltava. Sa bisperas ng 1917 Ukrainian villages napapalibutan Vladivostok, censuses nagpakita 83% ng Ukrainian populasyon sa rehiyon. Sa mga taon ng rebolusyon at Digmaang Sibil, kasama ang puti, pula at iba't ibang mga interbensyonista, ang mga yunit ng "paninigarilyo" ng Ukrainian ay bumangon din dito.

Noong 1858-60, pinagsama ng Imperyo ng Russia ang hilagang baybayin ng Amur at Primorye, ang mga lupaing ito ay hindi naninirahan at nanatiling ganoon sa unang quarter ng isang siglo ng pamamahala ng Russia. Ang Vladivostok ay isang maliit na fleet base sa gitna ng mga desyerto na espasyo. Noong Abril 13 at 20 lamang, 1883, ang unang dalawang pasaherong barko na "Russia" at "Petersburg" ay dumating dito mula sa Odessa, na sakay kung saan mayroong 1504 na mga migranteng magsasaka mula sa lalawigan ng Chernigov. Itinatag nila ang unang siyam na nayon sa timog ng Primorye.

Matagal nang naging pangunahing link ang Odessa sa Malayong Silangan ng Russia. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga imigrante mula sa Ukraine ay nangingibabaw sa mga migrante. Una sa lahat, ang mga walang lupang magsasaka ay lumipat sa malalayong lupain. Ang mga lalawigang pinakamalapit sa Odessa na may pinakamalaking "agrarian overpopulation" ay ang Chernigov at Poltava. Sila ang nagbigay ng pangunahing daloy ng mga unang kolonista sa malayong Primorye.

Samakatuwid, sa unang dekada ng kolonisasyon ng Russia sa Primorye, mula 1883 hanggang 1892, ang mga imigrante mula sa Ukraine ay umabot sa 89.2% ng lahat ng mga imigrante. Sa mga ito, 74% ay mga magsasaka mula sa Chernihiv Governorate, ang iba ay mula sa Poltava at Kharkov.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang resettlement ng mga Ukrainians sa Primorye ay naging mas laganap. Mula 1892 hanggang 1901, higit sa 40 libong mga magsasaka ng Ukrainiano ang dumating dito, na nagkakahalaga ng 91.8% ng lahat ng mga kolonista ng Primorye. Ang taggutom na bumalot sa hilagang mga lalawigan ng Ukraine noong 1891-1892 ay nag-ambag sa pagtindi ng naturang migration.

Sa kabuuan, ayon sa mga istatistika, mula 1883 hanggang 1916, higit sa 276 libong mga tao, 57% ng lahat ng mga imigrante, ay lumipat sa Primorye at sa rehiyon ng Amur mula sa Ukraine. Ang mga magsasaka ng Ukrainiano ay nanirahan sa Timog ng Primorye at sa Zeya Valley malapit sa Amur, na, sa likas na katangian at tanawin, ay napakahawig sa mga rehiyon ng kagubatan-steppe ng mga rehiyon ng Chernihiv at Poltava. Sa mas hilagang rehiyon ng taiga ng rehiyon, halos hindi sila tumira.

Bilang isang resulta, ang kosmopolitan na Vladivostok ng simula ng ika-20 siglo ay ganap na napapalibutan ng mga nayon ng Ukrainian, at ayon sa mga nakasaksi, tinawag ng mga taong-bayan ang lahat ng mga residente sa kanayunan ng rehiyon na "walang iba kundi mga crests." Ang mga Ukrainians ay nagbunga ng maraming mga pangalan ng lugar sa Primorye bilang parangal sa mga lungsod at lokalidad ng Ukraine - ang ilog ng Kievka, ang nayon ng Kievka, ang mga nayon ng Chernigovka, Chuguevka, Slavyanka, Khorol at iba pa.

Kaugnay ng mga lupain ng pamayanan ng Ukrainian sa timog ng Malayong Silangan, kasama ang pangalang "Green" Klin, ginamit din ang mga pangalang "New Ukraine", "Far Eastern Ukraine", "Green Ukraine". Sa lokal na panitikan sa kasaysayan, ang paggamit ng pangalang "Far Eastern Ukraine" ay naitala noong 1905, na may kaugnayan sa katimugang bahagi ng rehiyon ng Ussuri.

Ang mga kolonistang magsasaka ng Ukrainiano mismo sa paligid ng Vladivostok, ayon sa mga etnograpo, na tinatawag na rehiyon na "Primorshchina" - sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga rehiyon ng Chernihiv at Poltava.

Inilalarawan ng isang kontemporaryo ang mga nayon sa paligid ng Vladivostok isang siglo na ang nakalipas:

Ang larawan ng "Far Eastern Ukraine" ay nakumpleto ng mga ubiquitous sunflower malapit sa mga rural na bahay, kailangang-kailangan na mga palatandaan ng mga nayon ng Ukrainian, at ang nangingibabaw na paggamit ng mga baka, na katangian ng Ukraine, bilang isang draft na puwersa, sa halip na mga kabayo na mas pamilyar sa mga nayon ng Russia. Tulad ng isinulat ng Far Eastern ethnographer ng mga taong iyon, si V. A. Lopatin, ang mga Ukrainians ay "inilipat ang Little Russia kasama nila sa Malayong Silangan".

Ukrainian political movement pagkatapos ng Rebolusyon

Ang rebolusyon ng 1917 ay humantong sa isang pag-agos ng kilusang Ukrainian hindi lamang sa Kyiv, kundi pati na rin sa Malayong Silangan.

Noong Marso 26, 1917, sa isang rally, nilikha ng mga Ukrainians ng Vladivostok at ang mga kapaligiran nito. "Vladivostok Ukrainian Community". Ang unang tagapangulo ng komunidad ay isang dating political exile, social democrat, mamamahayag mula sa Poltava Nikolai Novitsky. Noong Mayo 1917, ang "kaliwa" na si Novitsky ay nagtrabaho sa Vladivostok Soviet at ang representante ng militar na tagausig ng Vladivostok (at "para sa kaluluwa" kritiko ng musika) Lieutenant Colonel Fyodor Steshko, isang katutubong ng lalawigan ng Chernigov, ay kinuha ang posisyon ng tagapangulo ng pamayanan.

Noong tagsibol ng 1917, halos lahat ng mga lungsod ng Malayong Silangan ay itinatag na katulad "Mga komunidad ng Ukraine". Nagmula sila sa Khabarovsk, Blagoveshchensk, Nikolsk-Ussuriysk (ngayon Ussuriysk), Iman (ngayon Dalnorechensk), Svobodny, Nikolaevsk-on-Amur, Petropavlovsk-Kamchatsky, Chita, Harbin, sa maraming mga istasyon ng tren at sa mga nayon ng Malayong Silangan ng Russia at Manchuria. Sa panahong ito, ang lahat ng mga organisasyong Far Eastern Ukrainian ay nagtaguyod ng awtonomiya ng Ukraine bilang bahagi ng isang "pederal na demokratikong estado ng Russia".

Sa ilang mga lungsod sa Malayong Silangan, ang "Gromadas" ay umiral halos hanggang sa kanilang pagbuwag ng mga Bolshevik noong Nobyembre 1922. Ang ilan sa kanila ay napakarami at maimpluwensyang - halimbawa, sa Ukrainian Community of Khabarovsk noong 1921, higit sa 940 pamilya (higit sa 3,000 katao) ang nakarehistro. Sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga "komunidad" na mga paaralang Ukrainian, ang mga kooperatiba ay naayos, ang mga aktibong aktibidad sa edukasyon at paglalathala ay isinagawa.

Noong 1917, lumitaw ang mga pahayagan sa wikang Ukrainiano sa Malayong Silangan - "Ukrainian on the Green Wedge" (Vladivostok), "Ukrainian Amur on the Right" (Blagoveshchensk), "Hvili Ukrainy" (Khabarovsk), "News of the Ukrainian Club" (Kharbin). Ang All-Russian agricultural census na isinagawa noong tag-araw ng 1917 ay nagtala ng 421,000 Ukrainians dito, na nagkakahalaga ng 39.9% ng kabuuang populasyon ng rehiyon.

Gayunpaman, sa pagtatapos ng 1918, ang ideya ng mga tropang Ukrainiano ay naging mas popular, ngunit para sa isang ganap na "pacifist" na dahilan. Nang sinubukan ng Pansamantalang Pamahalaan ng Siberia na simulan ang pagpapakilos sa mga Ukrainians ng Amur at Primorye sa harap para sa digmaan laban sa mga Bolsheviks, ang lokal na "Little Russians" ay nagsimulang tumanggi sa ilalim ng pagkukunwari na nais nilang lumaban lamang sa mga pambansang yunit ng Ukraine.

Noong Mayo 15, 1919, si Admiral Kolchak, na naging "Supreme Ruler", ay naglabas ng isang tagubilin tungkol sa hindi pagtanggap ng pagbuo ng mga yunit ng Ukrainian. Ang "1st Novo-Zaporozhye Volunteer Plastunsky Kuren" (battalion) na nilikha lamang sa Vladivostok ay inaresto ng puting counterintelligence nang buong puwersa sa ilalim ng pagkukunwari ng "mga damdaming maka-Bolshevik".

Sinubukan muli ng mga aktibistang Ukrainian na lumikha ng kanilang mga tropa noong Enero 1920, nang ang kapangyarihan ni Kolchak, na bumagsak sa ilalim ng mga suntok ng mga Pula, ay ibinagsak sa Vladivostok. Ang "Ukrainian Far Eastern Secretariat" ay bumaling pa sa mga Bolshevik para sa tulong sa bagay na ito, ngunit tumanggi ang Bolshevik Military Council of Primorye.

Ang mga aktibistang Ukrainian ay hiniling na suportahan ang kanilang mga yunit sa kanilang sariling gastos, ngunit ang mga donasyon mula sa populasyon ng Ukrainian para sa mga pangangailangang ito ay hindi sapat. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga yunit ng militar ng Ukrainian, na kulang sa pinaka-kailangan at, higit sa lahat, pagkain, ay hindi maaaring mabuhay nang mahabang panahon kahit na sa mga kondisyon ng virtual na anarkiya na nanaig sa Primorye.

Sa panahon ng mga kaguluhan ng digmaang sibil sa Khabarovsk, isang dating miyembro ng "Ukrainian Far Eastern Secretariat" na si Yaremenko ang naging chairman ng lokal na Bolshevik Revolutionary Committee. Kinilala ng Rebolusyonaryong Komite ang kapakinabangan ng pagbuo ng mga yunit ng Ukrainian, gayunpaman, sa ilalim ng presyon mula sa Vladivostok Bolsheviks, napilitan itong talikuran ang pagpapatupad ng ideyang ito.

Sa Amur, maraming mga yunit ang nabuo mula sa mga lokal na partisan na anti-Kolchak mula sa mga magsasaka na nagmula sa Ukrainian, at isa sa kanila ang pumasok sa lungsod ng Svobodny sa ilalim ng dilaw-asul na bandila (hanggang 1917 ang lungsod ay tinawag na Alekseevsk, bilang parangal sa tagapagmana at anak. ni Nicholas II). Gayunpaman, hiniling ng mga lokal na Bolshevik ang pag-alis ng sandata ng detatsment na ito, na nagbabanta kung hindi man ay gagamit ng puwersang militar laban dito.

Noong gabi ng Abril 4-5, 1920, sinimulan ng mga Hapones ang isang bukas na trabaho sa Vladivostok at Primorye. Sa Vladivostok, kinuha ng isang detatsment ng militar ng Hapon ang mga armas at bala mula sa lugar ng tinatawag na "Ukrainian revolutionary headquarters". Bilang resulta ng mga kaganapang ito, ang iilan na nabuong mga yunit ng Ukrainian ng Vladivostok ay umatras sa mga kagubatan, kung saan kalaunan ay sumanib sila sa mga Pulang partisan.

populasyon

Ang bilang ng mga Ukrainians sa mga distrito ng Far Eastern Territory ayon sa 1926 census :

Ang dinamika ng bilang ng mga Ukrainians sa mga rehiyon ng Malayong Silangan noong 1959-2010, ayon sa mga census ng populasyon: