Templul Maicii Domnului a primăverii dătătoare de viață. Templul Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”

Ghid de stiluri arhitecturale

Arhitectura Bisericii Icoanei Maicii Domnului „Sursa dătătoare de viață” nu este remarcabilă. Cauzează multe controverse de ce Ecaterina a II-a nu a ridicat un templu mai maiestuos în locul său.

Dar biserica Tsaritsyn se remarcă prin dedicarea sa destul de rară pentru icoana „Sursa dătătoare de viață” a Maicii Domnului. Această imagine a ajutat femeile să conceapă un copil. Prințesa Sophia la momentul îndrăgostirii ei de prințul V.V. în anii 1680. Golitsyn s-a rugat în mod repetat la această icoană, pentru că nașterea unui fiu ar putea-o ajuta în lupta pentru tron. În cinstea acestei imagini, ea a construit un templu de piatră pe Dealurile Sparrow.

În 1932, Biserica Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” din Tsaritsyno a fost jefuită și închisă, iar clădirea a fost transformată în birouri.

Ce este ce este în biserică

În timpul Marelui Război Patriotic, fericita bătrână Matrona din Moscova a locuit lângă biserică într-una dintre casele private din Tsaritsyno. Multe legende sunt asociate cu numele ei. Ei spun că ea a prezis moartea dintr-un accident al bolșevicilor care au venit să demonteze templul Tsaritsyn - s-a împlinit. Și când trupele germane s-au apropiat de Moscova, Stalin a întrebat-o pe Matrona dacă evacuează guvernul. Apoi a prezis înfrângerea germanilor.

În anii 1990, biserica din Tsaritsino a fost restaurată și restituită credincioșilor.

În cultura ortodoxă există multe icoane miraculoase diferite ale Maicii Domnului. Unele dintre fețele Fecioarei Maria au o istorie străveche. Una dintre aceste icoane include imagini ale Maicii Domnului de tip „Sursa dătătoare de viață”.

În fiecare an, Biserica Ortodoxă în Vinerea Săptămânii Luminoase sărbătorește sărbătorirea icoanei Maicii Domnului „Izvorul dătător de viață”. În această zi, în bisericile ortodoxe se săvârșește ritul binecuvântării apei. Istoria apariției icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” datează din secolul al V-lea și este o reamintire a minunii în care Maica Domnului a vindecat un orb la un izvor situat în apropiere de Constantinopol. Acest eveniment uimitor a fost martor de războinicul Leo Marcellus, care mai târziu a devenit împăratul Imperiului Bizantin. Când Leo a trecut pe lângă izvor, a văzut un orb. Războinicul s-a dus la izvor ca să-și ia apă și să-i dea orbului ceva de băut. Deodată, Marcellus a auzit o voce care îi poruncea să scoată apă din sursă și nu numai să-i dea orbului ceva de băut, ci și să aplice un bandaj umed cu apă în ochii bolnavului. Era vocea Maicii Domnului. Leo Markel a îndeplinit porunca și orbul și-a primit vederea.

Când Leo a preluat funcția de șef al marelui imperiu, a ridicat un templu în cinstea Fecioarei Maria lângă izvor. Casa lui Dumnezeu a fost numită „Fântâna dătătoare de viață”. După cucerirea musulmană a Bizanțului, templul a fost distrus. Casa lui Dumnezeu de lângă izvor a fost restaurată abia în secolul al XIX-lea.

Însăși imaginea „Primăverii dătătoare de viață” este un „prototip” ulterior al icoanei antice a Maicii Domnului de tipul „Semn”. Prototipul antic Blachernae o înfățișa pe Maica Domnului la sursă. Apa sfintita curgea din mainile Fecioarei Maria. Inițial, pictograma „Primăvara dătătoare de viață” nu înfățișa un izvor de vindecare. Mai târziu, iconografia a inclus un vas cu apă sfințită, precum și un izvor sau fântână.

Cele mai vechi imagini ale Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” includ o imagine găsită în Crimeea, datând din secolul al XIII-lea pentru istorici. De la mijlocul secolului al XIV-lea au apărut imagini ale Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” cu o cupă și un izvor de vindecare situat deasupra ei. În secolul al XV-lea, pe Muntele Athos din mănăstirea Sfântul Pavel a apărut o imagine de tipul „Sursa dătătoare de viață”. Fecioara și Pruncul sunt înfățișați într-un potir.

În Rus' au început să apară icoane de tipul „Izvorul dătătoare de viață” în secolul al XVI-lea, când a intrat în practică obiceiul sfințirii izvoarelor de apă la mănăstiri, închinandu-le Preasfintei Maicii Domnului.

De asemenea, este necesar să spunem despre alte nume ale icoanei care se reflectă în tradiția rusă. Acestea includ numele „Sursă dătătoare de viață”, „Sursă” și „Sursă primitoare de viață”.

Moscova este bogată în biserici și mănăstiri ortodoxe. Din cele mai vechi timpuri, sunetul purpuriu al clopotelor lor plutea deasupra lui. Pelerinii veneau din toată întindea Rus' pentru a venera moaştele sfinţilor sfinţi şi a-şi revărsa întristarile în faţa icoanelor făcătoare de minuni. Și Domnul a trimis o mulțime de astfel de icoane la Belokamennaya. Templele au fost construite și sfințite în cinstea lor. Unul dintre ele este templul Primăverii dătătoare de viață din Tsaritsyn. Povestea noastră este despre el.

sfântă primăvară

Dar, în primul rând, câteva cuvinte despre însăși Izvorul dătător de viață, în cinstea căreia a fost pictată icoana și a fost sfințit templul. Tradiția spune că în secolul al V-lea lângă Constantinopol a existat un crâng închinat Sfintei Fecioare Maria. A fost un izvor miraculos în crâng. Însăși Preacurata Fecioară le-a arătat oamenilor locul unde să-l găsească și a poruncit celor evlavioși să vină la el și, prin credință, să primească vindecare de boli. Printre cei vindecați se numărau atât oameni obișnuiți, cât și împărați. În semn de recunoștință pentru minunile arătate, ei au închis mai întâi sursa într-un cerc de piatră, iar mai târziu au ridicat o biserică de piatră lângă ea. Maica Domnului a trimis vindecare tuturor celor care s-au întors la ea cu credință și rugăciune.

Prima biserică de lemn

Zona în care se află acum templul din Tsaritsyn și-a primit numele abia în 1775, sub Ecaterina a II-a, iar înainte de aceasta a fost amplasată moșia Black Dirt. În 1680, prințul A.S Golitsyn a devenit proprietarul acesteia. El și rudele lui au reconstruit moșia dărăpănată și au ridicat o biserică de lemn. Dar a venit vremea revoltelor Streltsy și toți susținătorii, inclusiv familia Golitsyn, au căzut în dizgrație. Moșia a fost luată și s-a dus la vistierie.

Templul de piatră „Primăvara dătătoare de viață” din Tsaritsyn

În 1713, regele l-a prezentat remarcabilului om de stat D.K Kantemir, care a construit o nouă biserică de piatră în locul bisericii de lemn. De-a lungul timpului, a fost reconstruită în mod repetat de către moștenitori și a servit mulți ani drept mormânt familiei lor. Următorul proprietar al moșiei a fost împărăteasa Ecaterina a II-a, care a cumpărat-o de la familia Kantemirov. Ea a ordonat reconstrucția întregului ansamblu de clădiri și a înlocuit numele disonant cu Tsaritsyno. De acum înainte, aici se afla una dintre reședința ei de vară.

De-a lungul istoriei sale, Biserica de primăvară dătătoare de viață din Tsaritsyn a fost reconstruită și renovată în mod repetat. Uneori acest lucru se făcea cu fonduri de la donatori bogați, alteori cu fonduri de la enoriașii obișnuiți. O soartă tristă i-a avut loc în 1939. Autoritățile fără Dumnezeu au venit cu un motiv potrivit și au închis templul. o capodoperă a arhitecturii și-a găsit o altă utilizare. La început a găzduit o cabină de transformatoare, apoi o tipografie și, în final, un atelier de prelucrare a lemnului. Ca urmare a vibrațiilor de la funcționarea echipamentului său, au fost cauzate daune semnificative atât pereților clădirii, cât și picturilor acestora.

Returnarea clădirii templului enoriașilor

În 1990, templul Primăverii dătătoare de viață din Tsaritsyn a fost din nou înapoiat credincioșilor. Sub conducerea rectorului, protopopul Gheorghi Breev, a început restaurarea acestuia. Pentru a da templului aspectul său original, au folosit documente păstrate printre inventarul moșiei Tsaritsyno și amintirile vechilor enoriași.

În prezent, viața parohială a bisericii cuprinde o mare varietate de aspecte. Pe lângă slujbele zilnice care se țin aici, credincioșii au la dispoziție o bogată bibliotecă bisericească. La ea participă atât elevii școlilor ortodoxe, cât și oricine este interesat. Pe baza școlii duminicale a fost organizat un grup de sprijin pentru persoanele aflate în închisoare, precum și sprijin pentru comunitățile lor ortodoxe. Templul primăverii dătătoare de viață din Tsaritsyno este cunoscut pe scară largă pentru organizarea de călătorii de pelerinaj și consultații caritabile conduse de avocați și psihologi.

Biserica Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” a fost construită în anul 1722 după proiectul arhitectului P.N. Avalanșă, comandată de politicianul și savantul, domnitorul Moldovei (1710-1711), principele D.K. Cantemira. Reconstruit în anii 1760 și în 1883.

Primul templu din lemn cu cinci cupole de pe acest sit a fost construit în anii 1680 prin voința prințului V.V. Golitsyn și fiul său Alexei. La începutul anilor 1720, prințul D.K. Kantemir a înlocuit biserica Golitsyn cu o clădire de piatră cu o singură cupolă. Fiul său, Prințul M.D. Cantemir a ridicat actuala clădire în anii 1759-1765, al cărei culoar de nord a fost dedicat (în memoria tatălui său) Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului. În anii 1883-1885, trapeza bisericii a fost extinsă, a fost construită o capelă de sud în cinstea icoanei Maicii Domnului din Kazan, iar clopotnița a fost ridicată cu un nivel.

Arhitectura bisericii în stil baroc este tipică bisericilor rurale de lângă Moscova la mijlocul secolului al XVIII-lea și este în general destul de obișnuită. Este chiar ciudat de ce Catherine a II-a, împreună cu Potemkin, nu a intenționat să construiască un nou templu, mai reprezentativ, în același „gust gotic” ca întregul ansamblu al palatului. Această biserică modestă servește acum ca monument al erei Kantemirov din istoria Tsaritsyn.

În anii 1930, biserica Tsaritsyn a fost închisă. În 1990, restaurarea sa a început la 6 mai 1998, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Alexi al II-lea al Rusiei au sfințit solemn templul restaurat pentru noi slujbe.

http://www.tsaritsyno.net/ru/progulki/givonosn/

Biserica din Tsaritsyn, situată pe teritoriul ansamblului palatului și parcului de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a fost construită cu mult înainte de construirea palatului ca biserică parohială a „Sfintei Fecioare Maria a Izvorului dătătoare de viață”. Se știe că în 1633 moșia Black Dirt a fost dobândită de boierul A.S. Streshnev, în 1680 a fost moștenit de nepotul său, prințul A.S. Golitsyn, sub care moșia a fost superb echipată și a fost înființată o fermă extinsă. Boierii Streșnev au construit o biserică de lemn, despre care în cărțile de inventariere ale principilor Golițîn se spune: „... vreo cinci capitole, acoperite cu solzi de verdeață, pictate cu trei culori, în fața bisericii se află un tocat. clopotniță din lemn, pictată cu diferite vopsele.”

În 1689, odată cu căderea Prințesei Sofia, prințul ei favorit Vasily Golitsyn a căzut în dizgrație, iar împreună cu el fiul și nepotul său A.S Streshnevs. Golitsyn și moșiile lor au fost duse la trezorerie „pentru vinovăția lor”. În 1713, moșia „Pădirea Neagră” a fost donată de Petru I domnitorului moldovean Dmitri Konstantinovici Cantemir „pentru servicii speciale aduse patriei”. În 1722, Cantemir a construit o biserică de piatră în stil baroc petrin pe locul unei biserici de lemn. În 1759-1765 biserica a fost refăcută de fiul și moștenitorul său M.D. Kantemir. Templul a servit ca mormânt al familiei. În 1771, la 30 noiembrie, a fost înmormântat prințul M.D. Kantemir, iar mai târziu soția sa Prințesa A.Ya. Cantemir.

În 1775, Ecaterina a II-a a cumpărat moșia Black Dirt de la Kantemirov și a redenumit-o satul Tsaritsyno. Împărăteasa l-a instruit pe arhitectul V.I. Bazhenov să elaboreze și să implementeze un proiect pentru reședința ei de țară pe proprietatea achiziționată. La întocmirea proiectului pentru complexul palatului, Bazhenov a păstrat Biserica Cantemir ca element în ansamblul clădirilor moșiei.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. biserica a fost refăcută din nou cu banii lui A.I. Klementovich - proprietarul uneia dintre casele situate în Tsaritsyn, precum și cu fonduri publice colectate în acest scop. Trapeza a fost extinsă, pentru care a trebuit efectiv reconstruită, a fost adăugată o capelă în numele icoanei Maicii Domnului din Kazan, clopotnița a fost mutată și mărită în înălțime (până la 4 niveluri).

Biserica a funcționat ca parohie până în 1939, când a fost închisă pentru neplata datoriilor. După închidere, clădirea bisericii a fost transformată în cabină de transformare în anii 1970. - pentru o tipografie, iar din 1975 până în 1990. a găzduit un atelier de tâmplărie la V/O „Soyuzrestavratsiya”, cu mașini grele pentru prelucrarea lemnului, ale căror lucrări au deteriorat grav clădirea în sine (au apărut crăpături în pereți și cupole) și picturile murale ale templului.

În anul 1990, Biserica Maicii Domnului Primăvara Dătătoare de Viață a fost trecută în uzul comunității de credincioși și a fost numit un rector, protopop. Georgy Breev. Pe 6 octombrie s-au reluat serviciile.

Conform inventarului satului Tsaritsyno și din amintirile vechilor enoriași ai templului, se știe că în apropierea bisericii în care locuiau preoții erau două case de lemn. Una dintre ele, situată foarte aproape de biserică, a fost demolată de muncitori de tâmplărie iar în locul și fundația ei s-a construit o casă de cărămidă, trecută acum în folosința bisericii.

http://spring-life.ru/istoriya

Biserica Preasfintei Maicii Domnului a Izvorului Dătătorul de Viață a fost construită în satul Nămolul Negru, de lemn, între anii 1682-84.

Ispravnicul, prințul Alexei Vasilyevici Golițin, care a primit această moșie de la bunicul său, boierul Ivan Fedorovich Streșnev, a cedat 10 sferturi de pământ arabil din moșia sa din satul Black Mud la 15 noiembrie 1683 bisericii nou construite din numele Preasfintei Maicii Domnului a Izvorului Dătătorul de Viață.

În cărțile de inventar din 1689, 17 octombrie, întocmite din ordinul marilor suverani Ivan Alekseevici și Petru Alekseevici și din amintire de la Ordinul Marelui Palat, cu semnătura funcționarului Larion Vyazmin și a bunului menaj Grigori Cerțov, biserica din și satul Bogorodskoye, Chernaya Gryaz, a fost descris în următoarea ordine: „în satul Bogorodskoye, Black Mud, de asemenea, o biserică de lemn a Preasfintei Maicii Domnului a Izvorului Dătătoare de viață cu masă și cu dulapuri, aproximativ cinci cupole, acoperite cu solzi verzi, învelite de jur împrejur din interior și din curtea exterioară și vopsite în trei culori... Atât dulapurile de la biserică, cât și din dulapurile de pe pridvor sunt uși de tâmplărie pe cârlige poloneze sculptate, capse de tablă germană. pe bavuri; ușile sunt pictate într-o scriere pitorească, capacul din piele este... În altar, dulapuri, în capitole și în biserică în ferestrele roșii sunt 94 de terminații de mică, diverse mostre de lucruri; Lângă biserică se află un castel german. La trapeză și la ferestrele roșii sunt 14 inserții din lemn tapițate integral în gri. De la pridvor la trapeză sunt două scări rotunde care merg spre cor, iar în jurul trapezei și bisericii este un pasaj și sunt balustrade întoarse și pictate. Pe biserică, pe dulapuri și pe clopotniță sunt lipite cu fier alb cruci de lemn. În fața bisericii se află o clopotniță din lemn tocat, învelită cu scânduri și pictată cu diferite vopsele, iar pe ea sunt 7 clopote, într-un clopot mare de 53 de lire 15 de lire, într-un alt clopot de 30 de lire, iar în 5. clopote greutatea este necunoscută, deoarece greutatea nu este scrisă pe ele... În satul Bogorodskoye, care era Noroiul Negru, erau curți ale bisericii: în curte era preotul Gabriel Lukianov, în curte era diaconul Boris Trofimov , în curte era sacristanul Maximko Ivanov, în curte era sacristanul Grișka Vasiliev, în curte era un alt sacristan Staheiko Vasilyev, în curte era fiica unui producător de nalbă Mihailov. La biserică se află o pomană de trei brațe, iar în ea se află o imagine a făcătorului de minuni Sergius, în fața colibei este un baldachin din scânduri, în intrare sunt 3 dulapuri, iar în pomana sunt 4 văduve, și li se dă făină de secară și fulgi de ovăz și malț, în zilele de post carne, lapte, iar în zilele de post, pește, varză, lemne de foc, dacă nu era destul, funcționarii îi hrăneau”.

Caietul lucrărilor de ieșire ale Ordinului de trezorerie sinodal pentru anul 1721 precizează: „La 21 august, decretul privind construirea bisericii a fost sigilat, conform petiției Preasfințitului Prinț rus, consilier privat, senatorul Dmitri Konstantinovici Kantemir, i-a poruncit în districtul Moscovei, în moșia sa din satul Chernaya Gryazi, în locul unei biserici de lemn dărăpănate, pe locul vechii biserici, să construiască din nou o biserică de lemn (de piatră) în numele Preasfintei Maicii Domnului a Vieții. -Dăruirea primăverii; taxe grivne luate, acceptate de Roman Dementyev.” Sub 1722 se arată: în satul Chernaya Gryazi există o biserică de piatră în numele Preasfintei Maicii Domnului a Izvorului Dătătoare de Viață.

Conform basmului preotului și funcționarilor: țăranii acelui sat merg la bisericile satului Saburov și a satului Dyakovsky pe vremuri. Potrivit informațiilor de la Ordinul Marelui Palat, în acel sat și sate sunt 27 de gospodării țărănești, iar în spatele preotului și a funcționarilor nu sunt pământuri sau pământuri, se hrănesc cu altele. 1700 Iulie 11, marele suveran, ascultand acest extras, a indicat: nu da blesteme preotului si functionarului acelui sat si plateste din salariu, ci multumeste-te cu pomana popoarelor parohiei.

Satul Chernaya Gryaz, conform cărților de scriitori, scrisorilor și patrulelor lui Elizary Saburov și funcționarul Ivan Yakovlev sub 1589 - „deșertul Cernogryaznaya din districtul Moscovei, atribuit satului palat Kolomenskoye, în pustiu este arătat” terenuri arabile acoperite de 3 desiatine, iar Ignashko Nikitin a arat tovarăși din satul Oslyaeva, sunt 11 desiatine de terenuri de pânză, iar 12 ½ desiatine de câmp sunt acoperite de pădure, 20 de copeici de fân.” 26 ianuarie 1633, „conform ordinului personal al țarului țarev și al marelui duce Mihail Fedorovich al Rusiei”, satul palat Kolomenskoye, pustiul Cernogriaznaia cu sate... au fost vândute în patrimoniul okolnikului Lukyan Stepanovici Streșnev. pentru 73 de ruble”; în 1650 - 63 această moșie era deținută de fiul său, boierul Semyon Lukyanovich, care și-a construit o curte pe pustiul Black Mud, motiv pentru care pustiul a devenit sat.

După S. L. Streshnev, care a murit în 1666, moșia a revenit soției sale, văduva Marya Alekseevna, și a fost aprobată pentru aceasta printr-o carte de refuz la 18 octombrie 1666. În 1673, prin decret al marelui suveran, cel mai sus descris moșie după moartea nobilei M.A. Streshneva a fost repartizată în departamentul palatului.

La 21 noiembrie 1682, marii suverani au acordat satul Cernaia Gryaz cu sate și pustii boierului Ivan Fedorovici Streșnev, „prin rudenie, care era în proprietatea fratelui său boier Semyon Lukyanovich Streșnev, iar în sat există o curte patrimonială. moșii, un conac dărăpănat și o grădină cu meri și cireși” I. F. Streshnev, după ce a primit această moșie, a construit o biserică pe pustiul Stebleva, lângă satul Chernaya Gryaz, motiv pentru care a devenit cunoscut sub numele de satul Bogorodskoye.

În 1683, boierul Streșnev și-a dat moșia în posesia propriului său nepot, ispravnicul său, prințul Alexei Vasilyevici Golițin, iar în spatele lui moșia a fost aprobată printr-o carte de refuz, care menționează: „În ziua de 4 mai 1686, moșia a fost aprobată. boierului Ivan Fedorovici Streșnev din raionul Moscova a fost refuzat prințului Alexei Golițin, în lagărele Ratuev și Cernev, satul Bogorodskoye...”

În 1689, prin decret personal al marilor suverani, toate moșiile aparținând prințului Vasily Vasilyevich și fiului său Alexei Golițin au fost atribuite marelui suveran „pentru vinovăția lor” și a fost întocmit un inventar la 17 octombrie a aceluiași an. La 9 iunie 1712, prin decret personal, moșia înregistrată a principelui Golițin a fost acordată Alteței Sale senine, Principele Dmitri Konstantinovici Kantemir; în satul Chernaya Gryazi erau 13 gospodării țărănești și bobil, în sate: Orekhovoy 9 gospodării, în Shandurov 6 gospodării, iar în Petrovka 5 gospodării țărănești.

După prințul D.K Kantemir, această moșie a revenit soției sale, văduva Prințesa Nastasya Ivanovna, născută Prințesa Trubetskoy, cu fiul ei vitreg, Prințul Konstantin Dmitrievich Kantemir, iar de la el a trecut fraților săi Matvey și Serghei Kantemir, care între ei în 1757. s-a împărțit, iar satul Chernaya Gryaz și satele sale au mers la Matvey Kantemir.

În 1775, Majestatea Sa Imperială s-a demnat să comandă: satul Chernaya Gryaz, achiziționat de la brigadierul în retragere Serghei Cantemir și repartizat în departamentul Cancelariei Palatului Principal, ar trebui să fie numit de acum înainte satul Tsaritsyn, 13 august 1775.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I „Materiale istorice despre biserici și sate din secolele XVII-XVIII”. Numărul 8, zecimea Pekhryansk din districtul Moscovei. Moscova, Tipografia Universității, Bulevardul Strastnoy, 1892